上古火神祝融的故事

2024年3月16日發(fā)(作者：清明節(jié)活動(dòng)主題)

上古火神祝融的故事

祝融，古代傳奇中的火神。為夏官官名與大司馬是同義詞。祝融是楚國(guó)社會(huì)公認(rèn)的楚國(guó)始

祖，也是炎帝的火師。

《XX書(shū)》有記載："帝XX之子重黎為"夏官祝融'。這句話明確的告知我們祝融是夏官的官

名。除了《XX書(shū)》以外《左傳》也有祝融是夏官官名的記載。《左傳.昭公二十九年》說(shuō)："木

正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。里面提到的木正即春官，火

正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《左傳》所說(shuō)的火正曰祝融，意思就是夏官的官名

叫祝融。《史記.楚世家》說(shuō)：重黎居火正就被命曰祝融，吳回復(fù)居火正就為祝融。楚國(guó)始祖祝

融本名重黎，因?yàn)榛鸸俚纳矸荻坏蹏棵麨樽Ｈ凇?

在《風(fēng)俗通義》中，同伏羲和神農(nóng)并稱為"三皇'。

今日學(xué)習(xí)來(lái)將要與大家共享：上古火神祝融的故事;具體內(nèi)容如下，盼望大家都能夠喜愛(ài)!

祝融，本名重黎，ZG上古神話人物，號(hào)赤帝，后人尊為火神。有人說(shuō)祝融是古時(shí)三皇五帝

三皇之一。據(jù)山海經(jīng)記載，祝融的居所是南方的盡頭，是他傳下火種，教人類使用火的方法。

另一說(shuō)祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓"祝融氏'。

南海之神火神祝融的由來(lái)

南海神廟是我國(guó)古代海神廟中惟一遺存下來(lái)的最完好、規(guī)模最大建筑群。該廟始建于隋文

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帝開(kāi)皇十四年(594年)，距今已有1400多年的歷史。以后歷代有重修擴(kuò)建。現(xiàn)存的是清代建筑，

但仍保存隋唐時(shí)代的規(guī)模和建制。1988年起，政府也曾對(duì)南海神廟作過(guò)三次較大的修復(fù)，現(xiàn)已

基本恢復(fù)了廟宇的古貌。

修復(fù)前大殿僅存殿堂，如今廟宇規(guī)模宏大，占地面積達(dá)3萬(wàn)平方米。其主體建筑是一座五

進(jìn)的殿堂，由南至北依次為頭門(mén)、儀門(mén)及復(fù)廊、禮亭、大殿和昭靈宮。南海神廟門(mén)前有石牌坊，

額題"海不揚(yáng)波'。廟中保存有歷代的很多石刻。還有華表、石獅、韓愈碑亭、開(kāi)寶碑亭、洪武

碑亭、康熙萬(wàn)里彼澄碑亭等附屬建筑，構(gòu)成一組頗具規(guī)模的古建筑群。廟中還保存漢代和明代

的銅鼓和制鐘，以及南海神玉印等重要的文物。還有木棉樹(shù)、相思樹(shù)等古樹(shù)名木。這里存放的

漢代銅鼓是ZG現(xiàn)存三大銅鼓之一。廟西一小山崗上有"浴日亭'，宋元時(shí)羊城八景之一的"扶胥

浴日'即指此處。

從唐代開(kāi)始，南海神廟便香火日盛，各朝代政府也派人前往治理廟事。事實(shí)上它已成為四

海神廟中香客最多、地位最高的一個(gè)，這主要是由XX海上貿(mào)易日益發(fā)達(dá)的地位確定的。

ZG古代海上絲綢之路從西漢時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始形成，到了隋唐時(shí)期到達(dá)了鼎盛階段。尤其是唐

代，從XX出發(fā)的貿(mào)易船隊(duì)，經(jīng)過(guò)南亞各國(guó)，越印度洋，抵達(dá)西亞及波斯灣，最西可到達(dá)非洲

的東海岸。明清之后更遠(yuǎn)至歐美了。這條航線長(zhǎng)達(dá)1萬(wàn)多公里，溝通了東、西方政治、經(jīng)濟(jì)和

文化的溝通，擴(kuò)大了ZG在世界上的影響力。

處于這條航線重要位置上的南海神廟，在古代有碼頭，碼頭外面又是茫茫的大XX海，南

海實(shí)際是太平洋靠近東南亞大陸部分，大海又緊連著太平洋，通往印度洋。出海航船或來(lái)自遠(yuǎn)

方的航船，都須經(jīng)過(guò)坐落在南海神廟的這個(gè)古碼頭。于是眾多的商船順路經(jīng)過(guò)這里均停下來(lái)上

廟祭祀，以祈求航路平安、生意順利。于是，神廟附近的扶胥鎮(zhèn)便商旅XX集，民間廟會(huì)交易

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頻繁。南海神廟之興盛，成為XX海上貿(mào)易繁華的歷史見(jiàn)證，遺留下許很多多寶XX歷史文物，

包括皇帝御賜的碑文、題字等，是一點(diǎn)也不驚奇的。當(dāng)然百姓們更多的還是感恩于庇佑他們一

帆風(fēng)順、平安大XX的南海神的。

南海神廟坐北向南，占地3萬(wàn)平方米，是明代建筑風(fēng)格，恢宏壯觀且古樸大方。

廟外有"海不揚(yáng)波'的石牌坊。廟宇的主體建筑沿著中軸線從南到北依次為頭門(mén)、儀門(mén)、禮

亭、大殿、昭靈宮共五進(jìn)，一進(jìn)高于一進(jìn)。其他附屬建筑均以五進(jìn)為中心，左右對(duì)稱。這是較

典型的ZG傳統(tǒng)廟宇建筑。

南岳傳奇之祝融的故事

黃帝時(shí)候有個(gè)火正官，名叫祝融，他小時(shí)候的名字叫做黎，是一個(gè)氏族首領(lǐng)的兒子，生成

一副紅臉膛，長(zhǎng)得威猛魁偉，聰慧伶俐，不過(guò)生性火爆，遇到不順心的事就會(huì)火冒三丈。那時(shí)

候隧人發(fā)明鉆木取火，還不大會(huì)保存火和利用火。但黎特別喜愛(ài)跟火親近。所以十幾歲就成了

管火的能手。火到了他的手里，只要不是長(zhǎng)途轉(zhuǎn)遞，就能長(zhǎng)期保存下來(lái)。黎會(huì)用火燒菜、煮飯、

還會(huì)用火取暖、照明、驅(qū)逐野獸、趕跑蚊蟲(chóng)。這些本事，在那個(gè)時(shí)候是了不得的事。所以，大

家都很敬重他。有一次，黎的爸爸帶著整個(gè)氏族長(zhǎng)途遷徙，黎看到帶著火種走路不方便，就只

把鉆木取火用的尖石頭帶在身邊。

一次，大家剛定居下來(lái)，黎就取出尖石頭，找了一筒大木頭，坐在一座石山面前"呼哧呼哧

'鉆起火來(lái)。鉆呀，鉆呀，鉆了整整三個(gè)時(shí)辰，還沒(méi)有冒煙，黎很生氣，他嘴里喘著粗氣，很不

高興。但是沒(méi)有火不行，他只好又鉆。鉆呀，鉆呀，又鉆了整整三個(gè)時(shí)辰，煙倒是出來(lái)了，就

是不起火。他氣得臉子黑紅,"呼'地站起來(lái)，把尖石頭向石頭山上狠狠砸去。誰(shuí)知已經(jīng)鉆得很熱

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的尖石頭碰在石山上，"咔喳'一聲冒出了幾顆耀眼的火星。聰慧的黎看了，很快想出了新的取

火方法。他采了一些曬干的蘆花，用兩塊尖石頭靠著蘆花"嘣嘣嘣'敲了幾下，火星濺到蘆花上

面，就"吱吱'冒煙了。再輕輕地吹一吹，火苗就往上竄了。

自從黎發(fā)覺(jué)石頭取火的方法，就再也用不著費(fèi)很大工夫去鉆木取火了，也用不著千方百計(jì)

保存火種了。中原的黃帝知道黎有這么大的功勞，就把他請(qǐng)去，封他當(dāng)了個(gè)特地管火的火正官。

黃帝特別器重他，說(shuō)："黎呀，我來(lái)給你取個(gè)XX吧，就叫祝融好了，祝就是永久，融就是光明，

愿你永久給人間帶來(lái)光明。'黎聽(tīng)了特別高興，急忙磕頭致謝。從今，大家就改叫他祝融了。

黃帝在位的時(shí)候，南方有個(gè)氏族首領(lǐng)名叫蚩尤，常常侵?jǐn)_中原，弄得中原的人無(wú)法生活。

黃帝就號(hào)令中原的人聯(lián)合起來(lái)，由祝融和其他幾個(gè)將領(lǐng)帶著，去討伐蚩尤，蚩尤人多勢(shì)眾，尤

其是他的九九八十一個(gè)兄弟，一個(gè)個(gè)身披獸皮，頭戴牛角，口中能?chē)娚錆忪F，好不威嚴(yán)。開(kāi)始

打仗的時(shí)候，黃帝的部隊(duì)一上大霧就迷失方向，部隊(duì)之間失去聯(lián)系，互不相顧。蚩尤的部隊(duì)就

趁機(jī)猛撲過(guò)來(lái)，打得黃帝所部大敗，始終向北逃到XX才停下來(lái)。黃帝被蚩尤圍在XX，好久不

敢出戰(zhàn)。不久，因發(fā)明了指南針，就再也不怕濃霧了。后來(lái)祝融見(jiàn)蚩尤的部下都披獸皮，又獻(xiàn)

了一計(jì)，教自己的部下每個(gè)人打個(gè)火把，四處放火，燒得蚩尤的部隊(duì)焦頭爛額，慌驚慌張地朝

南方逃走。黃帝駕著指南車(chē)，帶著部隊(duì)乘勝向南追逐。趕過(guò)了黃河，趕過(guò)了長(zhǎng)江，始終趕到黎

山之丘，最終最終把蚩尤殺死了。祝融由于發(fā)明了火攻的戰(zhàn)法，立了大功，黃帝重重封賞了他，

他成了黃帝的重要大臣。

黃帝的部隊(duì)班回朝時(shí)，路過(guò)XX夢(mèng)澤南邊的一群大山。黃帝把祝融叫到跟前，有意問(wèn)道："

這叫什么山?'祝融答道："這叫衡山。'黃帝又問(wèn)："這山的來(lái)歷如何?'祝融又答道："上古時(shí)候，

天地一片渾沌，象個(gè)雞蛋。盤(pán)古氏開(kāi)天辟地，才有了生靈。他活了一萬(wàn)八千年，死后躺在中原

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大地之上，頭部朝東，變成泰山;腳趾在西，變成華山;腹部凸起，變成嵩山;右手朝北，變成恒

山;左手朝南，就變成了眼前的衡山。'剛剛說(shuō)完，黃帝緊接著又問(wèn)："那么，為什么名叫衡山。'

祝融馬上答道："此山橫亙XX夢(mèng)與九嶷之間，象一桿稈一樣，可以稱出天地的輕重，衡量帝王

道德的高低，所以名叫衡山。'黃帝見(jiàn)他對(duì)答如流，特別高興，笑呵呵地說(shuō)："好哇!你這么熟識(shí)

南方事務(wù)，我要委你以重任!'但黃帝并不說(shuō)出是什么重任。

隊(duì)伍在衡山駐扎下來(lái)了。黃帝登上最高峰，接受南方各個(gè)部落的朝拜。很多氏族首領(lǐng)會(huì)集

在一起，大家都很高興，祝融一時(shí)興起，奏起了黃帝自己編的曲子-咸池之樂(lè)，黃帝的妃子嫘祖

也踏著拍子，跳起舞來(lái)。大家見(jiàn)了，都圍著黃帝跳了起來(lái)。跳了個(gè)痛快以后，黃帝叫大家靜下

來(lái)，說(shuō)："我就位以來(lái)，平榆罔，殺蚩尤，制訂歷法，發(fā)明文字，制造音律，編定醫(yī)書(shū)，又有嫘

祖育蠶治絲，定衣裳之制。如今天下一統(tǒng)，我要奠定五岳：東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，

北岳恒山，中岳嵩山。從今以后，火正祝融鎮(zhèn)守南岳。'大家一聽(tīng)，都大聲喊著："萬(wàn)壽無(wú)疆!萬(wàn)

壽無(wú)疆!'祝融這時(shí)才知道，原來(lái)黃帝說(shuō)的委以重任就是這么回事。

上古火神祝融的故事

黃帝走了以后，祝融被留在衡山，正式治理南方的事務(wù)。他住在衡山的最高峰上，常常巡

察各處的百姓。他看到這里的百姓常常吃生東西，就告知他們?nèi)』穑趟麄儼褨|西燒熟再吃。

他看到這里的百姓晚上都在黑暗中摸摸去，就告知他們使用火松明。他看到這里瘴氣重、蚊蟲(chóng)

多，百姓常常生病，就告知他們點(diǎn)火熏煙，驅(qū)逐蚊蟲(chóng)和瘴氣。百姓們都很敬重他，每年八月秋

收以后，就成群結(jié)隊(duì)地來(lái)朝拜他。大家說(shuō)："祝融啊，我們?nèi)硕∨d盛了，雞鴨成群了，五谷豐登

了。你給我們帶來(lái)了這么多的好處，我們感謝你，我們要尊你為帝了。你以火施化，火是赤色

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我們就叫你赤帝吧!從今，祝融就被大家尊為赤帝了。'

正在大家國(guó)泰民安的時(shí)候，突然電閃雷鳴，從中原地帶來(lái)了震天動(dòng)地的殺喊聲。百姓們嚇

得不得了，都跑來(lái)問(wèn)祝融是怎么一回事。祝融告知他們說(shuō)："這是共工和顓頊氣爭(zhēng)帝位，打起來(lái)

了。'他們打了很久，還是不分勝負(fù)，共工氣得七竅生煙，縱身一跳，一頭朝不周山上撞去。這

不周山原來(lái)是一座不平凡的山，它撐住了天空，不讓天垮下來(lái);它系住了大地，不讓大地傾斜。

共工一頭撞過(guò)去，只聽(tīng)得"轟隆隆'一陣巨響，火星飛濺，照亮了半天，撐天的柱子折斷了，系

住大地的繩索也繃斷了。從今，天空向XX傾斜，日月星辰都往XX方向落下去。大地向東南傾

斜，江河湖泊的水都往東南方向流過(guò)去。原來(lái)，南岳衡山這塊天眼看也要垮下來(lái)了，這塊地也

一晃一晃的就要翻過(guò)去了。老百姓一個(gè)個(gè)抱著大樹(shù)，攀著巖石，嚇得哭起來(lái)了。祝融急忙使出

自己的全身本事，象個(gè)大柱子一樣撐住這個(gè)地方的天才沒(méi)有垮，山才沒(méi)有塌。唐朝有個(gè)詩(shī)人，

特意寫(xiě)了這件事："東南地益卑，維岳資柱石。前當(dāng)祝融居，上拂朱鳥(niǎo)翮。'后來(lái)，還有一個(gè)詩(shī)

人也寫(xiě)道："地涌一峰秀，高撐南楚天。'祝融在南岳山上活到一百多歲才死去。百姓把他埋在

南岳山的一個(gè)山峰上，并把這個(gè)山峰命名赤帝峰。他住過(guò)的最高峰，大家就始終叫做祝融峰。

在祝融峰頂上，百姓們修建了一座祝融殿，永久紀(jì)念著他的功德。

祝融與火攻戰(zhàn)法一

祝融是在我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)廣泛祭祀的火神。據(jù)羅泌《路史前紀(jì)》卷八中說(shuō)："祝誦氏，一曰祝

龢，是為祝融氏以火施化，號(hào)赤帝，故后世火官因以為謂。'《史記楚世家》："重黎為帝嚳高辛

居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。'傳奇祝融不但是管火的能手，而且發(fā)覺(jué)了擊石

取火的方法，還發(fā)明了火攻戰(zhàn)法。

黃帝走了以后，祝融被留在衡山，正式治理南方的事務(wù)。他住在衡山的最高峰上，常常巡

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察各處的百姓。他看到這里的百姓常常吃生東西，就告知他們?nèi)』穑趟麄儼褨|西燒熟再吃。

他看到這里的百姓晚上都在黑暗中摸摸去，就告知他們使用火松明。他看到這里瘴氣重、蚊蟲(chóng)

多，百姓常常生病，就告知他們點(diǎn)火熏煙，驅(qū)逐蚊蟲(chóng)和瘴氣。百姓們都很敬重他，每年八月秋

收以后，就成群結(jié)隊(duì)地來(lái)朝拜他。大家說(shuō)："祝融啊，我們?nèi)硕∨d盛了，雞鴨成群了，五谷豐登

了。你給我們帶來(lái)了這么多的好處，我們感謝你，我們要尊你為帝了。你以火施化，火是赤色

我們就叫你赤帝吧!從今，祝融就被大家尊為赤帝了。'

正在大家國(guó)泰民安的時(shí)候，突然電閃雷鳴，從中原地帶來(lái)了震天動(dòng)地的殺喊聲。百姓們嚇

得不得了，都跑來(lái)問(wèn)祝融是怎么一回事。祝融告知他們說(shuō)："這是共工和顓頊氣爭(zhēng)帝位，打起來(lái)

了。'他們打了很久，還是不分勝負(fù)，共工氣得七竅生煙，縱身一跳，一頭朝不周山上撞去。這

不周山原來(lái)是一座不平凡的山，它撐住了天空，不讓天垮下來(lái);它系住了大地，不讓大地傾斜。

共工一頭撞過(guò)去，只聽(tīng)得"轟隆隆'一陣巨響，火星飛濺，照亮了半天，撐天的柱子折斷了，系

住大地的繩索也繃斷了。從今，天空向XX傾斜，日月星辰都往XX方向落下去。大地向東南傾

斜，江河湖泊的水都往東南方向流過(guò)去。原來(lái)，南岳衡山這塊天眼看也要垮下來(lái)了，這塊地也

一晃一晃的就要翻過(guò)去了。老百姓一個(gè)個(gè)抱著大樹(shù)，攀著巖石，嚇得哭起來(lái)了。祝融急忙使出

自己的全身本事，象個(gè)大柱子一樣撐住這個(gè)地方的天才沒(méi)有垮，山才沒(méi)有塌。唐朝有個(gè)詩(shī)人，

特意寫(xiě)了這件事："東南地益卑，維岳資柱石。前當(dāng)祝融居，上拂朱鳥(niǎo)翮。'后來(lái)，還有一個(gè)詩(shī)

人也寫(xiě)道："地涌一峰秀，高撐南楚天。'祝融在南岳山上活到一百多歲才死去。百姓把他埋在

南岳山的一個(gè)山峰上，并把這個(gè)山峰命名赤帝峰。他住過(guò)的最高峰，大家就始終叫做祝融峰。

在祝融峰頂上，百姓們修建了一座祝融殿，永久紀(jì)念著他的功德。

祝融與火攻戰(zhàn)法二

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祝融是在我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)廣泛祭祀的火神。據(jù)羅泌《路史前紀(jì)》卷八中說(shuō)："祝誦氏，一曰祝

龢，是為祝融氏以火施化，號(hào)赤帝，故后世火官因以為謂。'《史記楚世家》："重黎為帝嚳高辛

居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。'傳奇祝融不但是管火的能手，而且發(fā)覺(jué)了擊石

取火的方法，還發(fā)明了火攻戰(zhàn)法。

有一年，黃帝帶著夏部落的群民，由南向北轉(zhuǎn)移。中途突然遇到暴雨，山洪爆發(fā)，遍地是

水，大人小孩被雨水澆得像落湯雞。祝融負(fù)責(zé)治理火種，他隨身帶的火種也被暴雨撲滅了。人

們又冷又餓，孩子們哭叫不停。黃帝指令大家在一個(gè)大石洞里暫住下來(lái)，等待天晴之后再走。

誰(shuí)知，老天似乎有意與人們作對(duì)，一連幾天，雨始終不停地下著。人們住在山上石洞里饑寒難

忍。但因失去了火種，無(wú)法生火做飯取暖。餓得實(shí)在支持不住了，大人便開(kāi)始吃生肉，老人和

小孩也只得用冷水泡蘑菇吃。祝融著急萬(wàn)分，想用鉆木取火的方法取火，可是帶來(lái)的木柴全是

濕的，鉆了很長(zhǎng)時(shí)間，也未鉆出火星。眼看天黑了，祝融累得滿頭大汗，毫無(wú)效果，一氣之下，

便把手里的鉆頭狠狠地扔出去。不料，鉆頭碰擊在石洞的巖石上，濺出的火星更多。祝融心里

立刻由憂變喜，他遺忘了疲乏，找來(lái)好多巖塊，用力相互碰擊，只見(jiàn)火星不斷飛濺。可是，怎

樣才能使火星燃燒呢?這又成了一個(gè)難題。黃帝走過(guò)來(lái)對(duì)祝融說(shuō)："你不要太急，從石頭上能擊

出火星，這就是很大的勝利。下一步怎么辦，需要多找些人來(lái)共同商量 。'黃帝的這番鼓舞，

使祝融信念倍增。他找來(lái)常先、大鴻、力牧、嫘祖等人一同想方法。大家你一言我一語(yǔ)，說(shuō)個(gè)

不停，唯有常先一人低著，一句話也不說(shuō)。大家以為他餓病了，勸說(shuō)他去休息。不料，常先猛

然往起一站，說(shuō)了聲："有方法了!'說(shuō)著，把自己纏腰的腰圍解下來(lái)，用勁撕開(kāi)，沉著掏出一團(tuán)

花絮，對(duì)祝融說(shuō)：你把這些蘆花絮放在石頭下面，再擊石取火。'祝融按他的建議把蘆花絮擺好，

再擊石，火星濺落的越來(lái)越多，點(diǎn)燃蘆花絮的聲音越來(lái)越大，祝融用口輕輕一吹，隨著一股濃

煙竄出了火苗。取火勝利了!有了火人們就有了生存的盼望。石洞里的大人小孩無(wú)不歡呼跳動(dòng)。

黃帝特地為祝融舉行了慶功會(huì)，給他記了大功，并封他為"火正'(官職)。

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祝融發(fā)明的"擊石取火'，使人不再為保存火種發(fā)愁，這就大大方便了人類的生產(chǎn)生活。因

火又是紅色的，所以后世人都把祝融稱為"赤帝'。

祝融因?yàn)榻虝?huì)人類使用火，人們對(duì)祝融都特別之崇拜，但水神共工看不過(guò)眼，心想世界萬(wàn)

物離不開(kāi)水，為什么人類只崇拜祝融，而不崇拜自己，越想越氣憤。于是集四湖五海之水沖向

昆侖山，把昆侖山上的圣火澆滅，立刻全世界漆黑一片。祝融得知特別憤慨，騎上火龍，與共

工大戰(zhàn)起來(lái)，水始終是往低處流，洪水從昆侖山下落下來(lái)，祝融乘機(jī)發(fā)起進(jìn)攻，把共工燒得焦

頭爛額。共工輸?shù)貌豁槡猓粴庵伦蚕虿恢苌剑l(shuí)知不周山是天柱，天柱給撞斷了，天也塌

下來(lái)，給世界萬(wàn)物帶來(lái)災(zāi)難，于是就引來(lái)女?huà)z補(bǔ)天的故事。按今日的話來(lái)說(shuō)這可以說(shuō)是女?huà)z補(bǔ)

天的前傳。

另一說(shuō)法，伏羲死后共工作亂，黃帝派祝融平叛，雖然戰(zhàn)勝了共工，但沒(méi)有殺死全部共工

氏成員，黃帝殺了祝融。后由他的弟弟吳回?fù)?dān)任火正官，照舊稱祝融氏。

祝融故事新解

大致說(shuō)來(lái)，祝融氏是神農(nóng)氏時(shí)代，或者早在伏羲氏時(shí)代出現(xiàn)的一個(gè)以擅長(zhǎng)取火管火用火而

著名的部落，并漸漸遷移到南方生活，對(duì)中華先民用火技術(shù)的進(jìn)展作出了突出奉獻(xiàn)。到五帝時(shí)

代，"祝融'又因此被用作官職名稱，其實(shí)更精確地講應(yīng)當(dāng)是一個(gè)行業(yè)名稱。

《國(guó)語(yǔ)鄭語(yǔ)》："夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰祝融'。

《史記?楚世家》："重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融'。這是古人

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對(duì)"祝融'一詞的解釋。"祝'字在甲骨文的字形，象一個(gè)人跪在神前拜神、開(kāi)口祈禱，其本義指男

巫，是祭祀時(shí)主持祝告的人，引申用來(lái)表示對(duì)人對(duì)事的美妙愿望。"融'字是個(gè)形聲字，從鬲，

蟲(chóng)省聲。鬲是古代一種烹飪器。"融'字的本義是炊氣上升，引申為長(zhǎng)期、光明、通達(dá)、流通、

顯明、興盛、和樂(lè)、恬適、和煦、和氣等義。所以，"祝融'一詞表示在炊器旁用火，給人們帶

來(lái)盼望的人，是掌管用火的人。

在現(xiàn)代人自來(lái)，用火是一項(xiàng)很簡(jiǎn)潔的技術(shù)，但在遠(yuǎn)古時(shí)期，用火并不簡(jiǎn)潔。XX安大地灣遺

址考古發(fā)覺(jué)，在一期文化(距今約8000年)的4座房址內(nèi)出土有紅燒土塊、陶器及最早的彩陶制

品，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)取火用火。在二期文化(仰韶早期，距今6000年)的156座房址中，

均出現(xiàn)了圓形和瓢形灶炕，并有保存火種的火種罐。這說(shuō)明，中華先民很早就把握了人工取火、

保管火種和用火技術(shù)，但由于早期的房屋離不開(kāi)草木建筑材料，一旦失火，危害極其嚴(yán)峻。所

以早期的中華先民還沒(méi)有在房?jī)?nèi)用火的習(xí)慣，只有進(jìn)一步了解火的性質(zhì)，把握了更加全面的用

火技術(shù)以后，才敢于在房?jī)?nèi)用火。進(jìn)展提高用火技術(shù)正是祝融氏部落的傳統(tǒng)。

大地灣f301為一座近似方形的半地穴式建筑遺存，屬于仰韶早期半坡類型，集中展示了先

民取火、用火、保存火的方法。該房址出土石斧、石刀、骨錐、陶紡綸、夾砂粗紅陶罐、細(xì)泥

紅陶罐、瓶、碗、杯等以及彩陶罐、骨匕、骨針、骨銼、蚌殼、獸骨等50多件器物，說(shuō)明人

們?nèi)粘Ｉ钊吭谑覂?nèi)進(jìn)行。經(jīng)碳14測(cè)定，距今6000多年。石刀、骨針、蚌殼均穿孔，說(shuō)明

已熟煉把握了鉆孔技術(shù)。石斧、骨錐、骨匕、陶銼、骨針之類，可見(jiàn)有這些工具鉆木取火是毫

無(wú)問(wèn)題的。該房址門(mén)向XX，門(mén)道開(kāi)在西壁中間。室內(nèi)靠近門(mén)道處，有一口徑為1.12米的圓形

灶坑，接近門(mén)道處有一地穴開(kāi)始終徑0.3米的通風(fēng)洞直通入灶坑內(nèi)，并在對(duì)準(zhǔn)通風(fēng)洞的另一壁

開(kāi)始終徑為0.25米、深0.31米的地窖，內(nèi)置一夾砂粗紅陶罐，作為存火種之用。門(mén)道由3級(jí)

XX階組成，繞灶坑兩側(cè)可直通入室內(nèi)。如此設(shè)置灶坑作用有三：一是利于防止野獸侵襲。當(dāng)時(shí)

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四周是原始大森林，野獸出沒(méi)，對(duì)人威逼很大。晚上人們休息入睡后，野獸出沒(méi)。當(dāng)它來(lái)到房

屋門(mén)口，見(jiàn)到一大堆火就會(huì)被嚇跑了。二是門(mén)口通風(fēng)，并且灶坑置有通風(fēng)洞，火不僅簡(jiǎn)單燃燒，

而且火勢(shì)旺。三是門(mén)口有火，能夠防止冬天冷空氣入內(nèi)，不但房?jī)?nèi)溫度高，而且和氣。由此可

見(jiàn)，灶坑相當(dāng)冗雜，在當(dāng)時(shí)是房屋建筑中重要的組成部分，有了它，房屋才成為人們暖和的家。

進(jìn)展如此冗雜的灶坑設(shè)施并不是一朝一日就能完成的，這應(yīng)當(dāng)就是祝融氏事跡廣為流傳的緣由

所在。也就是說(shuō)，祝融氏的奉獻(xiàn)在于，最終把火引入了人們的住房?jī)?nèi)，使住房變成了暖和的家。

《山海經(jīng)大荒北經(jīng)》："XX海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，

其瞑

乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。'屈原的《天問(wèn)》中就

有"日安不到燭龍何照?'的句子。這則故事可能反映的正是祝融氏開(kāi)創(chuàng)人類在房?jī)?nèi)用火的事實(shí)。

"燭'字與"祝'同音，"龍'字讀音則與"融'相近，"燭龍'可以視為"祝融'的諧音詞，或同名異寫(xiě)之詞。

在抹布看來(lái)，燭龍的形象就是黑夜里亮著火光的房子。遠(yuǎn)古時(shí)期，人口稀有，人們的住房也比

較分散，每當(dāng)黑夜降落，人類的居住區(qū)完全隱XX在黑暗之中，只有一個(gè)個(gè)透著閃閃火光的房

門(mén)凝視著行人，背后是無(wú)邊無(wú)際的黑夜，如長(zhǎng)龍一般。只要把這個(gè)形象放大，就變成了"其瞑乃

晦，其視乃明'的燭龍了。

就一般說(shuō)來(lái)，神農(nóng)氏之前，人們過(guò)著采集漁獵的生活，需要隨著季節(jié)常常遷移而獵取食物。

只有原始農(nóng)業(yè)進(jìn)展到肯定程度，糧食產(chǎn)量基本滿足人們的日常需求，人類才能過(guò)上定居生活，

住房的重要性才漸漸顯現(xiàn)出來(lái)，人們才有進(jìn)一步改善住房條件的要求。房?jī)?nèi)無(wú)火，算不上真正

的住房。祝融氏部落進(jìn)展用火技術(shù)，最終把火勝利引入到住房?jī)?nèi)，為先民制造了暖和的家。祝

融氏進(jìn)展用火技術(shù)的漫長(zhǎng)歷史不該被遺忘，這可能是祝融氏被一些傳奇定為"三皇'之一的緣由

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吧?

上古火神祝融的故事 祝融，古代傳奇中的火神。為夏官官名與大司馬是同義詞。祝融是

楚國(guó)社會(huì)公認(rèn)的楚國(guó)始祖，也是炎帝的火師。 《XX書(shū)》有記載：帝XX之子重黎為夏官祝融。

這句話明確的告知我們祝融是夏官的官名。除了《XX書(shū)》以外《左傳》也有祝融是夏官官名的

記載。《左傳.昭

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