亦舒小說(shuō)特點(diǎn)初探

2024年3月10日發(fā)(作者：吳山天風(fēng))

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亦舒小說(shuō)特點(diǎn)初探

作者： 劉麗娜

來(lái)源：《文學(xué)教育·中旬版》2010年第07期

[摘要]從九十年代開(kāi)始,大陸的商業(yè)經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)達(dá),人們?cè)絹?lái)越注重自我個(gè)性的體現(xiàn),普通人,

尤其是女性,開(kāi)始追求精神獨(dú)立并充分接觸紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境,開(kāi)始產(chǎn)生各種困擾之感的時(shí)候,

亦舒的小說(shuō)逐漸的被人們接受和理解,并逐漸在大陸的流行起來(lái)。

[關(guān)鍵詞]亦舒;特點(diǎn);文學(xué)

一、時(shí)代背景

時(shí)至九十年代,商品經(jīng)濟(jì)的新型社會(huì)中,人們的“個(gè)性”漸漸得到釋放,許更是在傳統(tǒng)的家庭之

外看到了自己可以發(fā)展的更大空間,家庭生活開(kāi)始成生活的一部分而并非“全部”,而“愛(ài)情”的神

奇與浪漫在成熟女性心目位也不再高于生命、自由甚至事業(yè),都市中現(xiàn)實(shí)的新生代讀者期待是

更加們心態(tài)、更加貼近現(xiàn)實(shí)的作品與作家。而亦舒的小說(shuō),“既真實(shí)傳神,變,更充滿(mǎn)著現(xiàn)代精神

和城市味道。”從而貼合了這群“白領(lǐng)新生代”的精。滿(mǎn)足了她們對(duì)自我個(gè)性解放、獨(dú)立意識(shí)和

強(qiáng)烈的精神追求。

亦舒的小說(shuō)是以現(xiàn)代都市為背景的,有著鮮明的時(shí)代印記,而且主要是以香美的現(xiàn)代大都市

作為背景。她的小說(shuō)是以描寫(xiě)愛(ài)情故事為主題,但主人公發(fā)展和身邊的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)有著重大

的聯(lián)系,愛(ài)情往往受商業(yè)化社會(huì)金錢(qián)觀(guān)很重的影響。可以說(shuō),亦舒的小說(shuō)在演繹愛(ài)情的表面下展

示了一個(gè)冷漠都是社會(huì),戰(zhàn)士在這種都市環(huán)境中,人的個(gè)性、心理所受到的種種壓抑與

如《我的前半生》、《沒(méi)有季節(jié)的都會(huì)》、《圓舞》、《心扉的信》等作品婚問(wèn)題及其對(duì)

兒童婦女生活與精神的巨大影響(安兒與對(duì)方女兒的打斗);《朝花夕拾》中對(duì)未來(lái)社會(huì)中老人孤

寂狀態(tài)與人們之間冷漠關(guān)系的預(yù)言金歲月》中對(duì)商業(yè)社會(huì)中激烈競(jìng)爭(zhēng)及復(fù)雜人事糾葛的刻劃;

《喜寶》、《中對(duì)貧富差異造成的命運(yùn)、心理異化的深刻剖析……這些都顯示著亦舒對(duì)端揭示

的敏銳與尖銳。

二、人物塑造

亦舒在小說(shuō)的處理和人物的刻畫(huà)上并未疏于膚淺,而是深入挖掘了深層的社和人物的真實(shí)

心理,從而使作品擁有了普通通俗小說(shuō)難以達(dá)到的思想深度品成為當(dāng)代都市人的命運(yùn)與精神的

真實(shí)寫(xiě)照。

尤其是《喜寶》這部作品,可以說(shuō)是亦舒最出色最有深度的作品之一,小說(shuō)在1978年,出身

寒微的21歲劍橋大學(xué)高材生姜喜寶偶然結(jié)識(shí)富家女勖聰慧邀請(qǐng)參加其與宋家明的訂婚禮。她

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的才智、談吐、美貌同時(shí)吸引了勖氏父了讀書(shū)和生計(jì),她選擇了勖存姿。她得到了金錢(qián),她與勖

存姿有很好的精。然而勖存姿占有欲使喜寶感到失去了自由。終于有一天,她遇到了一位國(guó)物

理教授,后者與她相處融洽,使她感到精神放松甚至想離開(kāi)勖某。得的勖存姿當(dāng)著喜寶的面開(kāi)槍

射殺了情敵。緊接著她的母親在再婚不久自殺至此喜寶萬(wàn)念俱灰,放棄了自己努力多年的大學(xué)

課程,開(kāi)始酗酒。她發(fā)現(xiàn)不能代替感情,而勖存姿在遭受一系列家庭變故的打擊后終于露出老邁

之后病死在床,一個(gè)億萬(wàn)富翁的死,也不過(guò)就像一個(gè)平凡的老人。26歲的姜到大筆的財(cái)富,但這些

東西此刻對(duì)她卻并無(wú)太大的意義,她已經(jīng)失去了一春、愛(ài)情、生命力。

這篇小說(shuō)探索了人生存的意義:金錢(qián)、愛(ài)情、健康,到底什么才是人生應(yīng)該東西,怎樣才能生

活得更加充實(shí)快樂(lè)?對(duì)這些問(wèn)題,小說(shuō)最終并未給出答人公最后落入寂寞空虛之中。

小說(shuō)中很多地方描寫(xiě)到喜寶童年生活的困窘,其中充滿(mǎn)了對(duì)下層人艱難狀況與憤懣。同時(shí),

喜寶銳利的目光將所有人行為下面的自私、虛偽等個(gè)人目:如宋家明初遇她時(shí)唯恐后者危及自

己地位而對(duì)她的防范;勖存姿之所以上投入大量金錢(qián)的真實(shí)動(dòng)機(jī)等等。

另外,對(duì)于喜寶命運(yùn)的分析,作者也并未簡(jiǎn)單地把其悲劇歸結(jié)到社會(huì)制度和距上。小說(shuō)講述

了一個(gè)劍橋高材生“墮落”的故事。我們發(fā)現(xiàn),她的選擇的、自覺(jué)的。事實(shí)上,喜寶之所以跟隨勖

存姿,絕不能解釋為簡(jiǎn)單的“面的墮落”,做出這個(gè)決定很大一個(gè)原因是因她對(duì)男人的失望,以及獨(dú)

自一生活的彷徨。她覺(jué)得即使不跟隨勖存姿,自己也并沒(méi)有更好的選擇,我并羞愧,事無(wú)大小,若非

當(dāng)事人本身,永遠(yuǎn)沒(méi)法子明了真相,聰恕無(wú)法了解心情。多年來(lái)愛(ài)的貧乏,物質(zhì)的貧乏,一切一切,

積郁到今天,忽然得到口,我不可能顧忌到后果,我一定要做了再說(shuō)。喜寶選擇的是一種生存的與

愛(ài)情無(wú)關(guān):“愛(ài)情是另外一件事。愛(ài)情是太奢華的事。”

同時(shí),喜寶對(duì)勖存姿的情感也是十分復(fù)雜的,她因痛恨自己的命運(yùn)而痛恨勖但她也感受到這

個(gè)老人對(duì)她真誠(chéng)的、心靈上的需要,而且她也依賴(lài)著這個(gè)她的精神助力。喜寶經(jīng)常提到她對(duì)生

活的愿望:“我一直希望得到很多愛(ài)沒(méi)有愛(ài),很多錢(qián)也是好的。如果兩者都沒(méi)有,我還有健康。”她

曾經(jīng)希望女人的生活,但德國(guó)教授卻因此被殺死;至于事業(yè),在喜寶看來(lái)不過(guò)是求一種手段,當(dāng)后者

得到完全的保證后,前者也就對(duì)她不再有吸引力。喜寶能給自己設(shè)定一個(gè)奮斗目標(biāo),這就是她最

后空虛的最大原因。

三、矛盾的愛(ài)情觀(guān)

亦舒對(duì)“愛(ài)情”的態(tài)度是矛盾的。

一方面,她確認(rèn)世界上有“愛(ài)情”的存在,而且它是不拘背景、身份,發(fā)諸法設(shè)計(jì)的一種至純至

美的感情。她曾指出說(shuō):“中國(guó)人講究‘恩愛(ài)情義’涉及恩與義,其中責(zé)任大于一切。中國(guó)人不懂得

愛(ài)情最美麗之處,是在乎來(lái)去自若,不受禮俗常規(guī)所拘,拒絕其他因素的影響。”但亦舒心中感到

純至美的“愛(ài)情”很難在現(xiàn)實(shí)世界凡俗生活中存在,因而凡是表現(xiàn)這種超的情感的作品,大多帶有

強(qiáng)烈的傳奇色彩,甚至干脆就采用科幻或神話(huà)的

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《玫瑰的故事》中,黃玫瑰、傅家明、莊國(guó)棟都是甘于為“愛(ài)情”付出一切至性之人,但是這

些人物的存在是虛幻的:黃玫瑰的美麗已近魔幻,圍繞個(gè)人物經(jīng)濟(jì)背景都十分優(yōu)越,不必為溫飽而

勞碌奔波。這部作品中的愛(ài)情一切的:名譽(yù)地位、年齡、時(shí)間甚至生命,玫瑰的魔力使每個(gè)遇到

她的男顛倒,并投入全身心的戀愛(ài)中。我們很難在現(xiàn)實(shí)中找到這樣的故事,這是型的愛(ài)情傳奇。

這部作品是亦舒唯一一部“唯愛(ài)情”的小說(shuō)。

顯然,亦舒是有意識(shí)地使這種愛(ài)情遠(yuǎn)離塵囂,雖然作為一個(gè)女性作家她十分想的愛(ài)情,但在理

智上她卻清醒地知道這種至純至美的愛(ài)情事實(shí)上是十分:一旦現(xiàn)實(shí)內(nèi)容摻雜其中,它立刻會(huì)變了

味道甚至土崩瓦解。

如《異鄉(xiāng)人》中,原來(lái)不顧一切尋找愛(ài)人藏身之處的祖斐得知對(duì)方是異類(lèi)并同赴異鄉(xiāng),放棄

自己習(xí)慣的優(yōu)裕生活環(huán)境時(shí),立即開(kāi)始猶豫,繼而決定放果不是靳懷剛最終留下,兩人的愛(ài)情顯然

會(huì)就此終結(jié)。

與此相對(duì),亦舒善于描寫(xiě)現(xiàn)代都市中歷盡磨難的愛(ài)情悲劇。小說(shuō)中的主人公“小布爾喬亞型”

的知識(shí)婦女和職業(yè)婦女,她們有知識(shí)、有能力、能自立但在感情生活中卻往往飽經(jīng)滄桑,或情感

受過(guò)挫折,或感到都市優(yōu)秀男性、苦于難覓知音。因而她們總是對(duì)男女間的感情有著清醒的認(rèn)

識(shí),對(duì)自己有著平和現(xiàn)實(shí)的態(tài)度,并不奢求完美的愛(ài)情與婚姻。

因而,在更多的情況下,亦舒把“愛(ài)情”看作是都市生活中的游戲,是繁忙生活之外的必要調(diào)劑,

男女雙方都面對(duì)著眾多的選擇并隨時(shí)改變著自己的及時(shí)行樂(lè)。在這個(gè)世界里,男女雙方斤斤計(jì)

較的不再是愛(ài)情中的種種“誤而是一場(chǎng)對(duì)雙方未來(lái)生活均有價(jià)值的“婚姻”,這種“婚姻”不再是純

粹”的產(chǎn)物而是現(xiàn)實(shí)生活擠壓下清醒的選擇,是一種生活方式。

亦舒根本不相信自由競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)能培植至真至純的愛(ài)情。因此她視婚姻危機(jī)危機(jī)的必然并

加以揭示。在她的筆下,大多是 “平和的離婚”、“無(wú)怨”。她認(rèn)為,現(xiàn)代人面對(duì)婚姻的失敗不必困

擾于負(fù)疚的感情窠臼,而應(yīng)以至慶幸的態(tài)度處之,因?yàn)槲镉麢M流的社會(huì),“不求永久,只求輝煌”已成

家庭的基本守則。

四、寫(xiě)作特點(diǎn)

亦舒的小說(shuō)是中西結(jié)合,自成一格。倪匡曾說(shuō)“亦舒自小在香港長(zhǎng)大,她的和香港人的脈搏頻

率相同,是地道的香港文學(xué)。她的小說(shuō)不矯揉造作,有人的性格。”

總體看,亦舒的小說(shuō)(尤其是長(zhǎng)篇)與其它流行小說(shuō)一樣,錯(cuò)綜復(fù)雜的人物復(fù)雜的心理剖析,出

人意料的故事進(jìn)展,環(huán)環(huán)相扣,結(jié)局受歐·亨利的影常出乎意料,富有傳奇色彩(如《開(kāi)到荼糜》中

人物之間撲朔迷離的關(guān)系案式的結(jié)局;《薔薇泡沫》中主人公與王子之間的奇異愛(ài)情)。在語(yǔ)言

形亦舒小說(shuō)都是以一、兩句話(huà)為一個(gè)段落:跳躍性大,節(jié)奏感強(qiáng),這各香港金的緊張生活很吻合。

此外,亦舒小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格也很有特色,潑辣、尖真,常以三言?xún)烧Z(yǔ)切中時(shí)弊,鞭辟入理。

龍?jiān)雌诳W(wǎng)

前面說(shuō)過(guò),亦舒小說(shuō)的結(jié)局很少有真正地花好月圓,主人公的生活往往并不然而她們卻大多

能夠用一種苦中作樂(lè)的姿態(tài)對(duì)待生活,在與人交往中表現(xiàn)、幽默,并善于自嘲(如中年離異的子

君、身患絕癥的香雪海等),使讀讀的時(shí)候并不覺(jué)得壓抑而是感到到一種昂揚(yáng)向上的精神愉悅。

總之,亦舒的小說(shuō)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代都市氣息,她寫(xiě)的愛(ài)情故事,反映出商品人們的生活方式與

心理、精神的真實(shí)狀態(tài),為現(xiàn)代都市文學(xué)增添了光彩。