別人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿的意思

2024年3月11日發(fā)(作者：田園風光)

別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿的意思

“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”出自唐朝詩人唐伯虎的古詩作品《桃花庵歌》

之中,其全詩文如下： 桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花

換酒錢。 酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復日，花落花開年復年。 但

愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。 若將富貴比貧

賤，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。 別人笑我太瘋癲，我笑他

人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。 【翻譯】 桃花塢里有座桃花庵，

桃花庵里有個桃花仙，桃花仙人種著很多桃樹，他摘下桃花去換酒錢。酒醒的時候靜坐在

花間，酒醉的時候在花下睡覺，半醒半醉之間一天又一天，花開花落之間一年又一年。（我）

只想老死在桃花和美酒之間，不愿意在（達官顯貴們的）車馬前鞠躬行禮、阿諛奉承，車

水馬龍是貴族們的志趣，酒杯花枝才是像我這種貧窮者的緣分和愛好啊。如果將我的貧賤

和別人的貧窮來比較，一個在天一個在地；如果將我的貧賤和達官顯貴的車馬相比較，他

們的到了縱意馳騁，我卻得到了閑情樂趣。別的人笑話我很瘋癲，我卻笑別的人看不穿世

事，君不見那些豪杰之士雖然也曾一時的輝煌，如今卻墓冢不存，只能被當作耕種的田地。

【賞析】 《桃花庵歌》全詩畫面艷麗清雅，風格秀逸清俊，音律回風舞雪，意蘊醇厚

深遠。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無低俗之氣，反而筆力直透紙背，

讓人猛然一醒。唐寅詩畫得力處正在于此，這首詩也正是唐寅的代表作。 全詩描繪了

兩幅畫面，一幅是漢朝大官和富人的生活場景，一幅是明朝唐寅自己的生活場景。只用了

“鞠躬車馬前”、“車塵馬足”、“碌碌”等十幾個字，就把明朝大官和富人的生活場景傳神

地勾勒了出來。唐寅自己的生活場景描寫得比較詳細，“種桃樹”、“摘桃花換酒錢”、 “酒

醒只在花前坐，酒醉還來花下眠”、“ 半醉半醒日復日”、“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬

前”、“酒盞花枝隱士緣”。兩幅畫面孰優(yōu)孰劣由讀者自己體會和評定。 “桃花塢里桃花

庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。”起首四行，有如一個長長的“推”

的鏡頭，由遠及近，將一個畫里神仙陡然呈現(xiàn)在讀者面前。短短四行，重復用了六個“桃

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花”，循環(huán)復沓，前后鉤連，濃墨重彩，迅速堆積出一個花的世界，使人一下子落入其所設(shè)

定的情境之中。不緊不慢的語調(diào)和語速，又加重了讀者的親切感和好奇心：這桃花仙人究

竟過得是怎樣的神仙生活？接下來的四行便展開一幅“醉臥花間”的美圖：“酒醒只在花前

坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復日，花落花開年復年。”看這桃花仙人何等逍遙，何等

快活，竟年復一年、日復一日地醉酒賞花。這里，花與酒，已不完全是詩人藉以譴懷的外

物，簡直是詩人生命的一部分，或者說也成了獨立的生命個體，花、酒與人，融為一個和

諧的整體。以上幾句，可謂作者自況，意象生動、鮮明而有深義。那個曾經(jīng)幻想“朝為田

舍郎，暮登天子堂”的學子唐寅不見了，那個煙花柳巷醉生夢死的風流才子不見了，痛也

痛過，樂也樂過，在經(jīng)歷了幾年放浪生活之后，唐寅終于還是選擇逃離鬧市，為自己選定

這一處世外桃源，和繼娶沈氏，開始了相對平靜的隱居生活。雖仕進無門，畢竟身有所托，

又值壯年，美景逸思，一詠成詩。 “但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。”此一句承上

啟下，道出了詩人的志趣所在：與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人，何如在花酒間快活

逍遙：“車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧者，一在平地一在天。”“車塵馬

足”只是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結(jié)緣。如果用金錢和物質(zhì)來衡量，這兩種人

兩種生活自然有著天壤之別，但換個角度去理解，那些富貴者須得時刻繃緊神經(jīng)，小心翼

翼如履薄冰地過活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真

實，更加輕松和快樂。以上六行全用對比描寫，感情在激烈的碰撞中展開，每一句中，因

用韻的關(guān)系，前緊后舒，充分表現(xiàn)出詩人傲世不俗的個性，和居處生活的的超脫與釋然。

注：“車塵馬足顯者勢，酒盞花枝隱士緣。 若將顯者比隱士，一在平地一在天。 若將花酒

比車馬，彼何碌碌我何閑。”綜合全文意境，顯者與隱士的對比，較富者與貧者的對比更貼

合，作此詩時，唐寅已經(jīng)經(jīng)歷過了出仕不利，已經(jīng)絕了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的進

取之意，是隱居在此。 然而此中真義并非人人悟得，君不見“別人笑我忒瘋癲”？而

“我”，卻不以為然：“我笑他人看不穿。”難道你們沒有看到，昔日叱咤風云富貴至極的君

王將相，如今又如何呢？不但身已沒，勢已落，連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西

都無法奢望了，甚至連墳塋都不保。如果他們在天有知，也只能無奈地看著農(nóng)夫在自己葬

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身的土地上耕作了。 “不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田！” 一句收束，戛然而止，余味

綿綿。 通觀全詩，層次清晰，語言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語，然而就

是這樣的自言自語，卻蘊涵的無限的藝術(shù)張力，給人以綿延的審美享受和強烈的認同感，

不愧是唐寅詩中之最上乘者。這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；歡愉之

辭難工，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩序》）的著名論斷。 這首詩中最突出，給人印

象最深的兩個意象是“花”和“酒”。桃花，最早見諸文學作品，當于《詩經(jīng)·周南》之《桃

夭》篇，本意表達一種自由奔放的情感。而至晉陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地

被用來表達隱逸情懷了。古代，桃還有驅(qū)鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃” 諧音，因有避

世之意。

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