西方戲劇的起源

2024年3月21日發(作者：主意近義詞)

戲劇的起源

戲劇作為人類文化的一個組成部分，與其他文化成分有著緊密的聯系。無論是歐洲的戲劇，

還是東方某些國家的民族戲劇，起源都可以追溯到古代的祭祀性歌舞。

歐洲戲劇發端于古代希臘祭祀大典上的歌舞表演。古代希臘每年春冬兩季都要舉行祭祀

酒神狄俄尼索斯的大典。在春季舉行祭典時，有人化裝成酒神的伴侶羊人薩提洛斯，眾人載

歌載舞，頌贊酒神的功績，稱為“酒神頌”。在冬季舉行祭典時，人們化裝成鳥獸，狂歡游行，

稱之為“狂歡隊伍之歌”。到公元前6世紀末,阿里翁在表演酒神頌時,臨時編唱詩句以回答歌隊

長的問題,主要內容是敘述酒神的事跡。泰斯庇斯則開始在酒神頌的歌舞中加進一個演員，

由他輪流扮演幾個人物，并與歌隊長對話，這可以認為是最初的戲劇因素。古希臘悲劇的創

始人埃斯庫羅斯（公元前525～前456）把演員增至2人，逐漸減少了歌舞敘事的因素,增加

了戲劇的因素，并使之在演出中居于主導地位。至此，戲劇作為一種獨立的藝術樣式已經成

型。在公元前6世紀,“狂歡隊伍之歌”在希臘本部的墨加拉發展成滑稽戲，可以看作是原始的

喜劇。公元前487年,雅典在祭祀大典上正式上演喜劇。當時的喜劇只有3個演員,歌隊的作用

亦不像在悲劇中那么重要，在希臘喜劇的發展過程中，歌隊的作用也愈來愈小。

東方民族戲劇的歷史比歐洲戲劇要短。印度戲劇起源于公元前1世紀以前，民間迎神賽

會上的表演,被看作是民族戲劇的萌芽。到2世紀,印度已經出現了第一部戲劇理論著作《舞

論》，標志著戲劇藝術已臻成熟。中國戲曲藝術的血緣，可以追溯到上古時代的歌舞、巫覡

等多種成分。到周代宮廷的儀式性歌舞，已有模仿性的戲劇因素。作為戲曲中演員藝術的前

身，則包括上古時期祈神降福的巫覡以及后來的優伶。到了唐代，古時的歌舞已發展成小型

的歌舞戲，周秦以來的俳優表演已發展成參軍戲。前者仍以歌舞為主，但已有對人物的摹擬

及較完整的故事情節，后者則以對人物的摹擬和簡單的情節為主，也摻和了歌舞的成分。一

般認為，中國戲曲發展成完整的、獨立的藝術樣式，是12世紀宋代的永嘉雜劇，又稱“南戲”。

在日本，古代人借助面具裝扮成天神或惡魔，祈求豐收和生殖后代，這種原始藝“能”可以看

作是戲劇的胚胎。在12世紀前后形成的猿樂，加進了雜技、歌舞的成分，主要仍然是用于

農村的祭祀活動。到中世紀后期創立了能樂與狂言，前者以歌舞取勝，后者則更注重對話與

動作，但也都具有濃重的祭祀性。

歌舞與戲劇有血緣關系，但是，歐洲戲劇與東方的民族戲劇，在發展過程中，情況迥然

不同。在歐洲戲劇（以古希臘戲劇為開端）形成和發展的過程中，歌舞成分逐步減少，而戲

劇性的因素卻逐步增強并成為主導因素，最終發展成以外部形體動作和對話為基本手段的戲

劇形式。而東方的民族戲劇，則多是在戲劇性成分逐步增強的過程中，大量的歌舞成分被保

留下來，形成了歌舞抒情性與戲劇性相融合的藝術特點。后者可以中國戲曲藝術作為范例。

東、西方戲劇的這種區別，構成人類戲劇文化的兩大支脈。

把古代人祭祀性的儀式看作戲劇的起源，說明戲劇與原始宗教的關系十分密切。無論是

原始社會人們對圖騰的崇拜和對動物的摹擬，還是古希臘人裝扮成羊人薩提洛斯并進行表

演,以及日本人在寺院儀式上的表演,都包含著當眾摹擬的成分，而這恰恰是構成戲劇的最重

要因素。即使在現代戲劇和當代戲劇中，由演員當眾（觀眾）摹擬（扮演）角色，仍然是戲

劇藝術的基本特質。如果把戲劇演出看作一種儀式，它與祭祀性儀式的一致性還在于：演員

與觀眾、觀眾與觀眾的三角反饋集體體驗的形式。當然，祭祀性的儀式雖然與戲劇演出具有

相似性，但它本身畢竟不是真正的戲劇藝術，從前者到后者,有一個發展的過程，在這中間，

戲劇藝術的本質,是逐步發展完善并被人們逐步認識的。