試論梁羽生小說的回目特色

2024年3月16日發(作者：雙流教育局)

學教育　

試論梁羽生小說的回目特色　

圍辜學超　

內容摘要：梁羽生是新派武俠小說的開山鼻祖。他的武俠小說具有很高的藝術價值，而其小說回目也別具　

特色。作為其代表作的《萍蹤俠影錄》，回目形式為修葺整齊的九言雙對，屬對工整，音韻和諧，具有嚴格的格律　

規范。就其功能來看，他的小說回目不僅繼承了中國古典小說回目傳統的敘事功能，而且對刻畫小說的人物形　

象也有著獨特的作用，特別是將心理描寫不著痕跡地融入小說回目之中是對舊式回目的一大新變。由于梁羽生　

各部武俠小說的回目風格相對統一，本文以《萍蹤俠影錄》為例，來探討梁羽生小說的回目特色及其創作得失。　

關鍵詞：梁羽生　新派武俠小說

梁羽生是新派武俠小說的開　

小說回目　《萍蹤俠影錄》　

一

．

回目形式　

“擎天柱”是人的外號，名詞性詞　

山鼻祖，與金庸、古龍并稱為中國　

當代武俠小說的三大宗師。他憑　

借３５部武俠小說奠定了在武俠小　

說界的不朽地位。梁羽生的武俠　

小說，文筆雋永典雅，想象瑰麗奇　

特，善于從歷史中汲取營養，并彰　

《萍蹤俠影錄》的回目在繼承　

中國古典小說回目形式的基礎　

上，也加以改造，確立了自己的回　

目創作規范，并追求一種完美的　

境界。　

組，而“喬坐衙”是動詞性詞組，　

“擎天柱”和“喬坐衙”也顯然不對　

仗。而梁羽生以其深厚的語言功　

底和自覺的藝術追求，擬定的回　

首先，采用九言形式。《萍蹤　

俠影錄》正文三十一回，再加上楔　

子一回，總共三十二個回目，全部　

采用九言形式，句式整齊規范。其　

實在中國古典小說中，一部小說　

之內，各回目的字數往往是參差　

不齊的，只有諸如《紅樓夢》等少　

目屬對工整，也是對古典小說回　

目一次有意識的規范。　

其三，音韻和諧。在這方面，　

《萍蹤俠影錄》的回目亦是典范之　

作。古典小說回目的平仄并不像　

詩那樣嚴格，大多只是上下句基　

本相對即可，是否葉韻全憑創作　

者的個人喜好。以《紅樓夢》為例，　

顯了一種以俠勝武的俠義精神和　

為國為民的家國意識，具有很高　

的藝術價值。另外，梁羽生的小說　

回目也是一大亮點，就連梁羽生　

本人也對自己的小說回目頗為自　

得。他在《金庸、梁羽生合論》中　

說：“用舊回目的武俠小說作家較　

少，這是梁羽生的一個特點，報紙　

數小說作品回目形式修葺整齊。　

梁羽生在小說創作中對回目字數　

的嚴格規范不得不說是一種藝術　

的自覺。另外，在曹雪芹《紅樓夢》　

以后章回小說基本上就確立了八　

言回目的主體地位。而梁羽生則　

采用的是九言回目形式，為“四五　

式”或者“五四式”的節奏，頗堪吟　

詠。從八言到九言，字數的增加一　

方面為回目信息容量的增加提供　

了更大的可能，同時也使梁羽生　

創作回目擁有了更大的靈活度。　

上也似乎不只一人談論過了。但　

也不是每個回目都很工整，不過　

他時有佳作，十個回目里面，總有　

三四個是可堪咀嚼的。”Ⅲ他的小　

說回目別具一格，既繼承了中國　

該書部分回目平仄和諧，如第十　

九回“情切切良宵花解語；意綿綿　

靜日玉生香”，為“平仄仄平平平　

仄仄；仄平平仄仄仄平平”，完全　

合律，但許多回目則并不合律，如　

第十三回“秦可卿死封龍禁尉；王　

熙鳳協理寧國府”，為“平仄仄仄　

平平仄仄；平平仄仄仄平仄仄”，　

不大合律。而《萍蹤俠影錄》的三　

十二個回目全部平仄和諧，如第　

二回“禍福難知單身入虎穴；友仇　

莫測寶劍對金刀”，為“仄仄平平　

平平仄仄仄；仄平仄仄仄仄仄平　

平”，完全合乎格律，音韻和諧。另　

傳統小說的回目形式，并以自己　

的藝術追求對回目加以嚴格的規　

范，也融入了一些現代小說元素，　

體現了梁羽生對古典小說回目的　

承繼和新變。另外，回目作為梁羽　

生小說的一個有機組成部分，也　

與整部小說水乳交融。滲透了梁　

羽生小說創作的思想。因而，對梁　

羽生的小說回目進行系統的研　

其次，屬對工整。《萍蹤俠影　

錄》的回目采用的是雙對形式，對　

究，對于深入解讀梁羽生的武俠　

小說，具有重要的意義。梁羽生的　

３５部武俠小說的回目雖然有所變　

化，但是大同小異，總體上風格趨　

于一致。因此，本文就以梁羽生的　

代表作《萍蹤俠影錄》的回目為　

例，來探討梁羽生的回目特色及　

其回目的創作得失。　

仗極其工整。如第五回“名士戲人　

間亦狂亦俠；奇行邁流俗能哭能　

歌”，各字詞詞性相對，屬對工整，　

天衣無縫。在中國古典小說中，雙　

對回目雖然大多字數相對，但不　

定對仗工整。如《水滸傳》第七　

十四回回目“燕青智撲擎天柱；李　

逵壽張喬坐衙”，“智撲”是動詞性　

詞組，而壽張是縣名，名詞性詞　

一

外，梁羽生擬定回目時也經常使　

用詩中常見的“平平仄平仄”式的　

特殊拗句，宛如錦鯉翻波，別具音　

韻之美。如第十九回“柳色青青離　

愁付湖水；烽煙處處冒險人京　

華”，其中“離愁付湖水”即為“平　

平仄平仄”的特殊拗句。這體現　

出，工詩擅詞的梁羽生實際上已　

組，“智撲”與“壽張”顯然不對；　

經將詩詞格律自覺運用于回目創　

作之中，對小說回目約之以嚴格　

學教育　

的格律規范了。　

由此可見，在《萍蹤俠影錄》　

回目的創作中，梁羽生承繼了古　

典小說的回目形式，但又對古典　

小說回目中不規范的因素加以改　

造，從而確立了自己的一套嚴格　

的回目規范。這里面固然有梁羽　

復雜的內心糾葛之中，從此正式　

展開一段恩仇纏綿的故事。第八　

回回目為“愛恨難明驚傳綠林箭；　

恩仇莫辨愁展紫羅衣”，將恩仇莫　

辨的愁苦融匯進“紫羅衣”這一意　

不系行舟住”兩句小詞，不覺默然　

神傷。［３１　

兩者對比閱讀，不覺漾起讀　

者心中一片漣漪。在古典小說回　

目中，心理描寫是很少見的。梁羽　

生作為舊體詩人的逞才使氣，但　

也能明顯地看出梁羽生以嚴謹寫　

作的態度改造舊武俠小說，使其　

象之中。再到后來第十八回回目　

“石陣戰氛豪情消積怨；荷塘月色　

詞意寄深心”，兩家積怨開始有了　

松動瓦解的前兆。第二十七回回　

生大量地將心理描寫融入小說回　

目之中，體現出其對現代小說技　

巧的吸收和運用，是小說回目的　

一

個新變。　

三．刻畫形象　

目“恩怨難忘豪情化飛絮；情癡不　

由俗變雅、登上大雅之堂的決心　

和魄力。　

二．敘事功能　

中國古典小說回目的主要功　

能是敘事。回目往往作為小說的　

預敘，概括本章回的基本故事情　

節。這一點為梁羽生所繼承。同　

時，梁羽生也別開生面，以自己駕　

馭語言的深厚功力使回目的敘事　

功能得以曲盡其妙，并以心理描　

寫的現代小說技法拓展了回目的　

敘事功能。《萍蹤俠影錄》小說回　

目的敘事功能主要體現在三個方　

面。　

其一，運用一系列的動詞概　

括章節大意。在《萍蹤俠影錄》的　

回目中，他善于運用一系列生動　

形象的動詞，來準確概括章節的　

大意。如楔子“牧馬役胡邊，孤臣　

血盡；揚鞭歸故國，俠士心傷”，短　

短十八字就有“牧”、“役”、“盡”、　

“揚”、“歸”、“傷”等６個動詞，恰到　

好處地概括了楔子中大明使者云　

靖大漠守節，卻終為奸佞所害的　

凄愴慷慨的傳奇故事。武俠小說　

往往有著很強的情節性。回目中　

一

系列的動詞，同樣使得小說的　

發展節奏急促緊張，從而起到先　

聲奪人、吸引眼球的效果。　

其二、回目不時點破情節線　

索。國恨、家仇、情怨是《萍蹤俠影　

錄》故事情節發展的三條線索。自　

從小說楔子埋下國恨、家仇、情怨　

的伏筆之后，后面章回的回目也　

會時常通過“恨”、“仇”、“情”、　

“怨”等關鍵詞來點破張、云兩家　

恩仇糾葛的發展進程。如，第七回　

回目為“一片血書深仇誰可解；十　

分心事無語獨思量”，當時云蕾了　

解到了張丹楓的真實身份，陷入　

悔魔窟締知交”，這時張丹楓、云　

蕾又再次因上輩仇怨而黯然分　

手，癡情的張丹楓卻與同樣癡情　

的上官天野成為忘年之交。直到　

最后一回回目為“劍氣如虹，廿年　

真夢幻；柔情似水，一笑解恩仇”，　

猶如夢幻一般，張、云兩家真正恩　

仇盡釋，張丹楓和云蕾也經歷重　

重患難，最終成為一對神仙眷侶。　

回目不斷地點破線索，使得整個　

故事的發展有條不紊，章法嚴密，　

同時也有利于讀者對整個故事發　

展的整體把握。這意味著梁羽生　

的小說回目已經與小說正文融為　

了一體，成為小說不可分割的有　

機組成部分。　

其三、出色的心理描寫拓展　

了回目的敘事功能。回目中的心　

理描寫也很出色。它通過把握拿　

捏人物的細微心理活動，使得整　

個回目也顯得纏綿諧婉，耐人尋　

味。如第四回“鑄錯本無心擂臺爭　

勝；追蹤疑有意錦帳逃人”，“本無　

心”、“疑有意”，三言兩語，便將云　

蕾女扮男裝誤打誤撞成為黑石莊　

乘龍快婿的復雜而敏感的心情拿　

捏得十分到位。又如第十九回“柳　

色青青離愁付湖水”，融情于景，　

以一種古典詩詞的唯美意境細膩　

地刻畫了澹臺鏡明送別張丹楓與　

云蕾時的濃濃愁緒。這與書中一　

段描寫相映襯：　

吃過早飯，張丹楓與云蕾辭　

別眾人，下山渡湖，澹臺父女直送　

到湖邊。湖邊柳色青青，垂楊覆蓋　

之下，已備好輕舟一葉，舟中置有　

洞庭山自釀的美酒，還有風　

的山雞野味，那是洞庭莊主的一　

番心意。澹臺鏡明手攀垂柳，目送　

他們上船，心中暗念“垂柳千絲，　

除了古典小說回目的敘事功　

能之外，《萍蹤俠影錄》的回目對　

刻畫人物形象也有著重要的作　

用。這是其小說回目的又一特色。　

其一、回目用其它含感情色　

彩的稱呼取代具體人名，刻畫人　

物形象。《萍蹤俠影錄》的回目一　

大特色就在于回目中不涉及具體　

人名。這在中國古典小說中是很　

少見的現象。如《三國演義》第二　

回“張翼德怒鞭督郵”、《水滸傳》　

第一回“張天師祈禳瘟疫”等都不　

可避免地涉及了人名。而梁羽生　

則用它詞替換的方法成功避免了　

人名在回目中的出現。這種方法　

有效避免了因人名相對仗而造成　

的平仄不協的尷尬情況，但更重　

要的是，對塑造人物形象起到了　

巨大的作用。這突出體現在小說　

對張丹楓人物形象的刻畫上。在　

小說回目中，對張丹楓的稱呼變　

幻多端，現列舉如下：　

第三回　陌路遇強徒偷施妙　

手風塵逢異士暗戲佳人　

按：云蕾初見張丹楓，尚未知　

其底細，而張丹楓也沒有以真面　

目示人，故回目以“異士”稱之，給　

人以玄幻朦朧之感。　

第五回名士戲人間亦狂亦　

俠奇行邁流俗能哭能歌　

按：張丹楓仗義行俠，大敗武　

當道人，亦佯狂相戲云蕾，有名士　

風流，故謂之“名士”。　

第十五回奸宦弄權沉冤誰　

與雪擂臺爭勝俠士暗飛針　

按：張丹楓暗助云重奪取武　

狀元，乃響當當的俠義之舉，故謂　

之“俠士”。　

第十六回喝雉呼盧名園作　

豪賭揚聲擲骰俠客儆兇頑　

學教育　

按：張丹楓豪賭名園，懲治惡　

霸，并散財與百姓，是俠義之舉，　

故謂之“俠客”。　

第二十一回大力除兇將軍　

表心跡赤誠為國俠士出邊關　

按：張丹楓為保國家而出邊　

關，乃俠之大者，故稱“俠士”。　

第二十四回紫竹林中高人　

試雙劍太師府內俠士醉香閨　

按：張丹楓不畏艱險，只身入　

的贊揚。字里行間，也顯示出梁羽　

生愛憎分明的真性情。　

四．創作得失　

梁羽生的小說回目與詩詞有　

著深厚的淵源。這主要體現在他　

有意識地運用詩詞格律來改造舊　

式回目，使他的小說回目形成了　

套嚴格的規范。另外，其回目營　

造的意境也與詩詞相一致。比如　

一

如此，金庸的回目還逐漸偏離了　

古典小說回目的敘事功能，而轉　

向了西方小說標目的提示功能。　

這是其回目的思想內核對古典小　

說回目的一大突破。正如李小龍　

所言：“金庸的回目恰是以最中國　

化的古典詩句形式包裝了西方式　

標目的內核，是一種中西小說標　

目的融合形態。”嘲從這一意義上　

來說，金庸在小說回目方面的探　第九回回目“滾滾長江流英雄血　

太師府，有膽有識，故稱“俠士”。　

第二十六回　劫后剩余生女　

兒淚灑門前傷永別公子情傷　

按：張丹楓被迫與云蕾分別，　

俠骨亦有柔腸，故稱“公子”。　

第三十回力抗金牌舍生救　

良友身填炮口拼死救檀郎　

按：檀郎，用晉潘安典。張丹　

楓之于云重，是謂“良友”；張丹楓　

之于脫脫不花，是謂“檀郎”。　

在整個故事情節的發展過程　

中，張丹楓在回目中的稱呼也不　

斷發生變化，從而將一個飄逸不　

定、亦狂亦俠的名流俠士塑造得　

血肉豐滿。其中回目中關于張丹　

楓的“俠士”稱呼達三次之多，這　

也體現出梁羽生彰顯俠義精神的　

創作理念。對于其它人物，也各有　

不同稱呼。如云蕾，多稱之為“玉　

女”、“佳人”，從而讓一個冰清玉　

潔的奇女子形象生動地浮現于眼　

前。至于澹臺滅明，則常稱之為　

“怪客”，因為作者有意在澹臺滅　

明的身份上制造懸念，待到故事　

發展到一定程度才揭示謎底。　

其二，將褒貶寓于字詞之中，　

刻畫人物形象。《萍蹤俠影錄》的　

回目，精煉而有力，常將褒貶寓于　

字詞之中，用洗練的筆墨刻畫出　

一

個個個性鮮明的人物形象。如　

第十五回“奸宦弄權沉冤誰與雪；　

擂臺爭勝俠士暗飛針”，“奸宦”二　

字表現出作者對宦官王振的不屑　

與厭惡，而“沉冤誰與雪”，疑問句　

式中蘊含著無限憤慨，“擂臺爭　

勝”一個“爭”顯出比武的緊張激　

烈，也將云重急躁博取功名的心　

理進行了細膩刻畫，而“俠士暗飛　

針”，“俠士”指張丹楓，流露出對　

張丹楓不計個人恩怨的俠義精神　

灑；悠悠長夜夢兒女情癡”，便以　

詩性的語言，用滾滾長江的意象　

表現英雄慷慨之氣，并在悠悠長　

夜的意境中融人纏綿的兒女情　

長，優美動人。關于粱羽生回目與　

詩詞的淵源，這里還有一個顯證。　

《萍蹤俠影錄》第五回回目為“名　

士戲人間亦狂亦俠；奇行邁流俗　

能哭能歌”，而此前梁羽生曾與陳　

凡合作寫了一首《草莽英雄傳》的　

開篇詩，其頷聯便為“亦狂亦俠真　

名士，能哭能歌邁俗流”。　可見，　

擬定此回回目，梁羽生直接化用　

了自己的詩句。　

總的來說，梁羽生在繼承傳　

統回目形式的基礎上，一方面嚴　

格遵循聲律而使回目形式趨于規　

范，另一方面則以其深厚的語言　

功底使其小說回目在敘事和刻畫　

人物形象方面游刃有余，而其回　

目中眾多的心理描寫又明顯地體　

現出現代小說技法的影響。因而　

可以說，梁羽生的小說回目，是對　

古典小說回目的一次總結和規　

范，同時又推動了小說回目在當　

代的探索和新變。　

然而，我們要注意到的是，在　

梁羽生苦心孤詣地創作工整規范　

的舊式回目的時候，同時代的小　

說家卻已然很少使用ＩｌＥ式回目　

了。比如金庸，雖然早期的作品諸　

如《書劍恩仇錄》、《碧血劍》等仍　

然沿用舊式回目的形式，但后來　

金庸的小說回目創作則在繼承傳　

統的基礎上，也在不斷進行探索　

新變，從而使其回目呈現出多元　

化的特點。他擬定回目時或作柏　

梁體詩（《倚天屠龍記》），或填詞　

（《天龍八部》），或集句（《鹿鼎　

記》），異彩紛呈，不一而足。不僅　

索和新變比梁羽生要走得更遠。　

因而，梁羽生深厚的舊學造　

詣，使他擬出了可堪吟詠的回目，　

使他寫出了典雅雋永的小說，但　

同時也使得他拘泥于傳統路數，　

在小說現代轉型的道路上開始落　

伍。當金庸在回目的創作上逐漸　

開辟新路之時，梁羽生的小說回　

目卻逐漸規范化和模式化，而未　

能實現更大的突破。他創作回目　

的這一思想也體現在他的整個小　

說創作上。總體而言，他的小說創　

作，“大體上是中國舊傳統小說的　

寫法”，就算小說技法上偶有創　

新，也“是在‘舊傳統’上的創新，　

不脫其‘泥土氣息…嘲。這一軟肋　

直接影響到了其小說作品的整體　

價值。后來金庸得以聲名Ｅｌ熾，而　

梁羽生則相對冷落，不得不說有　

這方面的原因。　

注釋　

［１］佟碩之（梁羽生）．金庸、梁羽生合　

論［Ａ］．金庸評說五十年［Ｃ］．北京：文化藝術　

出版社．２００７．２０７　

［２］參見李小龍．中國古典小說回目情　

況統計表［Ｚ］．中國古典小說回目研究［Ｈ］．　

北京：北京大學出版社，２０１２．４８５—５２８．　

［３］梁羽生．萍蹤俠影錄（上卷）［Ｍ３．廣　

州：中山大學出版社，２００８．３４８　

［４］［澳］劉維群．梁羽生傳［Ｈ］．武漢：長　

江文藝出版社，ｌ９９９．３２３　

Ｅ５］李小龍．中國古典小說回目研究　

［Ｈ］．北京：北京大學出版社，２０１２．３０５　

［６］佟碩之（梁羽生）．金庸、梁羽生合　

論［Ａ］．金庸評說五十年［Ｃ］．北京：文化藝術　

出版社．２００７．２０３　

本論文成果系華中師范大學大學生創　

新創業訓練計劃項目資助　

（作者單位：華中師范大學文學院）