趣味語文丨坐有坐相,“坐跪跽踞”都是啥樣?

2024年3月18日發(作者：清揚廣告)

趣味語文丨坐有坐相，“坐跪跽踞”都是啥樣？

編輯說

古人常說：“站有站相，坐有坐相?！绷己玫亩Y儀舉止能體現一

個人的修養和品質，古今亦然。不同的是，古人坐姿中的“禮”文化

比今天更豐富多樣，這點在古詩文中常有體現。

在南充開放大學教授王旗看來，古人把坐姿分為“坐、跪、跽、

踞”四種，每種姿勢都有相應的范式要求和特定含義。一起來看——

中國是禮儀之邦，但凡坐立行走、舉手投足，都有不少講究。就

“坐”來說，古人把坐姿分為“坐、跪、跽、踞（箕踞）”等，每一

種姿勢都有相應的范式要求，表示著特定的含義。

01坐

唐朝以前的“坐”，是指把兩個膝蓋跪在地上而將臀部壓在腳后

跟和小腿上的姿勢?！墩撜Z·先進》：“子路、曾皙、冉有、公西華侍

坐?！薄赌印し侨逑隆罚骸翱啄撑c其門弟子閑坐。”《尚書·太甲上》：

“先王昧爽，不顯，坐以待旦。”《周禮·考工記》：“坐而論道，謂

之王公?！薄妒酚洝ろ椨鸨炯o》：“且國兵新破，王坐不安席。”這些

句子里的“坐”，都是指其本義。唐以后，隨著與少數民族的人文交

流增多，人們的生活中漸漸出現了椅子和凳子，于是“坐”姿才和現

在的一樣。此外，“席”（用竹子制作）、“床”和“幾”都可以當

坐具?！按病痹诠糯茸髋P具也作坐具。《說文解字注》是這樣解釋

的：“床，安身之幾，坐也?！薄睹献印とf章上》：“舜在床琴?！?/p>

《禮記·內則》：“父母舅姑將坐，奉席請何鄉，將衽，長者奉席請何

趾，少者執床與坐?！睗h樂府《孔雀東南飛》：“阿母得聞之，槌床

便大怒……”李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜?！边@些句

子里，“床”都是指人就座的什物?！皫住笔情L條形的木器，分量輕，

也不高，類似于現在的茶幾?！睹献印す珜O丑下》：“孟子去齊，……

隱幾而臥。”《莊子·齊物論》：“南郭子綦隱幾而坐?！薄半[”是憑

靠的意思。根據《禮記·曲禮上》《管子·弟子職》《新書·容經》等文獻

的記載，坐姿有好幾種。如“經坐”，神態端莊自然，肘、臂、腿、

足平放兩邊不偏斜，眼睛平視前方，不抖動大腿（即《弟子規》所謂

“勿搖髀”）或蹺二郎腿?！肮ё?，頭稍稍低下，以免與尊長對視。

“危坐”，身體挺直，臀部輕壓在腳后跟上。例如《史記·日者列傳》：

“宋忠、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟危坐。”獵纓整理好衣襟，挺直身

子，端端正正地坐著?！逗鬂h書·郭林宗傳》：“眾皆夷踞相對，容獨

危坐愈恭?！泵┤莺鸵蝗和榈綐湎卤苡陼r，仍衣衫端莊、神情恭敬

地坐著。

02跪

席地而坐時，直起腰來，使屁股不壓在腳后跟和小腿上，這種坐

姿就是“跪”。由于挺直了腰，身材顯長了，有時又叫“長跪”。

《戰國策·燕策三》：“太子再拜而跪，膝下行流涕。”《戰國策·魏策

四》：“秦王色撓，長跪而謝之曰……”漢樂府《飲馬長城窟行》：

“長跪讀素書，書中竟何如?！睗h樂府《孔雀東南飛》：“府吏長跪

告：'伏惟啟阿母……’”這些句子里的“跪”和“長跪”，是表示謝

罪、恭敬與順從的坐姿。

03跽

“跽”和“長跪”相似，是兩膝著地（席）、上身挺直以隨時起

身的姿勢。如《戰國策·秦策三》：“秦王跽曰：'先生是何言也！夫秦

國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此。’”《莊子·人間世》：“擎跽

曲拳，人臣之禮也。”《史記·項羽本紀》中寫了這樣一則故事：劉邦

的手下樊噲聽聞項莊可能要在鴻門宴上加害劉邦，“即帶劍擁盾入軍

門”，“瞋目視項王，頭發上指，目眥盡裂”，嚇得“項王按劍而跽

曰：'客何為者？’……”“跽”字非常生動形象地表現出項羽此時此刻

高度警惕，意欲快速起身、拔劍自衛。

04踞

“踞”指的是臀部著地，兩足前伸，兩腿八字張開，膝蓋微曲的

坐姿。這種坐姿好像簸箕一樣，所以又叫“箕踞”。面向他人張開雙

腿開襠而坐是極不雅觀、極不得體的坐姿?！抖Y記》第一篇《曲禮》

便說：“坐毋箕?！薄稇饑摺ぱ嗖呷酚浭銮G軻被秦王連刺八劍傷殘

倒地后，還“倚柱而笑，箕踞以罵”?！盎帷倍址浅Ｐ蜗蟮乇憩F

了荊軻對秦王的不屑?！妒酚洝ぬ锸辶袀鳌罚骸皾h七年，高祖過趙，趙

王張敖自持案進食，禮甚恭，高祖箕踞罵之。”待客甚為恭敬的趙王

張敖與不拘禮節的漢高祖劉邦形成了鮮明的對比，“箕踞”一詞形象

地刻畫了劉邦潑皮無賴的形象?！妒酚洝び蝹b列傳》還記載了這樣一件

事：“（郭）解出入，人皆避之。有一人獨箕倨（踞）視之。（郭）

解遣人問其名姓?！蹦莻€“箕倨（踞）”著瞅郭解的人差點招來了殺

身之禍。其實，無論在家里還是在外邊，一個人獨處時“踞”一“踞”

本也無妨。這在古人筆下有不少記載。如《莊子·天運》：“老聃方將

倨（踞）堂而應。”唐代王維《與盧員外象過崔處士興宗林亭》：

“科頭箕踞長松下，白眼看他世上人?！薄翱祁^”指摘下帽子。這些

句子里的“踞”或“箕踞”其實都是當事人自我放松和悠閑自適的表

現，并無“不雅”“不恭”之嫌。

（秦箕踞姿俑，現藏于陜西歷史博物館）

例外的是，孟子的妻子曾經因為獨自在家里“踞”了一會兒而差

點被孟子以有失檢點、有傷風化給休掉了。故事見西漢韓嬰所撰《韓

詩外傳》：“孟子妻獨居，踞。孟子入戶視之，白其母曰：'婦無禮，

請去之?！冈唬?何也？’曰：'踞。’其母曰：'何知之？’孟子曰：

'我親見之?！冈唬?……今汝往燕私之處，入戶不有聲，令人踞而視

之，是汝之無禮也，非婦無禮也?！谑敲献幼载?，不敢去婦?！倍?/p>

虧了孟母替兒媳婦辯白，不然孟子真有可能因為妻子的“踞”而休妻。

其實，古人對“坐”姿之所以那樣講究，原因就在于坐姿代表著

“禮”，不同的姿勢有不同的禮儀內涵。 （改編自《語言文字報》

2022年7月20日文章《坐姿中的