歸有光歸氏二賢傳閱讀答案及原文翻譯

2024年3月10日發(作者：售后維修部)

歸有光歸氏二賢傳閱讀答案及原文翻譯

歸有光歸氏二賢傳閱讀答案及原文翻譯

歸氏二賢傳

歸有光

歸氏二孝子，予既列之家乘①矣，以其行之卓而身微賤，獨其宗

親鄰里知之，于是思以廣其傳焉。

孝子諱鉞，字汝威。早喪母，父更娶后妻，生子，孝子由是失愛，

父提孝子，輒索大杖與之，曰：“毋徒手，傷乃力也?！奔邑?，食不

足以贍，飯將熟，即諓諓②罪過孝子，父大怒，逐之，于是母子得以

飽食。孝子數困，匍匐道中。比歸，父母相與言曰：“有子不居家，

在外作賊耳？”又復杖之，屢瀕于死。方孝子依依戶外，欲入不敢，

俯首竊淚下，鄰里莫不憐也。父卒，母獨與其子居，孝子擯不見。因

販鹽市中，時私其弟，問母飲食，致甘鮮焉。正德庚午大饑，母不能

自活，孝子往，涕泣奉迎。母內自慚，終感孝子誠懇，從之。孝子得

食先母弟，而己有饑色，弟尋死，終身怡然。孝子少饑餓，面黃而體

瘠小，族人呼為“菜大人”。嘉靖壬辰，孝子無疾而卒。孝子既老且

死，終不言其后母事也。

繡字華伯，孝子之族子，亦販鹽以養母，己又坐市舍中賣麻。與

弟紋、緯友愛無間。緯以事坐系華伯力為營救緯又不自檢犯者數四華

伯所轉賣者計常終歲無他故才給蔬食一經吏卒過門輒耗終始無慍容。

華伯妻朱氏，每制衣必三襲，令兄弟均平，曰：“二叔無室，豈可使

君獨被完潔耶？”叔某亡，妻有遺子，撫受之如己出。然華伯，人見

之以為市人也。

贊曰：二孝子出沒市販之間，生平不識詩書，而能以純懿之行，

自飭于無人之地，遭罹屯變③，無恒產以自潤，而不困折，斯以難矣！

華伯夫婦如鼓瑟，汝威卒變頑嚚④，考其終，皆有以自達。由是言之，

士之獨行而憂寡和者，視此可愧也！

注釋：①乘（shèng）：春秋時晉國史書稱“乘”，后用“乘”

稱史書。②諓諓（jiàn）：巧言善辯。③罹（lí）：遭遇。屯（zhūn）：

艱難。④嚚（yín）：愚蠢而頑固。

5．下列各句中加點的詞語解釋正確的一項是

A．即諓諓罪過孝子 罪過：即過錯

B．孝子由是失愛 失愛：失去父愛

C．一經吏卒過門輒耗 過門：經過門前

D．豈可使君獨被完潔耶 完潔：同“完結”

6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是

A.以其行之卓而身微賤 輒索大杖與之

B．于是思以廣其傳焉 與嬴而不助五國也

C．已又坐市舍中賣麻 孝子之族子

D．緯以事坐系 山東豪俊遂并起而亡秦族矣

7．以下句子分別編為四組，全部表現兩人共同特點的一組是

①其行之卓而身微賤 ②出沒市販之間，生平不識詩書

③以德報怨 ④以純懿之行，自飭于無人之地

⑤面黃體小，終無慍容 ⑥賢妻相助，孝母愛弟

A．①②④ B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥

8．下列對原文的敘述與分析，不正確的一項是

A．全文用兩件日常生活小事，表現歸氏二孝子的高尚情操，以小

見大感人至深。

B．本文著重講述了兩位孝子的身世和他們對世人的極大影響。

C．篇末的“贊”是史傳的傳統寫法，一般以作者議論為主，兼有

抒情。

D．歸有光的散文簡潔暢達，感情真摯，《項脊軒志》如此，本文

亦如此

9．（1）用"/"給下面的文段斷句。（4分）

緯以事坐系華伯力為營救緯又不自檢犯者數四華伯所轉賣者計常

終歲無他故才給蔬食一經吏卒過門輒耗終始無慍容。

（2）翻譯下面的句子。（6分）

①因販鹽市中，時私其弟，問母飲食，致甘鮮焉。（3分）

②無恒產以自潤，而不困折，斯以難矣。（3分）

參考答案

5．B（A、列舉過錯；C、上門勒索；D、完好整潔的衣服。）

（3分）

6．D（A、因，連詞；來，連詞。B、給，動詞；結交，動詞。C、

坐著，動詞；犯罪，動詞。D、家族，名詞。）（3分）

7．A（③⑤⑥各說明一個人的特點。）（3分）

8．B (因文首說“獨其宗親鄰里知之”。) （3分）

9．（1）用"/"給下面的文段斷句（每處0.5分，共4分）：

緯以事坐系，華伯力為營救。緯又不自檢，犯者數四。華伯所轉

賣者，計常終歲無他故，才給蔬食，一經吏卒過門輒耗，終始無慍容。

（2）翻譯下面的句子。（5分）

①孝子就在集市上賣鹽，時常偷偷地見他的弟弟，詢問繼母的飲

食，送給他們甘甜鮮美的食物。（第一句譯出倒裝1分，“私”字1

分，“致”字1分。）（2分）

②沒有固定的財產來資助自己，卻不被難倒，這已經很難了。

（“恒產”1分，“困折”譯成被動1分，“斯”字1分。） （3分）

附：【參考譯文】

歸氏家族有兩位孝子，我已經把他們寫在家族史里了，因為他們

的行為高尚而身份低賤，只有他們的親族鄰居知道他們的事跡，于是

想擴大他們的`名聲。

孝子名諱歸鉞，字汝威。早年喪母，父親又娶了后妻，生個兒子，

孝子從此失去父愛。父親拉住孝子，后妻總是索取大棍子給他說：

“不要空手打，傷了你的力氣?！奔抑胸毟F，飯食不夠充足，飯將煮

熟，后妻就花言巧語數說孝子的過錯，父親大怒，趕走他，于是后妻

母子趁機飽吃一頓。孝子屢次遭到困擾，在路上爬行。等到回家，父

親和繼母一起說道：“有兒子不呆在家中，在外面作賊嗎？”又用棍

子打，屢次近于打死。正當孝子在門外留戀不舍，想進屋又不敢，低

著頭私下流淚的時候，鄰居沒有不憐憫他的。父親死去，后母只和他

親兒子居住，把孝子趕出門不見面。孝子就在集市上賣鹽，時常偷偷

地見他的弟弟，詢問繼母的飲食，送給他們甘甜鮮美的食物。正德五

年發生嚴重饑荒，繼母不能養活自己，孝子前去，流淚哭泣恭敬地接

她。繼母內心自感慚愧，終于被孝子的誠懇感化，跟隨孝子去了。孝

子有了食物先給繼母弟弟，而自己有挨餓的臉色，弟弟不久死去，他

一生和悅。孝子小時候挨餓，臉色發黃身體瘦小，族人叫他是“菜大

人”。嘉靖十一年，孝子歸鉞無病而死，孝子直至已老將死，但始終

不說后母的事。

歸繡字華伯，孝子歸鉞的同族之子，也賣鹽來奉養母親，自己又

坐在店鋪中賣麻。和弟弟歸紋、歸緯友愛沒有隔閡。歸緯因事犯罪被

拘捕，華伯拼力為他營救。歸緯又不約束自己，犯罪多次。華伯販賣

的收入，計算一下常常整年沒有其他事故，才夠供應粗劣飲食，一經

差役上門勒索就要耗費，但始終沒有惱怒的臉色。華伯的妻子朱氏，

每做衣服一定三件，讓兄弟平均，說：“二位小叔子沒有家室，難道

可以讓您獨自穿得完好潔凈嗎？”有個小叔子死去，他妻子留下個男

駭，朱氏撫養愛護他如同自己生下的。然而華伯，人們見到他只認為

他是城中普通居民。

贊曰：兩位孝子奔走于集市之間，一生不認識詩書，而能用純真

美好的品行，在無人之處約束自己，遭遇艱難變故，沒有固定的財產

來資助自已，卻不被難倒，這已經很難了。華伯夫婦如同鐘鼓琴瑟一

樣和諧，汝威終究使頑固愚蠢的人轉變，考察他們的一生，都有表現

自己胸懷寬廣的品格。由此說來，獨特行事而擔憂很少響應的士人，

看到這樣的孝子應當感到慚愧??！