《儒林外史》士人形象分析

2024年2月26日發(作者：愛耳日主題)

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《儒林外史》士人形象分析

作者：朱冠宇 孫鈺

來源：《文學教育·中旬版》2018年第12期

內容摘要：士人這一群體在歷史發展中一直扮演著極為重要的角色，對歷史和文化的傳承做出了巨大的貢獻。同時，也備受科舉制的毒害，地位低下，大多癡迷于入仕做官，慢慢變得麻木不仁，令人嘆息。小說《儒林外史》全面并深刻地描繪了眾多明清士人形象：醉心科舉、執著功名的士人；道德敗壞、欺壓下層民眾的士人；理想的賢士。

關鍵詞：《儒林外史》 士人 科舉制

一.引言

“士”通常指我國古代的知識分子和讀書人。余英時《士與中國文化》稱：“中國史上的‘士’大致相當于今天所謂的知識分子，但兩者之間又不盡相同。”[1]魯迅曾說：“讀書人及所謂士子。”士人代指古代的讀書人，經過長期的發展逐漸成為了古代知識分子的總稱。早在先秦時期，“士”就有多種含義，最初是指成年男子，后來商周實行分封制，“士”成為了社會中的一個階層，憑借著自己的才能和智慧在行政機關任職，逐漸成為統治者身邊重要的幫手，統治者也越來越重視“士”的選拔。自從科舉制度建立，士人大多都以入仕為自己的理想，官員也主要從讀書人中選拔。于是，中國古代的士人通過科舉制努力向權力中心攀爬，不知不覺成為統治者忠仆。[2]

二.士人形象分析

（一）醉心科舉、執著功名的士人?？婆e制度自隋朝出現，就成為最重要的選官制度，它縮短了過去九品中正制中的階級差距，大大增加了普通士人向上層社會流動的可能，因而深得讀書人的追崇。有些人甚至傾其一生奔走在科舉考試的路上?！度辶滞馐贰分凶顬榈湫偷膬蓚€代表人物就是周進和范進。小說中周進六十多歲還在執著于科舉考試，渴望從中謀求出路，改變自己的貧苦現狀。一直“不曾中過學”的他地位低下，只能以教書糊口，生活困苦，但他早已麻木，接受自己的悲慘人生。新進秀才梅玖對周進冷嘲熱諷，取笑他是“吃長齋”，周進不敢發怒，悶不做聲。舉人王惠傲慢無禮，用“貢院鬼神”之事來刺激周進，說自己是靠鬼神幫助中的舉人，天命如此，“該有鼎元之分”，不得不中。言外之意就是說周進沒有這個中舉的命，吹噓完自己就將周進揮之即去。周進教書被辭退，跟著姐夫參觀貢院，竟然直接撞昏在號板上，等到蘇醒之時，又“滿地打滾，哭了又哭”，“直哭到口里吐出鮮血來”，[3]直到出了貢院，“猶自索鼻涕，彈眼淚，傷心不止[4]”。這一場鬧劇，將其大半生所郁積的辛酸、痛苦和屈辱一下子傾了出來。這是他人生的轉折點，商人們同情他出錢給他捐了一個監生，讓他參加鄉試，順利中了舉人，商人們好人做到底，又籌錢讓他參加會試，結果又中了。然后便是“升了御史，欽點廣東學道”，開始飛黃騰達。