段注中的“渾言”、“析言”分析

2024年3月14日發(fā)(作者：最美的承諾)

２０１４年８月　

江西科技師范大學(xué)學(xué)報(bào)　

Ｊｏｕｒｎａｌ?。铮妗。剩椋幔睿纾椤。樱悖椋澹睿悖澹Γ裕澹悖瑁睿铮欤铮纾。危铮颍恚幔臁。眨睿椋觯澹颍螅椋簦?/p>

Ａｕｇ．，２０１４　

Ｎｏ．４　

第４期　

段注中的“渾言＂、“析言”分析冰　

吳崢嶸　

（江西科技師范大學(xué)文學(xué)院，江西南昌３３００１３）　

摘要：段玉裁《說文解字注》中所列出的“渾言”、“析言”可以分為同一類屬內(nèi)的“渾言”與“析言”和同一整體內(nèi)的　

“渾言”與“析言”兩種情況。前者是由于下位語義范疇兼指上位語義范疇而造成了下位語義范疇詞語與上位語義　

范疇詞語間的通用，或是同屬下位語義范疇的詞語的通用。后者是由于部分語義范疇兼指整體語義范疇而形成的　

部分語義范疇詞語與整體語義范疇詞語間的通用，或是同屬于部分語義范疇的詞語的通用。這兩種通用都是應(yīng)語　

言向更抽象方向發(fā)展的需要而出現(xiàn)的，其產(chǎn)生的機(jī)制一致。因而所有能夠“渾言則同”的詞語都是同義詞?！?/p>

關(guān)鍵詞：渾言；析言；語義范疇；通用；同義詞　

中圖分類號(hào)：Ｈ１４　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ　文章編號(hào)：１００７—３５５８（２０ｔ４）０４—００４５—０６　

Ａｎａｌｙｓｉｓ?。铮妗。簦瑁濉。祝铮颍洌蟆。眨螅澹洹。椋睢。牵澹睿澹颍幔臁。幔睿洹。樱穑澹悖椋椋恪。樱澹睿螅澹蟆。椋妫睢?/p>

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Ｗｕ?。冢瑁澹睿纾颍铮睿纭?/p>

（Ｊｉａｎｇｘｉ　Ｓｃｉｅｎｃｅ＆Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ?。危铮颍恚幔臁。眨睿椋觯澹颍螅椋簦?，Ｎａｎｃｈａｎｇ　３３００１３，Ｐ．Ｒ．Ｃｈｉｎａ）　

Ａｂｓｔｒａｃｔ：ｔｈｅ?。鳎铮颍洌蟆。酰螅澹洹。椋睢。纾澹睿澹颍幔臁。螅澹睿螅濉。幔睿洹。簦瑁濉。鳎铮颍洌蟆。酰螅澹洹。椋睢。螅穑澹悖椋椋妫恪。螅澹睿螅濉。椋睢。模酰幔睢。伲酰悖幔椋В蟆。危铮簦澹蟆。簦铩。簦瑁濉?/p>

Ｅｔｙｍｏｌｏｇｉｃａｌ　Ｄｉｃｔｉｏｎａｒｙ?。悖幔睢。猓濉。洌椋觯椋洌澹洹。椋睿簦铩。簦鳎铩。簦穑澹螅海铮睿濉。椋睢。簦瑁濉。螅幔恚濉。悖幔簦澹纾铮颍。幔睿洹。簦瑁濉。铮簦瑁澹颉。椋睢。簦瑁濉。螅幔恚濉。澹睿簦椋颍澹簦裕瑁濉?/p>

ｐａｐｅｒ　ｓｔｕｄｉｅｓ?。簦瑁濉。椋睿簦澹颍悖瑁幔睿纾澹幔猓欤濉。悖幔螅澹蟆。铮妗。簦瑁濉。簦鳎铩。耄椋睿洹。铮妗。鳎铮颍洌蟆。椋睢。簦瑁濉。簦鳎铩。簦穑澹螅?/p>

Ｋｅｙ?。鳎铮颍洌螅海簦瑁濉。鳎铮颍洌蟆。酰螅澹洹。椋睢。纾澹睿澹颍幔臁。螅澹睿螅?；ｔｈｅ?。鳎铮颍洌蟆。酰螅澹洹。椋睢。螅穑澹悖椋妫椋恪。螅澹睿螅?；ｓｅｍａｔｉｃ?。悖幔簦澹纾铮颍?；ｉｎｔｅｒｃｈａｎｇｅａｂｌｅ；　

“渾言”與“析言”是段玉裁在《說文解字注》中創(chuàng)造性地運(yùn)用的術(shù)語。其中“渾言”又或稱“統(tǒng)言”。馬景侖　

（１９９８）、李亞明（１９８７）、葉斌（２００３）、等人就曾對相關(guān)問題進(jìn)行過分析，著重討論了“渾言”、“析言”的意義、類　

型和本質(zhì)等問題【ｌ１［２１３１?！?/p>

一

般認(rèn)為，能夠“渾言則同，析言則別”的詞語就是同義詞。但蔣紹愚（１９８９）也曾對段注中的“渾言”、“析　

。我們不禁要問，既然種種　言”情況進(jìn)行過區(qū)分。認(rèn)為并不是所有的能夠“渾言則同”的詞語都是同義詞【　

情況都能以“渾言”、“析言”來統(tǒng)領(lǐng)，我們是否能夠找到一個(gè)內(nèi)在的、統(tǒng)一的機(jī)制來解釋它們。馮蒸（１９９５）曾　

對段注中所有的“渾言”、“析言”的材料做過研究閣，我們將對馮蒸所整理出的段注中的“渾言”、“析言”材料　

進(jìn)行一個(gè)梳理，借以探討“渾言”、“析言”形成的機(jī)制、“渾言則同”與同義詞的關(guān)系等問題。本文將從同一類　

屬內(nèi)的“渾言”與“析言”、同一整體內(nèi)的“渾言”與“析言”、“渾言”“析言”形成的機(jī)制、“渾言則同”與同義詞四　

個(gè)方面展開。　

一

、

同一類屬內(nèi)的“渾言”與“析言”　

基金項(xiàng)目：本論文是江西省社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目：古漢語同義詞的聚合與再范疇化（項(xiàng)目編號(hào)：１１ＷＸ２３）的階段性成　

果?！?/p>

收稿日期：２０１４—０５—２１　

作者簡介：吳崢嶸（１９６８一），女，湖北漢川人，文學(xué)博士，江西科技師范學(xué)院文學(xué)院教授，主要從事漢語詞匯及語法的研究?！?/p>

江西科技師范大學(xué)學(xué)報(bào)?。玻埃保唇埂?/p>

同一類屬內(nèi)的“渾言”與“析言”指的是能夠“渾言”與“析言”的詞語同屬于某一意義類別之中，同一類屬　

內(nèi)的“渾言”與“析言”有以下幾種情況：　

（一）種概念與屬概念渾言劃同，析言則別　

實(shí)義詞總是表達(dá)著一定的概念，種概念與屬概念分別屬于下位概念和上位概念，而在段注中很多的種　

概念與屬概念雖析言有別，渾言卻同。此種情況約占全部語料的１５％。如：　

瓞：《說文》：瓞也。段注：按瓞瓞者，一種草結(jié)小瓜名瓞，即僻瓜也。……瓞瓜之近本繼先歲之實(shí)謂之瓞　

也。上云瓞瓞渾言之，此析言之也。　

獠：《說文》：獵也。段注：許渾言之，釋天析言之日宵田為獠?！?/p>

在段注中，還有一類詞專指另一類詞中的大者或是小者，這兩者之間也形成了渾言則同，析言則別的關(guān)　

系。如：　

藪：段注：大澤也，統(tǒng)言則不別也。　

條：《說文》：小枝也。段注：毛傳日：枝日條，渾言之也。條為枝之小者，析言之也?！?/p>

擊：《說文》：支也。段注：支下日：小擊也?！谥乱娢鲅灾恚趽粝乱姕喲灾??！?/p>

（二）同級(jí)概念閱渾言則同，析言則別　

此種情況在段注中最為常見，約占全部渾言、析言分析中的６４％。同級(jí)概念間的渾言、析言根據(jù)詞語所　

表達(dá)的對象又可分為若干種情況：　

１．不同狀態(tài)下的事物　

詞義所表達(dá)的對象要么經(jīng)過時(shí)間的推移而發(fā)生變化，要么經(jīng)過不同的處理而有所改變，這些反映的都　

是不同狀態(tài)下的事物。如：　

妣：段注：曲禮曰生日父、日母、日妻，死日考、日妣、日嬪，析言之也。釋親日父日考，母日妣，渾言之也?！?/p>

皮：《說文》：剝?nèi)～F革者，謂之皮。段注：析言則去毛為革，統(tǒng)言則不別也。　

２．不同品種　

此種情況數(shù)目較多，所謂不同品種，乃指同一種類下的兩個(gè)相鄰近的品種，它們在很多方面都很相似。如：　

茅：段注：統(tǒng)言則茅、菅是一，析言則菅與茅殊，陸璣日：菅似茅而滑澤無毛，根下粉者，柔韌宜為索，漚乃　

尤善矣．此析言也?！?/p>

鳧：《說文》：舒鳧，鶩也。段注：李巡云：野日鳧，家日鶩……然則《說文》于鳧下舉舒鳧，蓋謂統(tǒng)言可不別，　

但云舒鳧則固析言之矣?！?/p>

鳥：段注：短尾名隹，長尾名鳥，析言則然，渾言則不別也?！?/p>

３．不同形制、材質(zhì)、身份、時(shí)間等　

詞語所指的事物間的差別在于形制或材質(zhì)、身份、時(shí)間、性質(zhì)等方面中的某一方面，這樣的詞語也可以　

渾言則同，析言則別?！?/p>

賄：《說文》：財(cái)也。周禮注日：金石日貨，布帛日賄。析言之也，許渾言之，貨賄皆釋日財(cái)?！?/p>

脂：《說文》：戴角者脂，無角者膏。按上文膏系之于人，則脂系之禽，此人物之辨也。有角無角者各異其　

名，此物中之辨也?！芏Y香臊腥膻皆日膏，此皆統(tǒng)言而不剮也?！?/p>

耒：段注：謂犁謂耜，統(tǒng)言之也，許分別金謂之犁，木謂之耜，析言之也?！?/p>

囿：《說文》：苑有垣也。段注：高注淮南日有墻日苑，無墻日囿，與許互異。……周禮注日囿，今之苑。……　

許析言之，鄭渾言之?！?/p>

驛：《說文》：置騎也。段注：言騎以別于車也。駟為傳車，驛為置騎，二字之別也?！囍^傳，馬謂遽，渾　

言則傳遽無二，析言則傳遽分車馬。許驛下云置騎也，駟下云傳也，此析言也。　

４．動(dòng)作、行為或性狀關(guān)涉的對象不同　

動(dòng)作、行為往往會(huì)涉及到施事、當(dāng)事、受事等語義關(guān)系，對于性狀而言，它也會(huì)涉及到當(dāng)事。動(dòng)作、行為或　

性狀關(guān)涉的對象不同的詞語也可以渾言則同，析言則別?！?/p>

２０１４生　吳崢嶸：段注中的“渾言”、“析言”分析?。矗贰?/p>

萌：《說文》：草木芽也。段注：木字依《玉篇》補(bǔ)，《說文》以草木芽、草木干、草木秀聯(lián)綴為文。萌芽析言則　

有別，尚書大傳周以至動(dòng)，殷以萌，夏以牙是也，統(tǒng)言則不別?！?/p>

臘：《說文》：牛羊曰肥，豕日腑。段注：《左傳》奉牲以告日博碩肥腑……左氏統(tǒng)言之。　

刻：《說文》：鏤也。金謂之鏤，木謂之刻，此析言之，統(tǒng)言之則刻亦鏤也?！?/p>

化：段注：虞荀注易分別天變地化，陰變陽化，析言之也。許以化釋變者，渾言之也。　

５．動(dòng)作行為的方式、程度等不同　

動(dòng)作行為的方式、程度等是動(dòng)詞意義中的比較重要的成分，表示不同的方式、程度的動(dòng)作行為的詞語也　

可以實(shí)現(xiàn)渾言則同，析言則別。如：　

翔：《說文》：回飛也。段注：高注《淮南子》日：翼上下日翱，直刺不動(dòng)曰翔。按翱翔統(tǒng)言不別，析言則殊?！?/p>

．

儋：《說文》：何也。段注：韋昭齊語注日背曰負(fù)，肩曰儋，任抱也，何揭也。統(tǒng)言之則以肩以手以背以首皆　

得云儋也?！?/p>

傴：《說文》：僂也。段注：《通俗文》曲脊謂之傴僂……左傳日：一命而僂，再命而傴，三命而俯。析言之，實(shí)　

無二義。　

臥：段注：臥與寢異，寢于床，論語寢不尸是也，臥于幾，孟子隱幾而臥是也?！y(tǒng)言之則不別?！?/p>

此外，還有一些詞語，反映的是不同的造詞理據(jù)，此種情況亦有十余例，現(xiàn)略舉一、二例于下：　

犬：《說文》：狗之有懸蹄者也，象形，孔子曰視犬之字如畫狗也。段注：有懸蹄謂之犬，叩氣吠謂之狗，皆　

于音得義。此與后蹄廢謂之彘，三毛聚居謂之豬，竭尾謂之豕，同明一物異名之所由也?！^孔子言，犬即　

狗矣。渾言之也　

嫁：說文：女適人也。按自家而出謂之嫁，至夫之家日歸。喪服經(jīng)謂嫁于大夫日嫁，適士庶人日適，此析言　

之也。渾言之則皆可日適，皆可日嫁?！?/p>

二、同一整體內(nèi)的渾言與析言　

同一整體內(nèi)的“渾言”與“析言”指的是能夠“渾言”與“析言”的詞語所指稱的事物同屬于某一整體之中，　

同一整體內(nèi)的“渾言”與“析言”有以下幾種情況：　

（一）部分與整體之間的渾言與析言　

這里的部分與整體既包括空間上的部分與整體，也包括時(shí)間上的部分與整體，同時(shí)還有個(gè)體與整體的　

情況。如：　

髀：《說文》：股外也。段注：肉部日：股，髀也，渾言之。此日髀，股外也，析言之，其義相足?！?/p>

娠：《說文》：女妊身動(dòng)也。段注：凡從辰之字皆有動(dòng)意，震振是也。妊而身動(dòng)日娠，別詞也，渾言之則妊娠　

不別?！?/p>

冊字下：段注：蔡邕獨(dú)斷日：策，簡也。其制長者一尺，短者半之。其次一長一短，兩編下附札牒也。亦日　

簡編、次簡也。……鄭注禮云策簡也，此渾言之?！?/p>

（二）部分與部分之間的渾言與析言　

部分與部分之間的渾言與析言主要有以下種種情況：　

１．兩個(gè)部分正好組成一個(gè)整體　

墉：《說文》：城垣也。段注：皇矣：以伐崇墉。傳日：墉，城也?！钦?，言其中之盛受。墉者，言其外之　

墻垣具也。毛統(tǒng)言之，許析言之也。　

墳：《說文》：墓也。段注：此渾言之也。析言之則墓為平處，墳為高處。　

鞣：《說文》：筑墻端木也。釋詁日楨鞣也。舍人日：楨，正也，筑墻所立兩木也。蜍所當(dāng)墻之兩邊鄣土者也?！?/p>

舊說析言之，爾雅與許皆渾言之?！?/p>

牙：《說文》：壯齒也。統(tǒng)言之則皆稱齒稱牙，析言之則前當(dāng)唇者稱齒，后在輔車者稱牙?！?/p>

服：《說文》：一日車右腓所以舟旋。段注：馬部日：腓，驂也，旁馬也。古者夾轅日服馬，其旁日驂馬。此析　

言之。許意謂渾言皆得名服馬也。　

４８　江西科技師范大學(xué)學(xué)報(bào)?。玻埃保粗簟?/p>

２．兩個(gè)部分屬于整體中的一個(gè)截面，二者的位置直接連接　

夜：段注：夜與夕渾言不別，析言則殊。小雅：莫有夙夜，莫有朝夕，朝夕猶夙夜也?！?/p>

戚：《說文》：鉞也。段注：大雅日：干戈戚揚(yáng)。傳云：戚，斧也。揚(yáng)，鉞也。依毛傳戚小于鉞，揚(yáng)乃得鉞名?！?/p>

許則渾言之?！?/p>

肓：《說文》：心下鬲上也。段注：賈侍中說肓、鬲也，統(tǒng)言之。許云鬲上為肓者析言之?！?/p>

３．表示成對出現(xiàn)的事物的詞語渾言則同，析言則別　

響：《說文》：聲也。段注：渾言之也，天文志日：響之應(yīng)聲，析言之也?！?/p>

晷：《說文》：日景也。段注：上文云景，光也，渾言之，此云晷日景也，云日光，析言之也。以其陰別于陽，即　

今之影字也　

４．表示行動(dòng)的目的與手段的詞語渾言則同，析言則別　．　

譬：《說文》：諭也。段注：諭，告也，譬與諭非一事，此亦統(tǒng)言之也?！?/p>

諛：《說文》：諂也。段注：諛者，所以為諂，故渾言之?！?/p>

恕：《說文》：仁也。段注：孔子曰：能近取譬，可謂仁之方也矣。孟子日：疆恕而行，求仁莫近焉。是則為仁　

不外乎恕。析言之則有別，渾言之則不別也?！?/p>

５．反映事件過程中的不同階段的詞語渾言則同，析言則另ｑ　

’　

呢：段注：欠部日歐，吐也，渾言之，此云不歐而吐也者，析言之，此歐以朐喉言，吐以出口言也。　

見：析言之有視而不見者，聽而不聞?wù)撸瑴喲灾畡t視與見、聞與聽一也。　

三、渾言、析言形成的機(jī)制　

所謂“渾”，《說文》日：“溷流聲也”。段注云：“酈善長謂二水合流為渾濤，今人謂水濁為渾?！彼^“統(tǒng)”，　

《說文》日：“紀(jì)也。”段注“紀(jì)”下云：“一絲必有其首，別之是為紀(jì)。眾絲皆得其首，是為統(tǒng)?！彼^“析”，《說文》　

日：破木也。總而言之，“渾言”、“統(tǒng)言”皆有將二（多）合為一的意思，“析言”則有將一分為二（多）的意思。段　

注中“渾言”、“析言”得以有效使用的基礎(chǔ)在于以下兩點(diǎn)?！?/p>

（一）上下位語義范疇的溝通　

．

認(rèn)知語言學(xué)發(fā)現(xiàn)同一事物可以同時(shí)屬于不同層次的范疇，在這些多層次的范疇中，有個(gè)層級(jí)屬于基本　

層次范疇，它是人類對事物進(jìn)行區(qū)分的最基本的等級(jí)，相對于基本層次范疇來說，還有一個(gè)上位范疇和下屬　

范疇。事實(shí)上，在多層次的范疇之下，每相鄰的兩個(gè)層級(jí)的范疇之間總是形成一種上、下位范疇的關(guān)系。正　

如，一條狗可以同時(shí)屬于公狗、狗、動(dòng)物、生物等多個(gè)層次的范疇之中，我們既可以說它是一條公狗，也可以　

說它是一條狗，或它是一個(gè)動(dòng)物以及它是一個(gè)生物等。在生物、動(dòng)物、狗、公狗這樣范疇層級(jí)中，從前往后看，　

任何相鄰的兩個(gè)層次都可以看成是上下位范疇關(guān)系。如生物與動(dòng)物、動(dòng)物與狗、狗與公狗之間都形成上下位　

范疇的關(guān)系?！?/p>

認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為同一事物可以用多個(gè)來自不同語義范疇等級(jí)的詞來指稱。吉拉爾茨和德克（Ｇｅｅｒａｅｒｔｓ　

＆Ｄｉｒｋ，１９９４）研究了一物多詞（ｏｎｏｍａｓｉｏｌｏｇｉｃａｌ?。觯幔颍椋幔簦椋铮睿┑那闆r。指出基本層次范疇具有最突顯的地位。段注　

中的“渾言”、“析言”表明在古代漢語中，一詞可以溝通上下位語義范疇，亦即上下位語義范疇都可以用同一　

個(gè)詞來表示。　

在“祥”字下，段注日：“統(tǒng)言則災(zāi)亦謂之祥，析言則善者謂之祥。”“祥”本指好的征兆，這是一個(gè)下位語義　

范疇，但它也可以指稱包括好、壞征兆在內(nèi)的一個(gè)上位語義范疇。我們前面所列舉的種概念與屬概念渾言則　

同，析言則別的情況都屬于下位語義范疇兼指上位語義范疇的范圍從而造成了下位語義范疇詞語與上位語　

義范疇詞語渾言則同?！?/p>

前文所說的同級(jí)概念間渾言則同，析言則別從本質(zhì)上來講實(shí)際上也屬于下位語義范疇兼指上位語義范　

腑。如“萏”字下《說文》日：“菡萏，扶渠華。未發(fā)為菡萏，已發(fā)為夫容?！倍巫⑷眨骸按司突ㄎ鲅灾?。陳風(fēng)有蒲　

菡萏，爾雅毛傳日：其華菡萏，此統(tǒng)言之，不論其已發(fā)未發(fā)也。屈原宋玉言芙蓉不言菡萏亦猶是也。許意菡之　

言含也，夫之言敷也，故分別之，高誘日其華日芙蓉，其秀日菡萏，與許意合?！陛蛰瘫局负诺暮苫ǎ颉?/p>

２０１４正　吳崢嶸：段注中的“渾言”、“析言”分析　４９　

容指的是盛開的荷花。它們所指的是兩個(gè)并級(jí)的下位語義范疇，但同時(shí)它們也都可以兼指包括含苞以及盛　

開情況在內(nèi)的這樣一個(gè)上位語義范疇。　

再如：“暑”字下《說文》日：熱也。段注云：“暑與熱渾言則一，故許以熱訓(xùn)暑，析言則二?！钪x主濕．　

熱之義主燥?！薄笆睢北局傅氖菨駸徇@樣一個(gè)下位語義范疇，“熱”指的是干熱這樣一個(gè)同級(jí)的下位語義范疇?！?/p>

而“暑”與“熱”均可兼指包括濕熱、干熱在內(nèi)的這樣一個(gè)上位語義范疇?！?/p>

就詞匯系統(tǒng)而言。種概念與屬概念“渾言則同”時(shí)本身就存在著一個(gè)下位語義范疇詞語和一個(gè)上位語義　

范疇詞語，只不過是這個(gè)下位語義范疇詞語同時(shí)可以兼指上位語義范疇，從而實(shí)現(xiàn)了下位語義范疇詞語與　

上位語義范疇詞語的一種通用；同級(jí)概念間“渾言則同”時(shí)本身只存在著兩個(gè)同級(jí)語義范疇詞語，而這兩個(gè)　

同級(jí)語義范疇詞語又皆可兼指它們共同的上位語義范疇。而且這個(gè)上位語義范疇在語言里沒有得到詞的形　

式的表現(xiàn)，這兩個(gè)同級(jí)的語義范疇詞語在兼指它們的上位語義范疇時(shí)得以通用。　

下位語義范疇詞語與上位語義范疇詞語通用或同級(jí)的語義范疇詞語能兼指其共同的上位語義范疇，從　

而形成通用的根本原因在于這些下位語義范疇本身就過于細(xì)微．當(dāng)這些過于細(xì)微的區(qū)分不是必要的時(shí)候，　

這些下位語義范疇就能自動(dòng)地過濾掉一些細(xì)微的特征從而可以指代其上位的語義范疇?！?/p>

段注中表示同一類屬內(nèi)的渾言則同，析言則異的詞語以名詞居多，其次是動(dòng)詞，形容詞極少見。而這些　

名詞、動(dòng)詞里面又多是一些可感性強(qiáng)的非常具體的詞。這也可以反映出先民在創(chuàng)造這些詞語的時(shí)候是以具　

象思維為主的。但是隨著語言的發(fā)展，具象的思維向更抽象的層面發(fā)展，以前所產(chǎn)生的很多詞語就會(huì)沒有再　

對它們進(jìn)行細(xì)致區(qū)分的必要了。因而這些詞語逐漸地指代它們的上位語義范疇就成了一種趨勢。　

從段注的材料中我們可以看出，人們很早就對一些詞語的意義的細(xì)微差別不甚了了了。比如：段玉裁在　

“橐”字下注日：按許云橐囊也。橐囊也，渾言之也。大雅毛傳日小日橐，大日囊。高誘注戰(zhàn)國策日無底日囊，　

有底日橐。皆析言之也。囊者，言實(shí)其中如瓜瓤也。橐，言虛其中以待如木柁者?？梢?，人們一方面知道“橐”　

與“囊”意義有細(xì)微差別，另一方面，對于這種差別又不是很清楚，因而出現(xiàn)有人認(rèn)為“橐”與“囊”的差別是小　

與大的差別，也有人認(rèn)為“橐”與“囊”的差別是有底與無底的差別，還有人認(rèn)為“橐”與“囊”的差別是實(shí)與虛　

的差別。這樣“橐”與“囊”這兩個(gè)同級(jí)的下位語義范疇均兼指它們共同的上位語義范疇也就是很自然的事　

了。再如：“薨”字下《說文》日：“公侯卒也?！倍巫⒃疲骸按瞬蝗展钏蓝怨钭湔?，欲見分別則惟大夫稱卒，　

統(tǒng)言則不爾也。曲禮又日：壽考日卒，短折日不祿，此概言之，非謂大夫士也。”也是同樣的道理?！?/p>

先民在遣詞造句時(shí)也常常將一些意義相近相類的詞語并列，借以增加語言的節(jié)奏感與音樂感，這樣的詞　

語并用往往并不需要區(qū)分詞語的細(xì)微差異，這也會(huì)促使這些詞語所代表的語義范疇向上位范疇發(fā)展。如“輜”　

字下：段注日：“前有衣為耕車，后有衣為輜車。”“耕”字下段注又云：“輜耕俗多聯(lián)舉，故備析言渾言之解?！薄?/p>

就語言的發(fā)展來看。段注中表示同一類屬內(nèi)的渾言則同，析言則異的詞語間的意義差異在現(xiàn)代漢語中　

大多已經(jīng)消失。現(xiàn)代漢語中需要表達(dá)這樣的細(xì)微差異的時(shí)候，人們只能選用詞組的形式，因?yàn)橐呀?jīng)沒有現(xiàn)成　

的詞可用了。這也說明這樣一些極為具體的詞義的細(xì)微差異逐漸被人類舍棄是語言發(fā)展的結(jié)果?！?/p>

（二）部分概念與整體概念的溝通　

按照完形知覺理論，知覺分局部知覺和整體知覺，而局部知覺和要落實(shí)到整體。段注中的同一整體中的　

渾言與析言表明在古漢語中，部分與部分、部分與整體之間也能得以溝通。　

整體是由部分組成的，對于任一突顯的部分的知覺，都能使人聯(lián)想到它所處的整體。正“鞔”字，《說文》　

日：“履空也。”指的是鞋幫子。鞋幫子是鞋的必不可少的一部分，如果沒有鞋幫子就做不成鞋，反過來，如果　

不做鞋。也就沒有必要做鞋幫子。因而“鞔”這個(gè)詞就很容易從它自己的語義范疇“鞋幫子”轉(zhuǎn)移到另一個(gè)語　

義范疇“鞋”中去．這樣就形成了這兩個(gè)語義范疇的溝通，這兩個(gè)詞也就得以通用。所以《呂氏春秋》“南家工　

人也，為鞔者?！敝芯椭苯釉趹?yīng)該用“履”的地方用上了“鞔”?！?/p>

再如：“娠”字下《說文》云：“女妊身動(dòng)也”?！吧铩敝傅氖菓蚜嗽胁⑶矣辛颂?dòng)。從時(shí)間關(guān)系來看，“娠”的時(shí)　

間段發(fā)生在“妊”的時(shí)候段之內(nèi)，它們在時(shí)間上形成一種部分與整體的關(guān)系。然而出于完形心理，“娠”的胎動(dòng)　

極易讓人想到“妊”的懷孕，這樣“娠”與“妊”這兩個(gè)不同的語義范疇得以溝通，“娠”與“妊”也實(shí)現(xiàn)了通用。因　

江西科技師范大學(xué)學(xué)報(bào)　２０１４拄　

而段玉裁說“渾言之則妊娠不別?！薄?/p>

部分與部分間能夠渾言則同，析言則別也離不開完形心理的作用。能夠渾言則同的部分與部分之間密　

不可分。常常相伴而生，從而能使人在認(rèn)知中認(rèn)識(shí)到部分與部分合起來就是一個(gè)相對獨(dú)立的整體。部分語義　

范疇因都能兼指包含了其鄰近的語義范疇在內(nèi)的一個(gè)相對整體的語義范疇而得以溝通。　

如前文所列：“墳”字下《說文》曰：“墓也?！倍巫⒃疲骸按藴喲灾?。析言之則墓為平處，墳為高處?！本鸵弧?/p>

般的墳?zāi)苟?，它既包含墳頭，也包含墳身?！皦灐迸c“墓”這兩個(gè)詞分指墳頭與墳身。這兩者剛好組成一個(gè)整　

體。舉其一，必能聯(lián)其二。因而“墳”與“墓”都可由原來所指的部分的語義范疇，轉(zhuǎn)而兼指整體的語義范疇。這　

樣“墳”與“墓”就實(shí)現(xiàn)了通用?！?/p>

“夜”字下段注云：“夜與夕渾言不別，析言則殊。小雅：莫有夙夜，莫有朝夕發(fā)，朝夕猶夙夜也?！薄耙埂迸c　

“夕”是某一時(shí)間段內(nèi)的兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)，它們可以作為部分和其它的部分一起組成一個(gè)時(shí)間的整體。在這一個(gè)　

時(shí)間的整體內(nèi)，“夜”與“夕”是緊密相連的兩個(gè)部分。很容易讓人產(chǎn)生相互的聯(lián)想，況且這兩個(gè)時(shí)間部分的邊　

界也并不是清晰的。因而“夜”與“夕”就都能由原來所指的部分的語義范疇，轉(zhuǎn)而兼指涵蓋了這兩個(gè)部分在　

內(nèi)的一個(gè)相對整體的語義范疇。這樣“夜”與“夕”也實(shí)現(xiàn)了通用?！?/p>

“諛”字下《說文》日：“諂也?！倍巫⒃疲骸罢樥撸詾檎~，故渾言之?！薄罢槨笔鞘侄危罢~”是目的。這二者作　

為一個(gè)部分形成一個(gè)整體。因而它們之間也實(shí)現(xiàn)了通用，都能兼指涵蓋這兩個(gè)部分在內(nèi)的整體?！?/p>

部分語義范疇能夠兼指相對獨(dú)立的整體語義范疇的重要原因在于，詞語對于整體中的部分的切分過　

細(xì)，人們對其中的差別不易區(qū)分。如“齋”下段注云：“齋之為言齊也，齊不齊，以致齊者也。齋戒或析言，如七　

日戒三日齋也是也。此以戒訓(xùn)齋者，統(tǒng)言則不別?！薄褒S”與“戒”之間最初的關(guān)系是“齋”是目的——齊不齊，　

“戒”是手段，二者構(gòu)成一個(gè)整體。但是由于這二者關(guān)系過于密切，它們之間的意義差異也逐漸地變得模糊，　

它們最容易讓人想到的是它們所兼指的那個(gè)整體的語義范疇。因而人們又以“七日戒三日齋”來強(qiáng)為之別?！?/p>

與同一類屬內(nèi)的渾言則同，析言則別的情況相類似，同一整體內(nèi)的渾言則同，析言則別也可以分為兩　

種。部分與整體渾言相同，析言則別時(shí)往往部分語義范疇與整體語義范疇都以專門的詞的形式來表現(xiàn)。而部　

分與部分渾言則同，析言則別時(shí)，往往只是部分的的語義范疇有詞的表現(xiàn)形式，其相對應(yīng)的相對獨(dú)立的整體　

語義范疇往往沒有相應(yīng)的詞的表現(xiàn)形式?！?/p>

四、“渾言則同”與同義詞　

我們認(rèn)為根據(jù)分析的情況來看：同一類屬內(nèi)的渾言則同或同一整體內(nèi)的渾言則同。要么是下位的語義　

范疇皆能兼指上位的語義范疇，要么是部分語義范疇兼指相對整體的語義范疇。下位語義范疇兼指上位的　

語義范疇，促進(jìn)了詞語之間的通用——并非下位語義范疇與上位語義范疇的通用。也并非下位語義范疇與　

下位語義范疇的通用，而下位語義范疇所兼指的上位語義范疇與原有的上位語義范疇的通用，或是下位語　

義范疇均可兼指相同的上位語義范疇因而形成通用。同樣地，部分語義范疇兼指整體語義范疇，促進(jìn)了詞語　

之間的通用——并非部分語義范疇與整體語義范疇之間的通用，也并非部分語義范疇與部分語義范疇的通　

用，而部分語義范疇所兼指的整體語義范疇與原有的整體語義范疇的通用，或是部分語義范疇都能兼指相　

同的整體語義范疇從而形成通用。而且這種通用，并不需要特別的語境條件限制，它是基于人們對于詞語意　

義的比較普通的認(rèn)識(shí)。因此，可以認(rèn)為凡是段注中說明渾言則同的詞語皆可認(rèn)作是同義詞?！?/p>

參考文獻(xiàn)：　

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【２］李亞明．關(guān)于“統(tǒng)言”“析言”的類型和本質(zhì)［Ｊ］．辭書研究，１９８７（０６）．　

【３］ｎｔ斌．試論“渾言”“析言”的幾個(gè)問題［Ｊ】．杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，２００３（０３）．　

［４］蔣紹愚．古漢語詞匯綱要［Ｍ】．北京：北京大學(xué)出版社，１９８９．　

【５】馮蒸．說文同義詞研究【Ｍ】．北京：首都師范大學(xué)出版社，１９９５（１２）．　

（責(zé)任編輯：張祥卉）