放河燈朝科

2024年3月12日發(作者：信的老婆)

放河燈朝科

放河燈，是華夏民族傳統習俗，用以對逝去親人的悼念，對活著

的人們祝福。它流行于漢、蒙古、達斡爾、彝、白、納西、苗、侗、

布依、壯、土家族等地區，各地在三月三、七巧節、中秋節晚上水邊，

常放河燈。

放河燈習俗來源很早。原始社會，較長時間，人們認為火是萬物

之源，成為頂禮膜拜的圖騰，吉祥溫暖的象征，戰勝寒冷饑餓的神靈。

漁獵時代，人們駕舟出海下湖為免風暴肆虐，在過危礁險灘或風大浪

高時，用木板編竹為小船，放祭品點上蠟燭，彩紙作帆及燈籠放水中

任其飄流，向海神祈保平安。這一習俗至今仍在臺灣、福建、廣東漁

民中流行，叫彩船燈。奴隸社會的公元前11世紀周代，周公輔佐武王

卜成洛邑，在曲水設宴慶祝，“流水泛酒”，“羽觴隨波流”，夜以

日續，放酒杯的盞上點燈，曲觴流杯演變的燈酒逐波。春秋時代的

《詩經》，記載了秦渭兩水秉燭招魂續魄、執蘭除兇的民俗。奴隸社

會是侵略鄰國、戰爭不斷的社會，用船載火攻城摧寨時，對陣亡將士

水葬，船筏置鮮花燃燈已成慣例。周代八月十五有以火迎寒即圍篝火

歌舞活動，“舉燈蟾魄圓”。晉代在每年月亮最圓最亮之夜，“縱情

玩月、火燭竟宵”、“載船玩月”。

這些活動，經過漢代出現的道教進行規范，形成道教獨特宗教儀

式。宋代道教得到提倡，規定中元節各地燃河燈、濟孤魂、放焰口、

演目蓮戲，不少詩人留下杭州西湖放燈歡騰的詩篇。此后，放河燈在

七月半舉行并隨道教流行全國。這一天，人們在家設酒饌、燒紙錢祭

祖，到道觀參加放河燈等法事或道場活動。

一些地區放河燈不限于七月半，三月三歌節、鍋莊節、上巳節、

三月節，也放河燈。姑娘少女對這個習俗特別鐘愛，往往在節日夜，

自制小燈籠寫上對未來美好生活的祝愿順水飄流。

夏歷七月初七，是民間鵲橋會節日，又叫情人節、女兒節，人們

怕牛郎看不清夜暗的鵲橋，便在人間河流放燈，讓牛郎認路快步與織

女相會。宋代以后不少文人詩文中有此記載。

在江南，病愈的人及親屬制作河燈投放，表示送走疾病災禍，時

間自然不限于七月半。“紙船明燭照天燒”，就是對這一習俗的生動

描述。江河湖海上船只，見到漂來的燈船主動避讓，以示吉祥。

我們鄰國日本及東南亞一些國家，少男少女亦有沿河順水放燈祈

福的習俗。

近代，福建人民利用潮汐順風，用紙、布、綢、塑料、金屬制作

河燈，漂浮到金門、馬祖，燈壁寫有親人團聚、兩岸三通、早日一統、

振興中華祝詞，燈船上還裝有慰問信和禮品，使放河燈又有了新的時

代氣息。

功說場白：“北府諸圣眾，河界諸神兵。河燈燦爛時，護持上南

宮。”步虛：“太上傳科教，神光燭慧燈。符頒豐都府，攝汝離幽

冥。”舉：“光明接引天尊。”吊掛：“河燈寶光破幽暗，光明照徹

地獄間。太上法令傳五海，天尊垂慈絕塵埃。忽然一點靈光現，眾魂

隨光到玉仙。天外琳瑯振玉音，愛河常做度人舟。香供養光明接引天

尊。”

功說白：“伏以，黃箓垂科，紫清設教。慧光散彩，上應好善之

家；河燈分輝，下照幽暗之魂。以今善信某某某，燃點河神寶燈，資

奠正魂，祈超天界。伏愿，香花童子，廣垂救度之功；寶燈河神，普

施好生之德。具有放燈牒文，恭對敷宣。”表白宣讀畢，功起：“河

界土地，神之最靈，升天達地，出幽入冥，為吾關奏，不得留停，有

功之日，名書上清。”功起《河燈贊》：“波浪滔滔，蓬萊緲緲，五

方童子垂幡招，法海慈燈耀，幡蓋飄飄，接引上云霄。”經師在前，

高功、道眾、信士隨后至河邊，功說：“伏以，長夜茫茫，前劫復經

后劫；冥途緲緲，今生難睹來生。故仰竣極于穹蒼，修寶燈于河神。

有請沿河沿海、沿湖沿沼、井里泉里、波里浪里，天上地下，曲泉夜

臺，庶使九州島島十地，不得拘留。釋放七魄三魂，實時而至，法眾

運誠，請上法船。”功起“光明接引天尊”，領眾上船。

功仗劍燈上書秘用，一拍令說：“伏以，劫劫寶臺，慶云素蓋。

妙哉元始，洞觀無礙。諸大天堂，一時同至。靈寶開圖，酆都罷對。

黃箓白簡，九真妙戒。是為津梁，超度三界。有赦在此，萬靈洞鑒。

尚慮酆都地獄幽暗，難睹光明。臣等以科設教，畫地為牢。是夜虔備

蘭膏凈油，燃點九陽妙燈。神燈一亮，上照諸天福堂之中，下輝冥京

九幽之府。晃耀罪魂眼孔，灼開鬼趣迷途。星纏斗柄齊縱橫，水國澤

府共光明。庶使重陰之滯魄，得沾無量之光明。碧落浮黎，全無障礙。

照徹朱陵洞府，由此超升。法眾虔誠，燈燈相續。”提綱：“太上寶

燈頃刻燃，丹田靈光透幽暗。河界眾神相擁護，亡魂隨光上云天。”

功起《光明滿月》，殿主領信眾燃點河燈：“光明滿月天人相，道寶

名無量，稱贊揚。初分天地定陰陽，度存亡，脫化在人天上。禮拜度

存亡，脫化在人天上。光明滿月天人相，經寶名無量，稱贊揚。瑯函

道德五千言，度存亡，脫化在人天上。禮拜度存亡，脫化在人天上。

光明滿月天人相，師寶名無量，稱贊揚。西度函關化胡王，度存亡，

脫化在人天上。禮拜度存亡，脫化在人天上。”畢，功于船上拈香說：

“伏以，人生在世，猶如水上浮漚；大限到來，恰如風前炳燭。朝朝

只想貪求，恨不得金銀堆積北斗；日日徒勞費力，卻不知性命易返南

柯。稽首三清玉座下，皈命十方眾圣尊。以今是夜，剪紙成幡，結彩

為船。燃點寶燈，隨波照耀。河神引路，力使護持。法眾慈悲，送亡

過龍門。”功起《云霄引》：“迢迢雨露寂無聲，萬象森羅夜氣清。

水池火沼潛魂魄，玉兔金烏養氣精。五色彩蓮隨地涌，一對白鶴自天

迎。亡魂快整云霄步，直造丹天流火庭。”功說：“伏以，寶燈明炬，

直透丹天世界；法船津梁，頃刻到達彼岸。放燈有偈，道眾加持。”

功起《放燈偈》：“放河燈，放河燈，燈在水中行，水中放光明，亡

魂隨光到蓬瀛，過去早超升。放河燈，放河燈，燈里常添油，心中無

憂愁，心愿隨光上天庭，福壽永延留。放河燈，放河燈，一年一盞燈，

一燈一祈求，年年河燈水中流，家家保康寧。”

畢，功說：“伏以，花燈燦爛，天花紛飛。月圓花好，良宵美境

以寄思；星海光明，盛服莊嚴乃祈禱。法事周圓，河燈漂流。在壇道

眾，同聲稱揚。志心稱念，光明接引天尊不可思議功德。