【名人語(yǔ)錄】王小波語(yǔ)錄

2024年3月18日發(fā)(作者：幼兒園安全制度)

【名人語(yǔ)錄】王小波語(yǔ)錄

語(yǔ)錄

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1、蕭翁說(shuō)道明辨是非容易，是因?yàn)檫@些不為都在倫理的領(lǐng)域之內(nèi)。

2、真正的君子知道，自己的見解受所處環(huán)境左右，未必是公平的;所以他覺得明辨是

非是難的。

3、羅素先生云，真正的倫理原則就是把人人同等對(duì)待。

4、我活在世上，無(wú)非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生

就算成功。

5、這些事并使我想起了?？孪壬脑挘涸捳Z(yǔ)即為權(quán)利。這話必須好像過(guò)來(lái)說(shuō)道：權(quán)

利即為話語(yǔ)。

6、然后我又猛省到自己也屬于古往今來(lái)最大的一個(gè)弱勢(shì)群體，就是沉默的大多數(shù)。

這些人保持沉默的原因多種多樣，有些人沒(méi)能力，或者沒(méi)有機(jī)會(huì)說(shuō)話;還有一些人，因?yàn)?/p>

種種原因，對(duì)于話語(yǔ)的世界有某種厭惡之情。

7、照曝光他認(rèn)為，寫書必須能夠教育人民，提高人的靈魂。這真是金玉良言。但是

在這世界上的一切人之中，我最期望不予提高的一個(gè)，就是我自己。這話很無(wú)恥，很貪婪，

也很正直。

8、一個(gè)人倘若需要從思想中得到快樂(lè)，那么他的第一個(gè)欲望就是學(xué)習(xí)。

9、我自己當(dāng)然期望顯得更正直，但這種正直必須就是我顯得更聰明導(dǎo)致的，而不是

恰好相反。

10、假設(shè)善惡是可以判斷的，那么明辨是非的前提就是發(fā)展智力，增廣見識(shí)。

11、我指出高智，自戀，思想?yún)T乏就是最小的惡魔。而精明，恬淡，多言的人，比之

別樣的人更米濟(jì)信任。

12、此種事實(shí)說(shuō)明，一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛的價(jià)值領(lǐng)域。

13、對(duì)于一位知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，淪為思維的精英，比淪為道德的精英更為重要。

14、人活在世上，自會(huì)形成信念。對(duì)我本人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)自然科學(xué)，閱讀文學(xué)作品，看

人文科學(xué)的書籍，乃至旅行，戀愛，無(wú)不有助于形成我的信念，構(gòu)造我的價(jià)值觀。15、不

斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣地事啊，要把這件趣事從生活中去掉，倒不如把

我給閹了。

16、假設(shè)我們罵人楊文斌信義，籌辦事情必須有始有終，完善的理性真的就是必不可

少。

17、尤瑟納而女士借阿德里安之口云，當(dāng)一個(gè)人寫作或計(jì)算時(shí)，就超越了性別，甚至

超越了人類-當(dāng)你寫作和計(jì)算時(shí)，就是在思考。

18、身兼一個(gè)中國(guó)人，最小的痛苦時(shí)承受別人推己及人的次數(shù)，比世界上任何地方的

人都必須多。

19、我認(rèn)為，把智慧的范圍限定在某個(gè)小圈子里，換言之，限定在一時(shí)，一地，一些

人，一種文化傳統(tǒng)這樣一種界限之內(nèi)是不對(duì)的;因?yàn)榧偃缰腔凼菫榱水a(chǎn)生，生產(chǎn)或發(fā)現(xiàn)現(xiàn)

在沒(méi)有的東西，那么前述的界限就不應(yīng)當(dāng)存在。

20、在中國(guó)搞知識(shí)分子，存有一種傳統(tǒng)的模式可能將就是孔孟，也可能將就是程朱傳

下來(lái)的，那就是自己先去搞個(gè)循規(guī)蹈矩的人，作出了模樣，作出了快感，再回去管及別人。

21、人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識(shí)的差異。

22、人該是自己生活的支配，不是別人手里的行貨。

23、智慧本身就是好的。有一天我們都會(huì)死去，追求智慧的道路還會(huì)有人在走著。死

掉以后的事我看不到。但在我活著的時(shí)候，想到這些事，心里就很和高興。

24、不但對(duì)權(quán)勢(shì)的嗜好可以并使人誤入歧途，順從權(quán)勢(shì)的性欲也可以并使人誤入歧途。

25、蠱惑宣傳雖是少數(shù)狂熱分子的事業(yè)，但它能夠得逞，卻是因?yàn)檎扇耸康膶捜荨?

26、假如人

生活

在一種無(wú)力發(fā)生改變的痛苦之中，就可以轉(zhuǎn)而鳳凰于飛這種痛苦，把它視作一種歡樂(lè)，

以便并使自己不好過(guò)一些。

27、我們的社會(huì)里，必須有改變物質(zhì)生活的原動(dòng)力，這樣才能把未來(lái)的命脈握在自己

的手里。

28、個(gè)人的體面與自尊，公平，民主自由等等概念，中國(guó)的傳統(tǒng)文化里就是沒(méi)的。

29、古往今來(lái)的中國(guó)人總在權(quán)勢(shì)面前屈膝，毀掉了自己的尊嚴(yán)，也毀掉了自己的聰明

才智。

30、人活在世上，看見了這些差異，就想從中得自身利益己不利的結(jié)果。這雖是難以

避免的自戀，但并不大體面。

31、不管社會(huì)怎樣，個(gè)人要為自己的行為負(fù)責(zé)。32

人活在世界上，須要這樣的經(jīng)歷：制成了一件事，又制成了一件事，逐漸地對(duì)自己必

須搞的事存有了把握住。

33、人經(jīng)不起恭維。越是天真，樸實(shí)的人，聽到一種于己有利的說(shuō)法，證明自己身上

有種種優(yōu)越的素質(zhì)，是人類中最優(yōu)越的部分，就越會(huì)不知東西南北，撒起癔癥來(lái)。我猜越

是生活了無(wú)趣味，又看不到希望的人，就越會(huì)豎起耳朵來(lái)聽這種于己有利的說(shuō)法。

34、我回去起至圈時(shí)，豬舊訝異的看著我。假如它可以罵人，確實(shí)必須問(wèn)問(wèn)我：扣什

么傻呢?有時(shí)我也真的不耐煩，就暴打它。被豬看作笨蛋，這就是無(wú)法承受的。

35、我以為，一個(gè)人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因?yàn)樯钪芯薮蟮膲毫Α?/p>

走投無(wú)路的人就容易迷信，而且是什么都信。雖然原因讓人同情，但放棄理性總是軟弱的

行徑。

36、知識(shí)分子的道準(zhǔn)則應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)信為顯然。

37、科學(xué)的美好，還在于它是種自由的事業(yè)。參與自由的事業(yè)，像做自由的人一樣，

令人神往。

38、科學(xué)就是個(gè)不斷自學(xué)的過(guò)程。

39、無(wú)論是個(gè)人，還是民族，做聰明人才有前途，當(dāng)笨蛋肯定是要倒霉。

40一個(gè)女孩子走進(jìn)人世間，因改像男孩子一樣，存有權(quán)利謀求她說(shuō)道必須的一切。假

如她所獲得的正是她所要的，那就是最出色的。

41、學(xué)習(xí)文史知識(shí)目的在于溫故，有文史修養(yǎng)的

人生

活在從過(guò)去到現(xiàn)代一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間段里。學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)目的在于知新，有科學(xué)知識(shí)的

人可以預(yù)見將來(lái)，他生活在從現(xiàn)在到廣闊無(wú)垠的未來(lái)。假如你什么都不學(xué)習(xí)，那就只能生

活在現(xiàn)實(shí)現(xiàn)世的一個(gè)小圈子里，狹窄的很。

42、對(duì)于人來(lái)說(shuō)，不提檢點(diǎn)的生活，的確不應(yīng)該一過(guò)。(羅素語(yǔ))

43、所謂偉大的事業(yè)，就是要讓自己的夢(mèng)想成真。

44、夢(mèng)想雖不見得都就是偉大事業(yè)的起點(diǎn)，但每種了不起的事業(yè)必定來(lái)源于一種夢(mèng)想

我對(duì)這件事很有把握。

45、偉大一族不是空想家，不是只會(huì)從眾起哄的狂熱分子，更不是連事情還沒(méi)弄清就

熱血沸騰的青年。他們相信，任何美好的夢(mèng)想都有可能成真換言之，不能成真的夢(mèng)想本身

就是不美好的。

46、對(duì)殘疾人的最小認(rèn)同，就是不把他當(dāng)殘疾人。

47、真正有出息的人是對(duì)名人感興趣的東西感興趣，并且在那上面做出成就，而不是

僅僅對(duì)名人感興趣。

48、處在相同文化中的人可以互相介紹，這就須要對(duì)各種文化給與不拎仇恨的完備觀

點(diǎn)。

49、沒(méi)有錢，沒(méi)有社會(huì)地位，沒(méi)有文化，人很難掌握自己的命運(yùn)。

50、正直必須創(chuàng)建在真實(shí)的基礎(chǔ)上，所以使我回去挑選道德根基，我愿選實(shí)事求是。

51、誠(chéng)然，作為一個(gè)人，要負(fù)道義的責(zé)任，憋不住就得說(shuō)，這就是我寫雜文的動(dòng)機(jī)。

52、人存有就可以還不叫做藝術(shù)家，曉得珍惜自己的就可以才叫做藝術(shù)家呢。

53、我們的生活有這么多的障礙，真***有意思，這種邏輯就叫做黑色幽默。

54、所謂智慧，我所指的就是一種展開理性思維時(shí)的歡樂(lè)。

55、有趣是一個(gè)開放的空間，一直伸往未知的領(lǐng)域。

56、正常的性心理就是把性當(dāng)做生活中一件關(guān)鍵的事，但不是全部。

57、人生惟一的不幸就是自己的無(wú)能。

58、必須不懈努力回去處事，拚命的想要問(wèn)題，這才就是自己的救星。

59、一個(gè)常常在進(jìn)行著接近自己限度的斗爭(zhēng)的人總是常常失敗的，一個(gè)想探索自然奧

秘的人也常常會(huì)失敗，一個(gè)想改革社會(huì)的人更是常常失敗。只有那些安于自己限度之內(nèi)的

生活的人才總是勝利，這種勝利者之所以長(zhǎng)勝不敗，只是因?yàn)樗膶?duì)手是早已降伏的，或

者說(shuō)，他根本沒(méi)有投入斗爭(zhēng)。

60、通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生改變自我。(?？?

61、所有的人是一個(gè)整體，別人的不幸就是你的不幸。

62、無(wú)論如何，真正的藝術(shù)才就是世界上最出色的東西。

63、青年的動(dòng)人之處，就在于勇氣，和他們的遠(yuǎn)大前程。

64、自尊不但指人受認(rèn)同，它還是人價(jià)值之說(shuō)在。

65、很不幸的是，任何一種負(fù)面的生活都能產(chǎn)生很多爛七八糟的細(xì)節(jié)，使它變得蠻有

趣的;人就在這種有趣中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進(jìn)。

66、一味的勇猛精進(jìn)，不見得就存有催生;恰好相反，在平靜中淡定思索，好像更能

夠解決問(wèn)題。

67、總而言之，干什么都是好的，但要干出個(gè)樣子來(lái)，這才是人的價(jià)值和尊嚴(yán)所在。

人在工作時(shí)，不單要用到手，腿和腰，還要用腦子和自己的心胸。

68、不管我本人多么憤世嫉俗，我總真的對(duì)你的快樂(lè)很美!