在三國(guó)演義里諸葛亮氣死了哪三個(gè)人?

2024年3月9日發(fā)(作者：保護(hù)黃河)

在三國(guó)演義里諸葛亮氣死了哪三個(gè)人？

在三國(guó)演義里諸葛亮氣死了哪三個(gè)人？

在三國(guó)演義里諸葛亮氣死三人，一個(gè)東吳都督周瑜，二是當(dāng)年諸

葛亮第一次伐祁山王朗在兩軍對(duì)罵中王朗罵不過諸葛亮活活氣死了魏

國(guó)大司徒王朗，三是參將司馬懿，大都督曹真出兵攻蜀，被諸葛亮打

敗后和司馬懿分別駐守斜谷和寂谷而曹真就駐守在斜谷后不聽司馬懿

的勸說白白丟的斜谷，諸葛亮就寫了一封信給是、曹真曹真看后氣的

吐血而亡！

1.諸葛亮三氣周瑜致死

說的是三國(guó)演義小說中“第五十一回 曹仁大戰(zhàn)東吳兵 孔明一氣周

公瑾”、“第五十五回 玄德智激孫夫人 孔明二氣周公瑾”，和“第五

十六回，曹操大宴銅雀臺(tái)，孔明三氣周公瑾”的故事。

第五十一回，周瑜和諸葛亮約定，如果周瑜奪取南郡失敗，劉再

去取，周瑜第一次奪取失利受傷，然后有將計(jì)就計(jì)，打敗了曹兵，但

是諸葛亮卻乘機(jī)奪取了南郡等地，既沒有違約，又奪取了地盤。第五

十五回，諸葛亮讓劉備安然的回到了荊州，并且讓周瑜中了埋伏，還

讓士兵譏諷周瑜“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人有折兵”。第五十六回，

諸葛亮識(shí)破了周瑜的假途滅虢之計(jì)策，使得周瑜被圍，周瑜氣急又加

之舊傷復(fù)發(fā)，不治身亡。

第五十七回，三氣周瑜：這時(shí)曹操正在鄴郡慶賀銅雀臺(tái)落成。在

銅雀臺(tái)上大宴文武百官，并將一件西川錦袍掛在樹上，下設(shè)箭靶，射

中箭靶者便可得到戰(zhàn)袍，武將們個(gè)個(gè)爭(zhēng)先，想展現(xiàn)自己的武藝。武將

射畢，曹操又讓文官吟詩作賦，記錄銅雀臺(tái)落成之事。曹操正在興頭

上，也賦詩吟唱。忽報(bào)東吳使節(jié)華歆前來。曹操看罷表章，與謀士定

計(jì)使孫、劉相吞并。便上表奏周瑜為南郡太守，程普為江夏太守，華

歆為大理寺少卿。

周瑜就職南郡太守后，便想報(bào)仇，遂上書孫權(quán)。要魯肅討還荊州，

魯肅無奈，只好前往荊州。魯肅來到荊州，劉備依孔明之計(jì)放聲大哭，

孔明從旁說還了荊州，便無處安身。觸動(dòng)劉備心中傷處，而大哭不止，

孔明于是要魯肅轉(zhuǎn)告孫權(quán)，暫緩討回荊州。魯肅將實(shí)情告訴了周瑜，

周瑜說：“你又中了諸葛亮的計(jì)了。” 便要魯肅再去見劉備，說東吳

將取西川給劉備，但劉備要把荊州交還東吳。并解釋說：“我不過以

此為名，要?jiǎng)錈o所防備罷了。我軍以攻取西川為名借道荊州，便可

乘勢(shì)殺了劉備，奪取荊州。”魯肅再到荊州，說周瑜將率兵攻取西川

以換荊州。劉備忙謝說：“我很感激，雄師到時(shí)，一定遠(yuǎn)迎犒勞。”

魯肅暗喜，辭別而去。周瑜引水陸大軍五萬，往荊州出發(fā)，快到荊州

時(shí)，見城上插兩面白旗，并無一人。周瑜將船靠岸，領(lǐng)二十名騎兵到

城下察看。

忽聽到一聲梆子響，城上一齊豎起刀槍。趙云站在城樓上喊叫：

“孔明軍師已知都督的計(jì)策，所以留我在此守候。”探馬又來報(bào)，關(guān)

羽、張飛、黃忠、魏延四路兵馬，從四面殺來。周瑜大叫一聲，舊瘡

復(fù)裂，從馬上墜了下來，眾將急忙將他救回。

周瑜被救回船，軍士報(bào)告說劉備、孔明在前面山頂上飲酒取樂，

周瑜更加憤怒，咬牙切齒說：“你道我取不得西川，我偏要去取。”

便令船隊(duì)上行，到巴丘時(shí)，探子報(bào)說：“上流有劉封、關(guān)平兩人領(lǐng)軍

截住水路。”周瑜正要出戰(zhàn)，孔明忽然差人送信來。勸他不要去取西

川，如曹軍乘虛而攻江南，江南就不保了。周瑜讀完信，口吐鮮血，

他知道自已活不長(zhǎng)了，便上書孫權(quán)，推薦魯肅代替他的職位。死前嘆

了口氣說：“既生瑜，何生亮！”連叫數(shù)聲而亡，死時(shí)才三十六歲。

2.華夏第一罵：孔明活活罵死王朗

一提“罵”，有人就狹隘理解為“罵臟話、罵下流話”，其實(shí)

“罵”的含義寬得多；對(duì)于“罵”，有人不屑一顧，以為那是好人不

該沾的惡習(xí)，其實(shí)只有“中華的脊梁”才懂得真罵，才在關(guān)鍵時(shí)刻敢

罵，才罵得出水平，才會(huì)讓罵名罵風(fēng)永垂青史成為經(jīng)典，才能夠“嘻

笑怒罵皆文章”！讀一讀我國(guó)的名著，你就會(huì)同意我的觀點(diǎn)。中國(guó)名

著多有罵詞，十分精彩，且合于罵技之法，我發(fā)現(xiàn)三大名罵就出自：

《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《射雕英雄傳》三部名著。它們應(yīng)該成

為中國(guó)名著經(jīng)典三罵。孔明罵王朗就是經(jīng)典罵例之一：（《三國(guó)演義》

第九十三回） 這回的標(biāo)題就是〈姜伯約歸降孔明 武鄉(xiāng)侯罵死王朗〉。

事情經(jīng)過：

——曹真領(lǐng)大軍來到長(zhǎng)安，過渭河之西下寨…三軍鼓角已罷…孔

明舉目…中央白髯老者，乃軍師司徒王朗…朗曰：“天數(shù)有變……”

（他數(shù)羅了孔明一大通）言中有“諒腐草之螢光，怎及天心之皓月”，

滿含藐視之意，最后還叫孔明投降。

孔明只一通罵文，洋洋灑灑267字，“王朗聽罷，氣滿胸膛，大

叫一聲，撞死于馬下。”羅貫中還怕讀者對(duì)中國(guó)罵文化體會(huì)不深，又

在后面貼了一首“后人”的詩，其中對(duì)“罵”的贊語是“輕搖三寸舌，

罵死老奸臣”。于是，這一仗孔明就贏了。

孔明可謂罵技高超，竟然將個(gè)大司徒、敵方軍師活活罵死在陣前！

現(xiàn)就孔明的罵技作一分析：一是使用“缺罵”之技。“缺罵”是人身

攻擊。但有二法，一是“缺陷”，屬生理性的，二是“缺德”。大凡

丈夫之為，罵二不罵一。孔明罵的王朗“缺德”之為：“吾素知汝所

行……”將他過去的劣跡罵了個(gè)透，沒用一個(gè)臟字，最重的一句是“天

下之人，愿食汝肉”。二是使用“國(guó)罵”之技。中國(guó)很長(zhǎng)時(shí)間的國(guó)罵

是“賊”，是從春秋的“盜”演變而來，從漢代一直罵到袁大頭，均

稱“賊”或“國(guó)賊”。孔明罵王朗為“蒼髯老賊”。還有一并列的國(guó)

罵“匹夫”，孔明罵王朗“皓首匹夫”。“匹夫”之罵源于《孟子?梁

惠王下》（此匹夫之勇，敵一人者也）。亞圣都罵人，且是國(guó)罵的發(fā)

明者，這“罵”難道不算是中國(guó)文化？三是使用“奴罵”之技。

“奴”，受人奴役，地位不平等。民間罵人之法，往往將對(duì)方的輩份

或年齡罵到自己想要他達(dá)到的那個(gè)地位，因?yàn)橄胍诹R戰(zhàn)中讓自己處

于優(yōu)勢(shì)地位。比如罵小孩，可以罵為“你這個(gè)嫩爹！”小孩的輩份發(fā)

生了變化，錯(cuò)位了，虛高了，但又得用“嫩”將罵的意思表現(xiàn)了出來，

還可避免別人以為是真爹。同樣，可以罵一個(gè)大小伙子“乳嗅未干”，

他的年齡在罵中縮小了。其技法都是將本來的輩份和年齡罵到罵人者

想要達(dá)到的那個(gè)地位上。干什么？接著就來了下一句“我養(yǎng)了你個(gè)活

老人！”（嫩爹）、“誰跟你斗？”（乳嗅未干）。孔明罵王朗雖沒

將他的輩份罵錯(cuò)位，但將他的年紀(jì)在罵中強(qiáng)調(diào)了出來“蒼髯”、“皓

首”，意思是“老不要臉，這么大把年紀(jì)還不知趣”。為了罵詞工整，

就用了“匹夫”對(duì)“老賊”，“皓首”對(duì)“蒼髯”。罵人也要罵得既

有文采又有美感，還要用典，這才是“文”“雅”的罵風(fēng)！ 四是使用

“咒罵”之技。孔明在罵文的第234～243字間，以10字篇幅，罵道

“汝即日將歸于九泉之下”，這是“咒”人之死，罵得很是惡毒。按

說，孔明要“尊老愛幼”才行，羅貫中在前文中幾次強(qiáng)調(diào)王朗“白

髯”，而那時(shí)孔明的年齡大約四十余歲，王朗可能比他大一輩。而小

輩居然不是靠武裝，而是靠文罵就在兩軍陣前把老前輩罵死了。嗚呼

哀哉！孔明是不是太過分了？不！因?yàn)榇饲笆峭趵氏攘R，罵詞與孔明

差不多，其使用的技法也大致相同，而孔明沒被罵死，王朗卻被罵死

了。看來，要開罵，除了較量罵技之外，還要較量氣度。也許有人會(huì)

說孔明占年輕。我可要提醒說話人，你一定忘記周瑜比孔明還年輕！

諸葛亮罵得狠，不帶臟，敢用忌技（缺、奴、咒），分寸掌握得

好。效果特佳！雅士罵風(fēng)，令人佩服。

3.諸葛亮一封信——活活氣死曹真

周瑜被三氣而病死，王朗被當(dāng)場(chǎng)氣的墜馬而死。第3次攻魏的時(shí)

候是寫信氣死曹真：當(dāng)時(shí)曹真與司馬懿進(jìn)兵攻打諸葛亮，但連下一個(gè)

月大雨無法打仗，軍士勞苦，被迫退兵。諸葛亮一個(gè)月來只防守并裝

出軍事散漫的樣子。司馬懿斷定諸葛亮?xí)藱C(jī)追擊，曹真不信，于是

兩人打賭。曹真退兵時(shí)消極防守，果然被亮追兵大敗，幸得司馬懿及

時(shí)帶兵救出，退守城中大病，退兵緩慢。諸葛亮料其得病，便派人送

信，信中說及曹真身為大司馬，卻不會(huì)帶兵等等，當(dāng)即氣絕身亡。