論亦舒小說中的女性意識

2024年3月10日發(fā)(作者：唱歌英文)

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淺談亦舒作品中的女性意識

文學(xué)院 086班 楊佳雯 08113251

亦舒是享譽(yù)海內(nèi)外的香港資深女作家，她被譽(yù)為香港文壇上的一大奇跡。她以言情小說見

長，但她的作品又比一般的流行作品更具內(nèi)涵，這與她作品中所蘊(yùn)含的深刻的女性意識是不無

關(guān)系的。

亦舒描寫的愛情故事多是以香港為背景，她塑造的女性形象多是當(dāng)下的都市白領(lǐng)或是中產(chǎn)

階級或是知識女性。從她們身上可以看到亦舒強(qiáng)烈的女性意識。

香港無疑是一個經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的國際性大都市，人們的生活方式、思想觀念、價值取向等

都發(fā)生了改變?；诖?，亦舒的作品跳出了纏綿悱惻的模式，冷靜理智地描寫了一個個曲折動

人的愛情故事，提出女性要自尊、自強(qiáng)、自立的訴求，表現(xiàn)出女性對精神獨(dú)立的執(zhí)著，對人格

獨(dú)立的追求。因此在男女主人公的愛情在發(fā)展過程，亦舒以尊重女性的人格獨(dú)立為首要，注重

女性完整的人格和精神，而不是表面的平等。她認(rèn)為女性要自尊、自強(qiáng)、自立首先必須要實(shí)現(xiàn)

經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，這樣才能實(shí)現(xiàn)精神和心靈上的獨(dú)立，才能和社會環(huán)境相抗衡，維護(hù)自身利益，爭取

社會平等。

《胭脂》中的楊之俊就是這種女性的典型。楊之俊的父親拋棄了她們母女，而她的丈夫如

同她的父親一樣不負(fù)責(zé)任，又拋棄了她和女兒楊陶。十八年后，丈夫因?yàn)椴挥胝J(rèn)回女兒。母

親的護(hù)花使者最終求婚的對象卻是自己，而自己年僅十八歲的女兒還是葉的女伴。生活對于楊

之俊來說仿佛是一場鬧劇，但她卻選擇了寬容：幫助父親一家渡過難關(guān)，接受女兒的選擇，和

前夫冰釋前嫌。在她看來，她的歸宿，便是健康與才干?！耙粋€人，終究可以信賴的，不過是

她自己；能夠?yàn)樗麚P(yáng)眉吐氣的，

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也是他自己，我要什么歸宿？我已找回我自己，我就是我的歸宿。”像楊之俊這樣，經(jīng)濟(jì)

獨(dú)立，精神獨(dú)立的女性才能瀟灑地走向社會。這也是亦舒所倡導(dǎo)的女性獨(dú)立精神。

亦舒對女性意識尚未覺醒，仍然依附于男性，不自尊、自強(qiáng)、自立的女性進(jìn)行了批判，以

此來提醒那些想要依附男性的女性。《喜寶》中的姜喜寶就是這種女性形象的代表。喜寶想“要

很多很多的愛。如果沒有愛，那么就很多很多的錢。如果兩件都沒有，有健康也是好的?！毕?/p>

寶借著聰慧的緣由結(jié)識了她的父親——勖存姿。為了維持自己在英國的開銷，她不惜出賣了自

己的青春和自由，成為了勖存姿的情婦。為了錢，喜寶犧牲自己，心安理得的享受著自己的情

婦生活。學(xué)業(yè)是喜寶唯一的寄托，但是寄生蟲一般的生活把她的寄托也慢慢侵蝕掉了，因?yàn)橐?/p>

切都來得太容易，何必多此一舉。最終，勖存姿過世了，喜寶得到了自己想要的一切，成為了

香港有名的富女。她以為金錢可以買到一切，包括自己的丈夫和愛人。這也是在拜金主義的侵

蝕下，人格扭曲的一種表現(xiàn)。亦舒借此抨擊了缺乏獨(dú)立意識，沉溺于欲望的女性。

傳統(tǒng)觀念中，男性是家庭的主體，是家里的頂梁柱，而女性在家庭中充當(dāng)?shù)慕巧琴t妻良

母，帶小孩，做家務(wù)。亦舒對這種模式提出了自己的質(zhì)疑。《我的前半生》中子君一直是養(yǎng)尊

處優(yōu)的全職太太，結(jié)婚12年從未工作過，她不明白工作對于女性的重要性，她也不理解好友

唐晶在職場努力打拼的意義。對她來說，把丈夫照應(yīng)好才是最重要的，那也是她的價值所在。

所以當(dāng)涓生公然宣稱他有情婦，要求離婚，甚至離家出走的時候，子君驚慌失措。她能想到的

就是哭鬧，可是毫無意義，涓生毅然決然地離開了她。子君在唐晶的扶持下，開始改變自己，

試圖直面自己慘淡的人生。亦舒塑造子君這樣一個婚姻失敗者的形象，鼓勵廣大婦女勇敢地?cái)[

脫家庭的桎梏，積極進(jìn)取，不斷充實(shí)自己，努力在經(jīng)濟(jì)和精神上擺脫對男性的依賴，做到自立

自強(qiáng)。經(jīng)過一番痛苦的掙扎之后，子君終于以嶄新的姿態(tài)面對生活，以至于涓生回頭要求破鏡

重圓時，子君也也毅然拒絕了。由此可見，子君已經(jīng)認(rèn)識到了生為今日之女性若不擺脫對男性

的精神依賴,煉就獨(dú)立自覺的人格,是不可能爭得兩性平等的,也不可能獲得真正幸福。

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作為男權(quán)話語載體的諸多文學(xué)作品，都有這樣一種傾向：女性不是純潔的，就是邪惡的，

而男性才是正常的，才有適度的人性。這種傾向?qū)е挛膶W(xué)家們所塑造的女性形象不能平等的享

有人性。作為一個女性作家,亦舒依據(jù)自己獨(dú)到的真實(shí)的女性經(jīng)驗(yàn),將女性的命運(yùn)、欲望和遭遇

用一種較為真實(shí)自然的形式反映出來。在一定程度上解構(gòu)和顛覆了男性文學(xué)中非圣潔即邪惡的

女性形象模式,跳出某些女作家以男性的生存方式作為價值參照,把女性消解在男性為本的國家

政治之中的“中性人”的窠臼。因此，亦舒筆下的男性形象數(shù)量不及女性，且形象大多猥瑣矮

小，這都是她強(qiáng)烈的女性意識作用的結(jié)果。如《喜寶》中喜寶的父親，他不僅拋棄妻女，從不

盡為人父親的責(zé)任，在得知喜寶傍上富豪后，更是恬不知恥地上門討錢。這種在精神、情感上

都有缺陷的男性形象自然遭到女性的不滿和失望，女性意識從反面得到了強(qiáng)化。

女性意識賦予了亦舒的作品以獨(dú)特的魅力和強(qiáng)大的生命力，但是亦舒所張揚(yáng)的自尊自強(qiáng)的

女性意識卻是偏激的，把事業(yè)作為女性安生立命的中心，甚至為此放棄愛情，這并不是顯示女

性獨(dú)立的一個重要標(biāo)志。在亦舒的作品中，幾乎沒有一個完美的結(jié)局，沒有一樁幸福的婚姻，

因?yàn)樵谒磥?，人生本就是平淡的，甚至是充滿失望和遺憾的；物欲橫流的社會也不會產(chǎn)生純

潔的愛情。這是她女性意識的消極部分。另一方面，亦舒所表達(dá)的女性意識是被動的，她筆下

的男性形象雖然是“扁形人物”，缺乏藝術(shù)生命力，但是對女性命運(yùn)的轉(zhuǎn)折卻起著至關(guān)重要的

作用，并賦予女性獨(dú)立的資本?！段业那鞍肷分凶泳窃阡干鷴仐壦?，被逼獨(dú)立；《流金

歲月》中朱鎖鎖靠金融巨子變成了都會名媛。現(xiàn)代社會的獨(dú)立女性對生活應(yīng)該更具主動性，而

不是被逼成長為獨(dú)立女性。

現(xiàn)代社會的生活節(jié)奏更加快捷，經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加迅猛，不管是初步社會的青年女性，還是已

婚女性，該如何去平衡自己的職業(yè)、感情、道德，以尋找到一份屬于自己的幸福，亦舒的作品

中所表現(xiàn)的女性意識對她們來說，仍有一定的指導(dǎo)作用。白駒蒼狗，歲月暗換，亦舒的作品將

一如既往地散發(fā)著它獨(dú)特的魅力。

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