淺析《瑯琊榜》的情感構(gòu)思

更新時(shí)間:2024-02-29 11:42:31 閱讀：評(píng)論：0

2024年2月29日發(fā)(作者：氬弧焊工)

淺析《瑯琊榜》的情感構(gòu)思

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內(nèi)容摘要：2015年《瑯琊榜》的橫空出世令電視熒屏創(chuàng)下全新的收視神話，對(duì)此，本文關(guān)注《瑯琊榜》電視同名原作在情感構(gòu)思中的精巧之處，解析其于傳奇正劇中凸顯出的真情及寫作智慧，并結(jié)合其英雄情結(jié)與大眾期待的高度契合為出發(fā)點(diǎn)，解析故事的虛實(shí)結(jié)合，權(quán)情相融爭(zhēng)義反襯，從而研究其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)思潮的良性啟示。一部以趣味為主要的古體小說(shuō)在情感構(gòu)思與意蘊(yùn)刻畫上擁有如此深厚的功底，可謂近年來(lái)文學(xué)作品中的經(jīng)典之作。

關(guān)鍵詞：《瑯琊榜》；情感構(gòu)思；文學(xué)藝術(shù)

引言 ................................................................. I

一、沉穩(wěn)的傳奇，飄逸的正劇 ........................................... I

（一）政治權(quán)謀背后的情感內(nèi)驅(qū)力.................................... I

（二）情感構(gòu)思的智慧呈現(xiàn)......................................... II

二、英雄情結(jié)與大眾期待的高度契合 ................................... III

（一）真實(shí)與虛幻................................................ III

（二）權(quán)謀與真情................................................ III

（三）爭(zhēng)斗與大義................................................. IV

三、《瑯琊榜》情感的現(xiàn)代啟示 ........................................ IV

（一）人與人之間信任的力量........................................ V

（二）現(xiàn)實(shí)生活中利益取舍.......................................... V

（三）大眾對(duì)英雄主義的呼喚....................................... VI

四、結(jié)語(yǔ) ........................................................... VII

參考文獻(xiàn) .......................................................... VIII

引言

《瑯琊榜》作為2015年熒屏橫空出世的良心劇，其劇本制作精良，演員選角到位，藝術(shù)指導(dǎo)優(yōu)秀，禮儀應(yīng)用得法，一時(shí)間傳為中國(guó)電視劇佳話，獲得國(guó)內(nèi)外影視劇觀賞者追捧。然而，談及這部紅透半邊天的良心巨制，便不得不同論其小說(shuō)版，這部以半架空背景撰寫的古代小說(shuō)，其自網(wǎng)絡(luò)推出之初，便備受眾多閱讀者青睞。在通讀《瑯琊榜》后人們不難發(fā)現(xiàn)，那步步為營(yíng)的玄妙布局中盡訴的是忠義深情，那舍我其誰(shuí)的大義凜然下道盡的是忠肝義膽，其不用權(quán)謀博人眼球，亦不用宮斗吸引目光。在欣賞《瑯琊榜》的過(guò)程中，人仿佛置身于情誼的海洋，即使面對(duì)殘酷，也能感到真情的溫暖。故此，有別于剖析《瑯琊榜》中字句暗喻的精妙安排，劇情陳設(shè)的精巧玄妙，本文將從另一角度出發(fā)，借由細(xì)述《瑯琊榜》中情感構(gòu)思的引人入勝，淺析《瑯琊榜》的魅力所在。

一、沉穩(wěn)的傳奇，飄逸的正劇

《瑯琊榜》有別于時(shí)下流行的古裝小說(shuō)，其拋開了熱門的穿越元素，更沒(méi)有跌宕起伏的愛情主線，同不涉及冰火兩重天的深宮爭(zhēng)斗，而是以“伸冤”為側(cè)重點(diǎn)的傳奇正劇。其思想明確，主題積極，在感染觀者的同時(shí)，塑造了“梅長(zhǎng)蘇”這一忠肝義膽，心智堅(jiān)毅的英雄形象，從而使其既為傳奇又帶有濃厚的英雄主義色彩。只是，有心者不難發(fā)現(xiàn)，這部講求傳奇與英雄主義的飄逸正劇，其內(nèi)涵的情感構(gòu)思極為精妙，無(wú)論是政治權(quán)謀亦或激辯巧言的背后，都融匯著濃濃深情，令人不免深受感染，沉浸在劇情的跌宕起伏之中。

（一）政治權(quán)謀背后的情感內(nèi)驅(qū)力

《瑯琊榜》中并未以人物情感為主線進(jìn)行表述，然而，在這部以?shī)Z嫡與伸冤為主旋律的爭(zhēng)斗大戲中，情感卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不滲透于故事內(nèi)在，巧妙的聯(lián)系起故事情節(jié)與人物間的矛盾沖突，令政治權(quán)謀不再冷血，讓機(jī)關(guān)算盡也盡訴了深情。

1、政治權(quán)謀的情感紛爭(zhēng)

《瑯琊榜》中政治權(quán)謀的出發(fā)點(diǎn)往往與情感不可分割，認(rèn)真剖析其背后的情感糾葛不難看出，情感牽動(dòng)政治變局的構(gòu)思極為明顯。從梁王繼位算起，到靖王立儲(chǔ)為止，大梁的無(wú)上之主均是由情義之輩擁戴上位的。只是，殊途同歸的兩代君王，其掌權(quán)后的行事態(tài)度卻截然相反，梁王機(jī)關(guān)算盡，靖王耿直不阿，由此注定的結(jié)局也會(huì)大相徑庭。梁王繼位之初，便奪了友人所愛，卻并不珍惜情誼，做出殺子滅忠的決定，害了七萬(wàn)忠魂葬身梅嶺。而靖王，其錯(cuò)過(guò)了血染金陵的驚天冤案，卻終究忘不了王兄之情，親友之義，不僅質(zhì)問(wèn)父皇至被冷落，還暗中袒護(hù)王 I

兄親子，忠情而不懼天威。由此，雖同行政治權(quán)謀之道，雖同踏步步為營(yíng)之途，梁王終究盡失民心，靖王卻備受青睞，終為一國(guó)正統(tǒng)，重塑大梁朝綱。

2、至死不渝的忠貞之情

相較于王室奪嫡的政治沖突，《瑯琊榜》該作在故事中融匯的個(gè)人情感也表現(xiàn)的十分細(xì)膩。其中最為引人關(guān)注，也是小說(shuō)與電視劇間出入最大的部分要數(shù)霓凰郡主的情落何處。在電視劇中，穆霓凰至始至終等待她的林殊哥哥，直至梅長(zhǎng)蘇的出現(xiàn)都未曾變心，然而在小說(shuō)原著中，霓凰郡主的愛情線則擁有較為復(fù)雜的跌宕起伏，其情定梅長(zhǎng)蘇派來(lái)輔助其水戰(zhàn)的聶鐸，并最終與其終成眷屬。也許有人不解其中緣由，但就本文看來(lái)，穆霓凰的情感歸宿無(wú)論是電視劇還是小說(shuō)都處理的非常到位。梅長(zhǎng)蘇是誰(shuí)，這個(gè)百病纏身，不過(guò)不惑的戰(zhàn)場(chǎng)亡魂，一息尚存的信念終究只為伸冤，他不能再是穆霓凰的林殊哥哥，也無(wú)法托舉這位蓋世女杰的未來(lái)。因此，小說(shuō)為這位有情有義的女子成全一對(duì)佳話，并將梅長(zhǎng)蘇與霓凰之間的情感升華至親情。愛，不僅僅只囊括占有，往往在更多的時(shí)候他表示放手。相對(duì)的，即使鐘情于他人，穆霓凰的心中仍為林殊留下一片空間，甘愿為其赴湯蹈火，至死不渝。當(dāng)然，除了恰到好處并未過(guò)分渲染的愛情線，《瑯琊榜》中處理的更為巧妙的是一條條情感線，無(wú)論是梅長(zhǎng)蘇身旁的赤焰舊人，還是瑯琊閣上赫赫威名的瑯琊閣主，他們都原意為這位身負(fù)冤仇，一心鳴冤的苦難之人盡一份心力。而這一段段難舍真情，構(gòu)筑起政治權(quán)謀背后割不斷、舍不掉的忠貞之情。

（二）情感構(gòu)思的智慧呈現(xiàn)

綜合上文來(lái)看，《瑯琊榜》的如火如荼與其細(xì)膩的情感構(gòu)思不可分割，巧妙的感情渲染與情感主線鋪設(shè)，令這部權(quán)謀的傳奇正劇中充滿了濃濃的人情味，并令情誼凸顯極富智慧。具體來(lái)說(shuō)，描繪瑯琊閣與梅長(zhǎng)蘇之間的情誼線路時(shí)，作者并未選擇大段的前情回憶，故事中至始至終未出現(xiàn)瑯琊閣主，因此他與林燮之間的情誼由不得后輩回憶，僅在藺晨的一言中一筆帶過(guò)。這樣的情感構(gòu)思十分精巧，其既不顯得贅述，又能巧妙聯(lián)系劇情，從而令人快速了然梅長(zhǎng)蘇與瑯琊閣之間的關(guān)系，并擁有足夠的想象空間去幻想那大戰(zhàn)三天三夜后的二位先輩間延續(xù)至后人的濃厚情誼。相對(duì)的，時(shí)刻跟隨梅長(zhǎng)蘇的小護(hù)衛(wèi)飛流，在講述他的感情線時(shí)也十分簡(jiǎn)略，讀者只知他早年深處東瀛，后被梅長(zhǎng)蘇所救，便死心塌地跟著他的蘇哥哥，守護(hù)著最重要的人。飛流雖然心智不全，但是情意真切，思想專一，梅長(zhǎng)蘇這一恩他記了一輩子，念著一輩子，也同樣守了一輩子，卻從未聽他有半句浮夸的空話，而是在文字中逐一表露。可以說(shuō)，《瑯琊榜》的情感構(gòu)思并沒(méi)有大段的 VIII

描寫渲染，而是將情誼融合在角色的行動(dòng)、決定、以及輕描淡寫的言談間，如此精巧細(xì)致的情感構(gòu)思，對(duì)作品而言提升了觀賞度，對(duì)讀者而言又增加了想象空間，從而確保了整部作品的可讀性，這對(duì)作品創(chuàng)作而言是極為智慧的情感表述方式，對(duì)作品的意蘊(yùn)與涵養(yǎng)，情感的內(nèi)化與深化起到了至關(guān)重要的作用。綜合而論，《瑯琊榜》大紅大紫的重要因素來(lái)自于作者情感構(gòu)思與關(guān)系表述的恰到好處，正是這情感安排的精準(zhǔn)與合理，打造出貼合受眾心理的上乘佳作。

二、英雄情結(jié)與大眾期待的高度契合

《瑯琊榜》之所以成為現(xiàn)階段影視作品、文學(xué)作品的新寵，不僅是其于傳奇正劇思維中增添了巧妙的英雄主義，更是因這種英雄主義與我國(guó)大眾審美的契合度高度一致。在閱盡了穿越、宮斗，看膩了純愛、多角戀的現(xiàn)代社會(huì)中，更為純粹真摯的英雄情結(jié)，更加蕩氣回腸的史詩(shī)巨制反而更加符合審美疲勞人群的調(diào)劑與過(guò)度，在虛擬與現(xiàn)實(shí)中的穿行，在權(quán)謀與真情中的轉(zhuǎn)換，將爭(zhēng)斗以大義之名執(zhí)行，充分的滿足了人類心靈中尚還空缺的藝術(shù)空白。

（一）真實(shí)與虛幻

考究《瑯琊榜》的歷史年代，眾多研究者普遍認(rèn)為其是以南北朝時(shí)期南梁君主梁武帝為歷史原型，加上后期文字演繹與情結(jié)杜撰而形成的半架空歷史劇。正是這種介于真實(shí)與虛幻之間的劇情構(gòu)思，令該作品即抱有中國(guó)古典文學(xué)的深刻意蘊(yùn)與親民感，又多了一份架空題材的任意性與自由度。因此，在文學(xué)創(chuàng)作中無(wú)需在乎歷史版圖，不用記掛史實(shí)走向，而是全憑作者編排，去創(chuàng)造與構(gòu)思一場(chǎng)符合當(dāng)代社會(huì)需求的英雄凱歌。在如此的亦真亦幻之間，瑯琊閣的少閣主可以通曉天下，泛舟湖上的江左梅郎亦可才貫古今，而那金陵城中最為明媚的少年，于百毒纏身之際仍能從梅嶺焦土中挺起胸膛，譜寫一話鳴冤訴忠神話。《瑯琊榜》以極為壯烈的結(jié)局了結(jié)了梅長(zhǎng)蘇與林殊的一生，并將其偉岸而豁達(dá)的英雄氣節(jié)加以升華，滿足了閱讀者心中的英雄情結(jié)，從而使該作品更加意蘊(yùn)深刻，并真實(shí)的撼動(dòng)了閱讀者的心靈，與其心底的民族情懷高度契合。

（二）權(quán)謀與真情

《瑯琊榜》的主調(diào)旋律是奪嫡與伸冤，其二者原本均是血雨腥風(fēng)且尸骨累累的艱險(xiǎn)之路，然而梅長(zhǎng)蘇走得卻步步為營(yíng)，未雨綢繆。對(duì)此，有人認(rèn)為主角的無(wú)敵光環(huán)過(guò)分強(qiáng)烈，故事的構(gòu)架略顯單薄，但就本文來(lái)看，梅長(zhǎng)蘇的兩年成事在于其折服十三載的人脈安插，以及在此場(chǎng)權(quán)謀紛爭(zhēng)背后蘊(yùn)含的濃濃深情。蒙摯作為赤焰軍出身的禁軍統(tǒng)領(lǐng)，其于赤焰軍中雖只處一年，但對(duì)赤焰的深情卻淋漓盡致的 III

展現(xiàn)在梅長(zhǎng)蘇的這場(chǎng)奪嫡鳴冤之路上。還記得梅長(zhǎng)蘇選擇輔佐靖王之時(shí)，明明毫無(wú)勝算他卻孤注一擲，明里暗里輔助梅長(zhǎng)蘇，最終一步步推著靖王登上帝位。蕭景睿，作為一個(gè)游走江湖的兩姓之子，明明是與黨爭(zhēng)無(wú)緣的存在，卻因離奇的身世深陷黨爭(zhēng)之中，弄得遍體鱗傷，甚至被敬如兄長(zhǎng)的梅長(zhǎng)蘇“背叛”。然而，在權(quán)謀中痛失安逸的蕭景睿卻十分豁達(dá)，并不計(jì)較得失成敗，也不在意失得背叛，用一顆真誠(chéng)的心去坦然面對(duì)世間滄桑，終成為《瑯琊榜》中最灑脫豁達(dá)之人。言豫津，出場(chǎng)時(shí)僅是花花公子般的游戲人間，從不正視黨爭(zhēng)權(quán)謀，樂(lè)得游走在詩(shī)書禮樂(lè)之間。然而，當(dāng)其父對(duì)其敞開心扉，并決定輔佐靖王之時(shí)，這個(gè)為人子，為人臣的忠義之士卻收斂了玩世不恭的態(tài)度，全心全意敬重父親的決議，并信服著如兄如長(zhǎng)的蘇兄。他們均是梅長(zhǎng)蘇成事的關(guān)鍵，也是黨爭(zhēng)權(quán)謀中難得的深情之人，他們的共同付出，有別于黨爭(zhēng)的信賴與執(zhí)著，奠定了梅長(zhǎng)蘇在權(quán)謀中的勝算，同時(shí)也深深感染者閱讀者的心靈，促使該作品中的每個(gè)人物都深得人心，牢牢的抓住了人們的熱忱與熱愛。

（三）爭(zhēng)斗與大義

通讀《瑯琊榜》后不難看出，《瑯琊榜》的故事主基調(diào)定義為奪嫡爭(zhēng)斗，但其情感構(gòu)思卻有別于傳統(tǒng)宮斗奪嫡戲碼，并未側(cè)重凸顯宮廷斗爭(zhēng)與奪嫡之爭(zhēng)的殘酷與冷血，反而在奪嫡的基礎(chǔ)上，融入了真情與大義。細(xì)窺靖王奪嫡之路，其起因并非貪戀權(quán)位，只是不忍見無(wú)德之人為一己紛爭(zhēng)而攪擾朝局動(dòng)蕩，動(dòng)搖大梁國(guó)本。在其奪嫡之路上，雖對(duì)梅長(zhǎng)蘇諫言聽之任之，卻仍不改一身正氣，一腔熱血，無(wú)論是營(yíng)救魏錚，還是為赤焰軍昭雪沉冤都表現(xiàn)的十分積極且義正言辭。這樣的英雄豪情在古今文學(xué)作品中嫌少有聞，其真正成事者更是寥寥無(wú)幾，但在《瑯琊榜》中，靖王走到了最后，將他的耿直與大義堅(jiān)持到最后。可以說(shuō)，這是近乎于童話般完美的情感構(gòu)思，但也是每個(gè)人心底的祈愿，正如那“正義必勝”的宣言一般，對(duì)善抱有仁慈，對(duì)惡深惡痛絕是社會(huì)人普遍的通性。因此，《瑯琊榜》擯棄傳統(tǒng)奪嫡宮斗的著眼點(diǎn)與情感詮釋手法，將整部劇的思想傾注在弘揚(yáng)大義之上，可謂該局成功的不二法門。

三、《瑯琊榜》情感的現(xiàn)代啟示

《瑯琊榜》作為2015年權(quán)謀著作關(guān)注度首位的文學(xué)作品，其如火如荼的原因并不奇怪，迎合了大眾審美需求，凸顯了積極思想價(jià)值，又將情感與英雄情結(jié)設(shè)計(jì)的巧奪天工，令閱讀者在為作者情感構(gòu)思的縝密與細(xì)膩動(dòng)容的同時(shí)，很難不令讀者傾心與追捧。因此，本文進(jìn)一步窺探《瑯琊榜》情感構(gòu)思的意蘊(yùn)與蘊(yùn)涵，并 VIII

將其與現(xiàn)代社會(huì)需求的情感模式加以聯(lián)系，從而解析出其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)情感構(gòu)成的引導(dǎo)與啟示。

（一）人與人之間信任的力量

人類社會(huì)的發(fā)展往往構(gòu)筑在群體間的互信基礎(chǔ)上，信任對(duì)方的善意，才能達(dá)成合作關(guān)系，并共同實(shí)現(xiàn)彼此的目標(biāo)。作為群居生物，對(duì)信任擁有與生俱來(lái)的執(zhí)著，對(duì)合作共贏具有著畢生的追求。然而，現(xiàn)代社會(huì)的高速化與網(wǎng)絡(luò)化，令虛假與欺瞞大行其道，人與人之間的信任感在快節(jié)奏、高速化的都市生活中消磨殆盡，網(wǎng)絡(luò)雖然方便了人們的生活，卻也導(dǎo)致了人際關(guān)系中不信任感的陡然而升。與此同時(shí)，利益至上思想催生了不勞而獲的心理滋生，電信欺詐、碰瓷、訛詐及金融欺騙促使社會(huì)群體間的信任感急劇下降，社會(huì)信任面臨危機(jī)，連“老人摔倒該不該扶”都成為疑問(wèn)選項(xiàng)，面對(duì)如此的社會(huì)信任危機(jī)，正能量及正導(dǎo)向的思想觀念與情感構(gòu)思成為現(xiàn)代社會(huì)潛移默化追求的焦點(diǎn)。

《瑯琊榜》的橫空出世在顛覆傳統(tǒng)奪嫡斗爭(zhēng)的血雨腥風(fēng)、爾虞我詐的基礎(chǔ)上，將真情與信任作為渲染的主體，雖其中穿插著令人痛心疾首的罪惡，卻終究以揚(yáng)善，弘揚(yáng)信任為主基調(diào)，從而使其成為現(xiàn)代社會(huì)信任構(gòu)架的導(dǎo)向標(biāo)，誘導(dǎo)社會(huì)群體從心底再次渴望彼此信任，彼此扶持。在通讀《瑯琊榜》的過(guò)程中，擁有靈魂的閃光點(diǎn)的蕭景睿，其一生不負(fù)他人，至誠(chéng)至信；擁有高潔之志的言闕，至始至終不忘舊情，對(duì)情誼忠貞不二；被人蒙騙而背叛舊主的童路，直至最后仍然守著對(duì)舊主的忠誠(chéng)，以死明智。諸如此類角色，《瑯琊榜》中比比皆是，這些忠貞之士的誠(chéng)信之心來(lái)自于高潔的靈魂，同時(shí)亦是建立在信賴彼此的基礎(chǔ)上，他們付出的信任是一種力量，扶持梅長(zhǎng)蘇走過(guò)艱難險(xiǎn)阻，迎來(lái)平冤終局。

由此可見，《瑯琊榜》雖然描繪了奪嫡的爾虞我詐，卻又時(shí)刻弘揚(yáng)著人心中最寶貴的誠(chéng)善之心，并以此作為作品的亮點(diǎn)，時(shí)刻引導(dǎo)著社會(huì)群體向善互信。對(duì)此，本文認(rèn)為，《瑯琊榜》作為引導(dǎo)社會(huì)群體相信信任力量的良心之作，其可能過(guò)于理想且富有童話氣息，但對(duì)“仁者無(wú)敵”的詮釋及“信賴必勝”的情感定位是其作品優(yōu)質(zhì)化、內(nèi)涵化、精品化的關(guān)鍵所在，也是其跳脫傳統(tǒng)爭(zhēng)斗戲、狗血奪嫡劇而達(dá)到作品升華的關(guān)鍵所在。

（二）現(xiàn)實(shí)生活中利益取舍

利益取舍是人類生活中必然面對(duì)的選擇，其往往決定人類未來(lái)的發(fā)展方向，因此，眾多專家學(xué)者致力于借助人性實(shí)驗(yàn)來(lái)揭示人類面對(duì)絕境時(shí)的最終選擇，其往往暴露出人性的各種情緒，是人類發(fā)展中本性與意念角逐的結(jié)果體現(xiàn)。專家借助 V

人類在面對(duì)困境時(shí)的抉擇來(lái)揭示人性，并將其定義為生物生存的自然法則。然而，在我國(guó)文化思想之中，人性的根本在于對(duì)義的忠誠(chéng)與注重，因此諸多的英雄情結(jié)都伴隨著舍生取義這一核心主題，其是中國(guó)民族思想的共鳴，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展中擁有至關(guān)重要的作用。這種舍生取義及至死不渝在《瑯琊榜》中擁有充分的體現(xiàn)，是本劇啟示現(xiàn)實(shí)生活中利益取舍的亮點(diǎn)所在。

《瑯琊榜》的整部作品中，針對(duì)利益取舍擁有了多重詮釋，其不僅從正面弘揚(yáng)了大義下的利益選擇，也從反面去刻畫見利忘義的慘烈，從最直觀的反差來(lái)詮釋利益取舍中凸顯的人性與仁智。其中，在爾虞我詐的奪嫡之路上，為了扳倒他人而不擇手段的譽(yù)王，為一己私欲導(dǎo)演了私炮房的驚天一爆，不僅迫使百姓流離失所、妻離子散，最終也致使自己成為眾矢之的，從此與儲(chǔ)君之位再無(wú)關(guān)系。相對(duì)的，正向的利益取舍則要提及本作極為觸動(dòng)筆者的一幕，在聶鐸千辛萬(wàn)苦找到藺閣主口中的冰續(xù)草時(shí)得知使用該草救命，是以十人之命換一人之命時(shí)，包括他在內(nèi)的赤焰舊部都原意付出生命來(lái)救治梅長(zhǎng)蘇，而此時(shí)的梅長(zhǎng)蘇氣定神閑的道出了人生的真諦，同時(shí)也升華了本作的主旨。人一生的選擇有無(wú)數(shù)種，但是舍生取義并非終局，人性的善與真將借助舍生取義的行為傳遞，而實(shí)現(xiàn)目的換的的清明盛世則是大義的最終體現(xiàn)。在那贏弱且飽經(jīng)風(fēng)雨的身體中，富含大義深情的靈魂將生命的取舍解析的淋漓盡致，令人嘆為觀止。當(dāng)然，擁有如此鮮明豁達(dá)心境的存在非梅長(zhǎng)蘇一人，游歷江湖，為人賢達(dá)的兩姓之子蕭景睿，隨身世被揭，處境尷尬，但面對(duì)前來(lái)送別，愧疚不已的梅長(zhǎng)蘇卻道出了取舍的大義。人皆希望他人以誠(chéng)相待，人都需求自身重于泰山，然而在蕭景睿的心中，他的付出從來(lái)不求回報(bào)，他人的取舍也借由其心所定，取與舍之間的關(guān)系，不因被取舍之情決定，平常心與豁達(dá)之情反而更為可貴。在蕭景睿道出此番取舍之理的那一刻，這個(gè)人物的刻畫上升到又一個(gè)高度，而其生動(dòng)鮮活的言論也影響了眾多的閱讀者，成為了世人在面對(duì)世間取舍之時(shí)寬慰并影響其心境轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。

綜合而論，《瑯琊榜》此作在情感構(gòu)思中巧妙的借由事件來(lái)詮釋了取舍的真諦，并使其成為促進(jìn)劇情發(fā)展，提升人物形象的關(guān)鍵，行之有效的引導(dǎo)了閱讀群體的思維方向與認(rèn)知狀態(tài)，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)情感優(yōu)化起到了至關(guān)重要的作用。

（三）大眾對(duì)英雄主義的呼喚

英雄主義作為崇拜思潮影響力的加劇逐漸成為現(xiàn)代社會(huì)娛樂(lè)的關(guān)鍵所在，諸多歐美流行影視、文化圖書制品大量渲染的英雄主義對(duì)我國(guó)英雄主義思想培養(yǎng)起到了決定性作用。但是，有別于歐美個(gè)人英雄主義特色，我國(guó)在民主思想的基礎(chǔ)上， VIII

英雄情結(jié)的需求更側(cè)重于以個(gè)體領(lǐng)導(dǎo)群體的效果，注重民主情誼的英雄主義，大是大非的英雄特色是我國(guó)英雄主義的內(nèi)在涵養(yǎng)。故此，以鳴冤為主線的《瑯琊榜》，在其誕生之初便打造了有別于歐美的個(gè)人英雄，其更為平凡，更具親和力，仿佛就是隔壁的大哥哥。他總是低眉淺笑，為人溫文爾雅，沒(méi)有任何人看得出他深厚的血海深仇，重任使命。然而，正是這位儒雅溫順的一介白衣，卻憑借智慧與機(jī)變攪弄朝局，匡扶仁君，成為隱在暗處的能將賢臣。其并未光鮮亮麗的站在人前受人追捧，卻是知曉他存在著心中的英雄，無(wú)論是江左河上泛舟的一盟之主，還是那金陵落雪間的皇家客卿，他的足跡都踏過(guò)每個(gè)相逢之人的心頭，成為那心中所念的不朽存在。

這樣一位英雄，其永遠(yuǎn)不會(huì)載入史冊(cè)，卻是無(wú)數(shù)無(wú)名英雄的縮影，他們并未被家喻戶曉，卻為黎民蒼生的安身之所奔波勞累，至死不渝。小說(shuō)故事的結(jié)局中，梅長(zhǎng)蘇終究以林殊之名走完了他的人生，將那狡詐的謀士隱于了歷史的長(zhǎng)河之中。對(duì)此，本文認(rèn)為，其不但深化了《瑯琊榜》的故事意蘊(yùn)，并有效的抓住了情感流動(dòng)的沖擊，令閱讀者在閱讀的過(guò)程中哀婉英雄已逝的同時(shí)進(jìn)入到無(wú)盡的思念與思索之中，并可有效移情于任何現(xiàn)實(shí)存在的英雄事件中，促使其在現(xiàn)實(shí)中理解英雄的真諦，了解英雄主義的觸手可及。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《瑯琊榜》該作品在情感構(gòu)思上十分巧妙，在充分滿足閱讀群體的心理需求的同時(shí)，深入且潛移默化的引導(dǎo)著社會(huì)群體的思想構(gòu)成，確保閱讀者的思想正向化與積極化。可以說(shuō)，一部以趣味為主要的古體小說(shuō)在情感構(gòu)思與意蘊(yùn)刻畫上擁有如此深厚的功底，可謂近年來(lái)文學(xué)作品中的經(jīng)典之作。其側(cè)重真情大義多于爾虞我詐，以近乎完美且童話般的思維構(gòu)造來(lái)講述了東方版的《哈姆雷特》，令人看到更多的是故事中的真摯情誼，對(duì)社會(huì)導(dǎo)向及故事本身意蘊(yùn)深化而言，都起到了極為積極且良好的影響。

VII

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