地方臺戲曲欄目的優勢與短板

2024年2月25日發(作者：三年級體育教案)

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地方臺戲曲欄目的優勢與短板

作者：畢勤

來源：《新聞愛好者》2012年第16期

作為華夏民族的傳統文化形態，戲曲無疑是民眾心中絢麗的奇葩。她踏著歷史的腳步一路走來，在大大小小、高高低低的舞臺上演繹情仇、詮釋人生、抑惡揚善，于嬉、笑、怒、罵、頌、歌中傳承著文明的精髓，使歷史故事、民間傳說忠者更忠、奸者更丑、善者更美、美者更善。其教化功能，超越了文化水平的局限、意識形態的差異，成了所有精神食糧中最為普及的大眾食譜。改革開放以來，由于新媒體的出現，傳統戲、新編劇、說唱藝術的鑼鼓琴弦，不僅熱鬧著城鄉舞臺、公園社區，還堂而皇之地被請進了各家臺網的戲曲頻道，觀眾足不出戶即可欣賞到精彩的戲曲節目，這讓廣大戲迷大呼過癮，戲曲藝術迎來了真正的春天。

一方水土養一方人，展一方鄉俗，育一方文化。就南陽而言，由于地處中原，楚漢文化孕育下的皇天后土，不僅滋養繁榮著豫劇、曲劇、宛梆、二簧、越調等傳統“大戲”，還活躍著三弦書、大調曲、鼓兒詞、蛤蟆嗡、羅圈戲、靠山紅、皮影、提偶、獨角戲等“小戲”。由于這些地方劇種鄉土氣息濃郁，請大戲就成了農民休閑娛樂、節會撐場的首選。這種鄉俗甚至延伸到農戶的婚喪嫁娶、添丁增口。而在大小戲曲曲藝舞臺普及到廣大農村的同時，欣賞方便快捷的電視戲曲節目也是城鄉戲迷、票友閑暇時間的第一選擇。記者于2010年4月中旬的一次關于戲曲欄目收視情況的專項調查（宛東毛莊第一村民小組）中發現，全組19臺電視機，收看南陽電視臺251期《新梨園》直播的有17臺，收看252期《新梨園》直播的有15臺，分別占總臺數的九成和八成，且大部分農戶從當晚開機就固定了頻道。而錯日收看河南電視臺《梨園春》的則更為普遍。收視人群中，中老年觀眾占大多數，也有一家幾代圍著一臺電視機邊看邊評論的熱鬧景象。記者還發現，每當夜幕降臨，節目開始，爭相收視戲曲節目竟成了一種儀式，原本人來人往的村道上幾乎無人走動，繞村行走時有一種唱段不間斷的感覺。大眾化接地氣，戲曲成為農民朋友和城鎮戲迷最歡迎的文藝形式。在城市，公園社區的票友歡聚更是相當普遍，他們相互邀約，自帶樂器、自辦音響，不講條件，就地走臺，有時一地竟有幾處戲迷對擂，掌聲、叫好聲、琴弦鑼鼓之聲此起彼伏、不絕于耳。戲曲演藝的發展、普及，戲迷、戲癡的大量出現，戲迷、票友表現欲的日益增強，似乎成了一種策動、一種呼喚，南陽電視臺戲曲欄目《新梨園》，就是在這種氛圍下應運而生的，仿佛一株植根文化沃土的幼苗，借助這樣的氛圍與優勢，一天天長高長壯，成為河南省電視媒體中的又一個品牌欄目。

《新梨園》定位于“弘揚戲曲文化，展示戲迷風采”。其創辦之初，戲迷的參與熱情令我們始料不及，欄目的收視率也一直處于全臺之首，更吸引了周邊省市戲迷、票友的紛紛加入。然而一段時間之后，上述情況就逐漸平淡下來，這又是一個始料不及！在自查自省中，問題的癥結被查找了出來：首先是形式老套，表演單一。選手登臺之前雖然經過篩選，但表演粗糙，而且一唱到底，藝術表現力差，與觀眾的期待漸行漸遠。其次，欄目沒有得到相關文化部門的重視，處于自生自滅的生存狀態，這就失去了提高、升華、發展的推手，使欄目質量停留在草根表現的水平上。再次，演唱劇種過于單一，節目雷同，沒有新意，忽略了開放形勢下人們對多劇種的選擇。比如一期節目總是唱那幾段戲，沒有新段子、沒有創新，久而久之，缺乏新鮮