《百年孤獨(dú)》(節(jié)選)知識(shí)點(diǎn)清單統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

2024年3月12日發(fā)(作者：飛箱)

高二語(yǔ)文選擇性必修 上冊(cè)(新教材)第三單元

《百年孤獨(dú)》（節(jié)選） 知識(shí)點(diǎn)清單

11 *百年孤獨(dú)(節(jié)選)

一、重點(diǎn)剖析

1. 文章開(kāi)篇說(shuō)“馬孔多變了樣”，音樂(lè)鐘替代了群鳥(niǎo)報(bào)時(shí)是變化之一，請(qǐng)分析這一變化體現(xiàn)了怎樣的

現(xiàn)實(shí)意義?

答案：文中對(duì)音樂(lè)鐘的描寫，體現(xiàn)了統(tǒng)一、嚴(yán)整、標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代工業(yè)文明滲透的痕跡，用“音樂(lè)鐘”代

替“群鳥(niǎo)”便是機(jī)械時(shí)間(現(xiàn)代時(shí)間)代替了自然時(shí)間(傳統(tǒng)時(shí)間)的典型的形象化表現(xiàn)。簡(jiǎn)而言之，當(dāng)?shù)?/p>

人的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)被西方現(xiàn)代工業(yè)文明帶來(lái)的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)“殖民化”。

這標(biāo)志著現(xiàn)代社會(huì)的鐘表式的時(shí)間能夠創(chuàng)造平等、法治和有序，可以帶來(lái)整齊，但也可以帶來(lái)異化。

在這種情況下，時(shí)間更容易成為一種權(quán)力。誰(shuí)控制了時(shí)間的體系、時(shí)間的象征和時(shí)間的解釋，誰(shuí)就

控制了社會(huì)生活。當(dāng)鐘表式的時(shí)間隨著外來(lái)文明的進(jìn)駐滲透到馬孔多鎮(zhèn)人們的生活習(xí)慣中時(shí)，也就

意味著這里的人們?cè)诼滑F(xiàn)代文明生活的權(quán)力所控制。

2. 從課文節(jié)選部分來(lái)看，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是一個(gè)怎樣的人?

答案：(1)積極進(jìn)取，具有實(shí)干精神。他是鎮(zhèn)子里富于進(jìn)取心、具有事業(yè)心的男人，他“著迷于眼前的

現(xiàn)實(shí)”“忙于設(shè)計(jì)街道規(guī)劃新居”，帶領(lǐng)大家共同建設(shè)馬孔多，讓馬孔多成為幸福的城鎮(zhèn)。

(2)極有責(zé)任心。他意識(shí)到失眠癥已經(jīng)侵入鎮(zhèn)子，便召集起各家家長(zhǎng)，把自己所知的失眠癥情形講給

他們聽(tīng)，并且?guī)ьI(lǐng)眾人將疫病控制在村鎮(zhèn)之內(nèi)。

(3)易于接受新事物。他用音樂(lè)鐘代替以歌聲歡快報(bào)時(shí)的群鳥(niǎo)。他決定種植巴旦杏代替金合歡，發(fā)現(xiàn)

了能使樹(shù)木經(jīng)久不衰的方法。為了避免遺忘，奧雷里亞諾為器物貼標(biāo)簽，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞

先在家中實(shí)行，而后推廣到全鎮(zhèn)。

總之，他身上體現(xiàn)了人類對(duì)科學(xué)文明的向往，展現(xiàn)了一種積極進(jìn)取、不懈探索的開(kāi)拓精神。

3. 本文塑造的烏爾蘇拉具有怎樣的形象特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答案：烏爾蘇拉是一位勤勞務(wù)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)睿智的母親。她勇于承擔(dān)家庭責(zé)任，不抱怨也不幻想，“一心

擴(kuò)展家業(yè)，每天兩次用樹(shù)枝穿著糖制的小雞小魚(yú)出門銷售”。當(dāng)她得知麗貝卡有吃院子里的濕土和用

指甲刮下的石灰墻皮的惡習(xí)時(shí)，用嚴(yán)厲的手段加以遏制，想盡辦法使麗貝卡顯出康復(fù)的跡象。在家

人們患上失眠癥之后，烏爾蘇拉因從母親那里學(xué)過(guò)各種草藥的效用，便熬制了烏頭湯讓所有人服用。

她為孩子的怪癖感到痛心，她以全部的心力經(jīng)營(yíng)著、保護(hù)著整個(gè)家族。她的身上有著一種維持家族

生存下去的頑強(qiáng)毅力，體現(xiàn)著母愛(ài)的偉大和人性的光輝。

4. 文中的麗貝卡經(jīng)歷了變更語(yǔ)言的痛苦過(guò)程，請(qǐng)分析這一情節(jié)折射出的現(xiàn)實(shí)意義。

答案：在寫麗貝卡來(lái)之前，課文中提到“阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲……頑固地不肯說(shuō)卡斯蒂利亞語(yǔ)而只

說(shuō)瓜希拉土語(yǔ)”。所謂的“頑固”，其實(shí)是當(dāng)?shù)厝说脑夹膽B(tài)和語(yǔ)言表征尚未被外來(lái)文明侵襲的表現(xiàn)。

但是在烏爾蘇拉的心目中，她會(huì)通過(guò)希望兒女們都說(shuō)卡斯蒂利亞語(yǔ)來(lái)獲得某種安全感，而不說(shuō)這種

語(yǔ)言的麗貝卡，后來(lái)直接被毒打。

經(jīng)過(guò)這場(chǎng)語(yǔ)言同化的過(guò)程，麗貝卡說(shuō)卡斯蒂利亞語(yǔ)說(shuō)得跟印第安土語(yǔ)一樣流利了，我們都清楚是毒

打起到了根本性的作用。這段描寫實(shí)際上表現(xiàn)的是拉丁美洲人民是如何被外來(lái)語(yǔ)言殖民的具體過(guò)程。

5. 馬孔多居民所患的“失眠癥”有何特點(diǎn)?結(jié)合拉美文化特征，你認(rèn)為作者寫這一情節(jié)有何象征意義?

答案：(1)馬孔多的居民在“失眠癥”蔓延之后都失眠了，不久又患上了“遺忘癥”，連日常用品的名字都

忘了，于是只好在每件物品上貼上標(biāo)簽，注明名稱、用途等信息。可是遺忘仍然以一種不可挽回的

狀態(tài)蔓延開(kāi)去。失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無(wú)倦意不能入睡，而是會(huì)不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重

的境地——遺忘。患者會(huì)慢慢習(xí)慣無(wú)眠的狀態(tài)，然后開(kāi)始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概

念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒(méi)有過(guò)往的白癡。

(2)這個(gè)情節(jié)的象征意義是耐人尋味的，這個(gè)經(jīng)歷了滄桑變化的馬孔多小鎮(zhèn)，正是拉丁美洲大陸的象

征。作者用馬孔多人患上了失眠癥象征拉丁美洲的人民由于無(wú)法擺脫愚昧落后、孤獨(dú)封閉和與世隔

絕的生活，在外來(lái)文化的影響下，正在逐步遺忘自己的歷史和文化，遺忘想要擺脫命運(yùn)被控制的處

境的初衷。

6. 本文是《百年孤獨(dú)》的節(jié)選部分，“孤獨(dú)”在選文中有哪些表現(xiàn)?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

答案：①馬孔多小鎮(zhèn)是“孤獨(dú)”的。它位置偏僻，難與外界溝通。這個(gè)充滿魔幻的村子置身于現(xiàn)代科技

文明之外，偶爾外面透進(jìn)來(lái)的一道光，最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。

②馬孔多的居民是“孤獨(dú)”的。他們有揮之不去的自閉意識(shí)，他們排擠吉卜賽人，而這些吉卜賽人曾

以悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā)明對(duì)村子的發(fā)展壯大作出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)。馬孔多的居民對(duì)失眠癥缺少

正確的認(rèn)識(shí)，更沒(méi)有意識(shí)到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。

③布恩迪亞家族是“孤獨(dú)”的。如布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用那幾個(gè)相同的名字，其

家庭人員缺少溝通，如奧雷里亞諾沉默寡言，孤獨(dú)入骨，全神貫注于金銀藝實(shí)驗(yàn)，甚至到了廢寢忘

食的地步。

④人們的生活方式是“孤獨(dú)”的。布恩迪亞、烏爾蘇拉各自忙碌；長(zhǎng)子阿爾卡蒂奧離家出走，次子沉默

寡言；麗貝卡自始至終都有怪癖。

⑤人們?cè)诰裆鲜恰肮陋?dú)”的。在布恩迪亞家族中，夫妻、父子、母子、兄弟姐妹之間，始終沒(méi)有推心

置腹的切磋商討，沒(méi)有心心相印的感情溝通，彼此之間缺乏信任和了解，缺乏關(guān)懷和支持。

7. 結(jié)合整部小說(shuō)的內(nèi)容，探究小說(shuō)標(biāo)題的意蘊(yùn)。

答案：“百年”指拉丁美洲人民被剝削、被壓迫的苦難歲月是漫長(zhǎng)的；“孤獨(dú)”指拉丁美洲長(zhǎng)期的愚昧、

落后、守舊、僵化。“孤獨(dú)”不僅是《百年孤獨(dú)》的主題，也是加西亞·馬爾克斯其他作品的主題，同

時(shí)也是拉丁美洲文學(xué)共同的主題。長(zhǎng)期以來(lái)，拉丁美洲這一地區(qū)的國(guó)家和民族，經(jīng)歷了外來(lái)文化的

洗禮和西班牙等殖民者的入侵，在爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)中付出了血的代價(jià)。小說(shuō)中，作者用大量筆墨來(lái)

描寫當(dāng)?shù)赜廾痢⒙浜蟆⑹嘏f、僵化的現(xiàn)象，是為了讓讀者感受到這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族

和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了整個(gè)社會(huì)，成為阻礙國(guó)家進(jìn)步和民族發(fā)展的一大包袱。

作者以“百年孤獨(dú)”為題，意在引導(dǎo)讀者思考造成馬孔多——實(shí)際上是拉丁美洲的縮影——百年孤獨(dú)

的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑。

二、寫法賞析

1. 用荒誕、夸張的描寫展現(xiàn)拉丁美洲的“神奇現(xiàn)實(shí)”

在創(chuàng)作中，為了展現(xiàn)拉丁美洲的“神奇現(xiàn)實(shí)”，魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家馬爾克斯借助想象，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了

荒誕化處理。比如，麗貝卡不吃正常食物，“只喜歡吃院子里的濕土和用指甲刮下的石灰墻皮”。麗貝

卡在現(xiàn)實(shí)中的原型是作者的妹妹馬戈特，作者以這些“神奇現(xiàn)實(shí)”為基礎(chǔ)進(jìn)行的夸張?jiān)佻F(xiàn)，使小說(shuō)情

節(jié)既呈現(xiàn)魔幻性，又呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性。

2. 用象征手法顯示對(duì)歷史的反思

文中馬孔多居民因“失眠癥”造成“遺忘”(詳情見(jiàn)“重點(diǎn)剖析”第5題)的描寫，看似荒謬，實(shí)則包含著深

刻的寓意：貼上標(biāo)簽，是讓人們記住曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事，不要在文明洪流面前忘記歷史。作者以馬孔

多人日常生活中的遺忘癥來(lái)象征世人中普遍存在的歷史健忘癥，告誡人們不要忘記本民族的歷史。

這體現(xiàn)了作者對(duì)哥倫比亞以及拉丁美洲歷史的反思。

3. 真實(shí)的細(xì)節(jié)

文中虛幻、神秘的情節(jié)在細(xì)節(jié)的刻畫(huà)上卻又很逼真。如骨殖“像母雞抱窩似的咯咯作響”；麗貝卡的

父親“身著白色亞麻衣裳，襯衫領(lǐng)口別著一粒金扣，給她帶來(lái)一束玫瑰”；麗貝卡的母親“用纖細(xì)的手

指揀出一枝玫瑰簪在她發(fā)間”。這些細(xì)節(jié)給人以聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上的真實(shí)感，從而構(gòu)建了“似真非真、似

夢(mèng)非夢(mèng)”的藝術(shù)境界。

三、思維提升

對(duì)于《百年孤獨(dú)》的思想，有人說(shuō)是消極悲觀的，也有人說(shuō)是積極向上的。你認(rèn)為呢?

觀點(diǎn)一 《百年孤獨(dú)》的思想是消極悲觀的。全書(shū)都是對(duì)孤獨(dú)的詮釋，書(shū)中描寫了很多孤獨(dú)的來(lái)源，

比如得不到愛(ài)、得不到理解、時(shí)光流逝、社會(huì)變遷、朋友不在、親人逝去、家族衰落等，所以人生

注定是孤獨(dú)的，每個(gè)人都沉浸在這種孤獨(dú)之中。由此看來(lái)，“百年孤獨(dú)”讓人更加孤獨(dú)。所以，該作品

的思想是消極悲觀的。

觀點(diǎn)二 《百年孤獨(dú)》的思想是積極向上的。全書(shū)看似在寫孤獨(dú)，其實(shí)，作者是希望拉丁美洲的民

眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，努力擺脫孤獨(dú)。所以，雖然《百年孤獨(dú)》充溢著孤獨(dú)感，但這是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美

洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作者在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史以及這塊大

陸上的人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。由此看來(lái)，

該作品的思想是積極向上的。

整合探究

任務(wù)一 心理描寫是塑造人物形象的重要手段。通過(guò)對(duì)人物心理進(jìn)行描寫，能夠直接深入人物的心

靈，揭示人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物豐富而復(fù)雜的思想感情。請(qǐng)梳理本單元課文中的心理描寫，總

結(jié)心理描寫的具體手法并分析其作用。

心理描寫的手法 舉例 作用

直

接

描

寫

式

“我很痛心，把這魚(yú)給殺了，他想。現(xiàn)在倒霉

這段內(nèi)心獨(dú)白是老人殺死第一條鯊魚(yú)之后

的時(shí)候就要來(lái)了，可我連漁叉都沒(méi)有。尖齒

的所思所想，其中有戰(zhàn)勝鯊魚(yú)的自豪，有對(duì)

鯊很殘忍，而且也很能干，很強(qiáng)壯，很聰明。

內(nèi)心獨(dú)白 強(qiáng)大對(duì)手的贊美，也有對(duì)勝利原因的分析，

不過(guò)我比它更聰明。也許并不是這樣，他想。

老人此時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白充分體現(xiàn)了硬漢的冷

也許只不過(guò)是我的武器比它的強(qiáng)。”——《老

靜、不屈等性格特點(diǎn)。

人與海》(節(jié)選)

充分展現(xiàn)了老人的精神世界。老人的每一

《老人與海》(節(jié)選)中老人想起那個(gè)棒球員，次聯(lián)想都是對(duì)自我的一次肯定，他通過(guò)這

自由聯(lián)想

想起男孩以及鎮(zhèn)子里的其他人。 樣的方式不斷喚起自己強(qiáng)烈的斗志，激發(fā)

自己繼續(xù)戰(zhàn)斗的勇氣。

以第三人稱全知視角深入人物內(nèi)心，直接

“他的精神世界這會(huì)兒仿佛擱在不穩(wěn)定的天

分析聶赫留朵夫矛盾掙扎的心理，他想贖

心理分析 平上，只要稍稍加一點(diǎn)兒力氣，就會(huì)向這邊

罪，但看到瑪絲洛娃的墮落后又產(chǎn)生了動(dòng)

或者那邊傾斜。”——《復(fù)活》(節(jié)選)

搖。

“他一想到這里，眼淚就奪眶而出，喉嚨

通過(guò)神態(tài)描寫和動(dòng)作描寫，寫出了聶

也哽住了。他用手指抓住鐵柵欄，說(shuō)不下

赫留朵夫內(nèi)心的悲傷、悔恨、內(nèi)疚等

去，竭力控制住感情，免得哭出聲來(lái)。”—

交織的復(fù)雜情感。

—《復(fù)活》(節(jié)選)

通過(guò)動(dòng)作、語(yǔ)言、

神態(tài)等進(jìn)行暗示

通過(guò)語(yǔ)言描寫，寫出了瑪絲洛娃飽受

“‘沒(méi)有什么罪可贖的。過(guò)去的事都過(guò)去

傷害之后麻木、冷漠和不相信聶赫留

了，全完了。’瑪絲洛娃說(shuō)。”——《復(fù)活》

朵夫會(huì)真正贖罪、對(duì)他不抱任何希望

(節(jié)選)

的心理。

通過(guò)環(huán)境

進(jìn)行烘托

《大衛(wèi)·科波菲爾》(節(jié)選)中對(duì)貨行環(huán)境的

烘托人物當(dāng)時(shí)灰暗的心境。

描寫。

間

接

描

寫

式

任務(wù)二 小說(shuō)中的敘述視角既是作者呈現(xiàn)故事的手段，也是其間接表達(dá)個(gè)人價(jià)值取向或個(gè)人立場(chǎng)的

途徑。通過(guò)對(duì)視角的控制，或直接干預(yù)，借“評(píng)論”左右讀者的判斷；或客觀敘述，用故事人物的視角

引導(dǎo)讀者形成判斷。結(jié)合所給語(yǔ)段，探究《大衛(wèi)·科波菲爾》(節(jié)選)和《老人與海》(節(jié)選)兩篇小說(shuō)是

如何通過(guò)敘述視角的轉(zhuǎn)換表達(dá)作者的價(jià)值取向或個(gè)人立場(chǎng)的。

語(yǔ)段

我進(jìn)去了，發(fā)現(xiàn)那兒還有一個(gè)胖墩墩

的中年男子，他身穿褐色外套、黑色

馬褲、黑色皮鞋，腦袋又大又亮，沒(méi)

有頭發(fā)，光禿得像個(gè)雞蛋，他的大臉

盤完全對(duì)著我。他的衣服破舊，但裝

了一條頗為神氣的襯衣硬領(lǐng)。他手里

拿著一根很有氣派的手杖，手杖上系

有一對(duì)已褪色的大穗子，他的外套的

敘述視角

通過(guò)“童年”大衛(wèi)這一內(nèi)聚焦視角的

細(xì)致觀察，描寫了米考伯先生的外

貌。“腦袋又大又亮”“光禿得像個(gè)雞

蛋”“頗為神氣的襯衣硬領(lǐng)”等，既展

現(xiàn)了米考伯先生的滑稽形象，也表

現(xiàn)出“我”的童真。“我后來(lái)發(fā)現(xiàn)……”這

一句，由第一人稱體驗(yàn)性視角轉(zhuǎn)為

第一人稱回顧性視角，通過(guò)“我”的回

作者的價(jià)值取向或個(gè)人立場(chǎng)

①通過(guò)“童年”大衛(wèi)的視角看周

圍的環(huán)境、人物，表達(dá)了對(duì)人世

間善良、寬厚、仁愛(ài)等美德的贊

美，也蘊(yùn)含著對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批

判。

②當(dāng)主人公大衛(wèi)以回顧性視角

敘述時(shí)，會(huì)對(duì)敘述進(jìn)行干預(yù)，發(fā)

表成人大衛(wèi)對(duì)當(dāng)時(shí)的事情或人

前襟上還掛著一副有柄的單片眼鏡—

—我后來(lái)發(fā)現(xiàn)，這只是用作裝飾的，

因?yàn)樗y得用來(lái)看東西，即使他用來(lái)

看了，也是什么都看不見(jiàn)的。——《大

衛(wèi)·科波菲爾》(節(jié)選)

顧，強(qiáng)調(diào)了單片眼鏡的“裝飾”作用，

進(jìn)一步刻畫(huà)出米考伯先生愛(ài)慕虛

榮、不切實(shí)際、喜歡講究排場(chǎng)的性格

特點(diǎn)。

物的看法。

③第一人稱“我”有強(qiáng)烈的主觀

性，“我”的敘述聚焦和“我”的內(nèi)

心感受影響著讀者的判斷。

①第三人稱全知視角的敘述聚

焦和敘述省略，體現(xiàn)了作者的

價(jià)值取向。

②以攝像式視角客觀呈現(xiàn)場(chǎng)景

中的一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，使小說(shuō)充滿

內(nèi)在張力，產(chǎn)生震撼人心的力

量。

③采用三種視角聚焦老人的內(nèi)

心活動(dòng)，直接影響著讀者的心

理判斷。

④以老人的視角來(lái)感知大海、

鯊魚(yú)，表達(dá)了作者對(duì)自然、人生

的看法。

他心里很明白如果駛進(jìn)海流中間會(huì)發(fā)先以第三人稱全知視角進(jìn)入人物的

生什么事情。可是眼下一點(diǎn)兒辦法也內(nèi)心深處，逼真再現(xiàn)老人的內(nèi)心活

沒(méi)有。 動(dòng)，然后以“攝像”的方式客觀展現(xiàn)老

“不，有辦法，”他大聲說(shuō)，“我可以把人的言行和外部環(huán)境。“他心里很明

刀子綁在一支船槳的柄上。” 白”“他大聲說(shuō)”，無(wú)聲的想法和有聲

于是他把舵柄夾在胳膊下面，一只腳的自言自語(yǔ)，真實(shí)記錄了老人由失

踩住帆腳索，就這么做了。 望泄氣到尋求勇氣、激發(fā)斗志的過(guò)

“這下好了，”他大聲說(shuō)，“我還是個(gè)兒，程。“他只看著……”一句，轉(zhuǎn)為固定人

但可不是手無(wú)寸鐵了。” 物的有限視角，通過(guò)老人的聚焦觀

這時(shí)候，風(fēng)更加強(qiáng)勁了，船航行得很察，展現(xiàn)其內(nèi)心“又燃起了一點(diǎn)兒希

順利。他只看著魚(yú)的前半部分，心里望”的感受。交替運(yùn)用多種視角，充

又燃起了一點(diǎn)兒希望。—— 分表現(xiàn)了老人決不屈服的頑強(qiáng)精

《老人與海》(節(jié)選) 神。