山風(fēng)一樣自由的歌聲——我聽瓦其依合專輯《黑鷹之夢》

2024年3月22日發(fā)(作者：顧的成語)

心水靚碟　

ＩＴＩ　

山風(fēng)一樣自由的歌聲　

＝＝＝　ｍ　

我聽瓦其依合專輯《黑鷹之夢》　

一　艄　

文／李廣平　

有些歌曲，你聽一遍就愛上了它的　

旋律，有些人，你見一次就印象深刻；　

唱遠(yuǎn)離家園的靈魂的憂傷與苦難，歌唱　迷人。《在路上》則是一首自由行走的　

青春之歌：　“如果我們，路過村莊Ｉ腳步　

一

生命的甜蜜與悲涼，歌唱一個民族的前　

世與今生，歌唱綠色山魂的消失與追　

尋。　

“山鷹組合”里面幾個才華橫溢的彝族　

音樂少年，當(dāng)年就給我這樣的印象。　

定要輕／如果我們儲過森林，隨手摘片　

葉子”，這是新一代離開家的孩子，他　

們和互聯(lián)網(wǎng)一起上路，他們和十幾年前　

“老鷹”吉克曲布，幽默睿智成熟穩(wěn)　

健，寫歌的感覺就像他家大涼山的清泉　

一

山風(fēng)的自由　

這是一張我很久沒有聽到的自由而　

美妙的唱片，制作精致而細(xì)心，細(xì)節(jié)飽　

滿而情感充沛，　“黑鷹”瓦其依合的演　

的少年相比，已經(jīng)沒有那么沉重，那么　

憂傷，　“如果哦我幸運(yùn)的經(jīng)過了你，你　

一

樣自然流淌；“黑鷹”瓦其依合，沉　

默堅韌，熱情之火都蘊(yùn)藏在緘默的雙眸　

里；“飛鷹”沙瑪拉且，舞跳得瀟灑奔　

放，歌也唱得激情蕩漾。十五年前《走　

定看見了我的青春／當(dāng)春風(fēng)吹過時光　

吹過記憶，有一朵平凡的花只為你　

唱很有個人魅力和聲音辨識度，耐聽而　

又有一股吸引人的魔力。《山風(fēng)一樣自　

由》是這張唱片的精神牽引：　“飛吧張　

開”；一樣的深情浪漫，一樣的一往情　

深！不變的，是彝族人對村莊、對土　

地，對太陽和月亮的熱切歌唱。這是新　

一

出大涼山》和《七月火把節(jié)》在全國特　

別是西南地區(qū)家喻戶曉，三個彝族少年　

的音樂傳奇也成為流行歌壇的奇跡和榜　

樣。彝族音樂的美麗與憂傷，古樸與純　

開你的翅膀　那日出到日落／飛吧張開　

愛的翅膀／你就像山風(fēng)一樣自由”；　

“火塘”的溫暖，“阿惹”的歌喉，都　

是彝族小伙最思念的具體意象，那一顆　

“走出大涼山”的飛翔的心，永遠(yuǎn)和家　

鄉(xiāng)的山風(fēng)與清泉、月亮與情歌、阿媽與　

阿惹、笛簫與月琴聯(lián)系在一起！這首歌　

代人彝族人對現(xiàn)代生活、自由行走、　

青春記憶、追夢心態(tài)的頌歌。　

真，和大小涼山一樣吸引了許多愛樂者　

的想象。　

歡樂韻憂傷　

就我所接觸的彝族原生態(tài)音樂而　

今年山鷹組合中的“黑鷹”瓦其依　

合推出了個人原創(chuàng)“民族一世界音樂”　

言，曲調(diào)都是憂傷的居多，而且有各種　

形態(tài)的憂傷，很值得研究；我曾經(jīng)就這　

專輯《黑鷹之夢》，讓我再次領(lǐng)略彝族　

音樂的無窮魅力：《黑鷹之夢》就如同　

曲瓦其依合還自己演奏了印度鈴和彝族　

搖鈴，讓歌曲的每一個細(xì)節(jié)都充滿山風(fēng)　

一

個問題請教吉克曲布，這個有著典型彝　

族鷹鉤鼻子的彝族“畢摩”的后代用他　

一

大小涼山的山風(fēng)一樣，自由穿梭在北京　

和遙遠(yuǎn)的西南邊陲的高山與峽谷里，歌　

樣自由的靈氣，尾奏的笛簫演奏特別　

貫的幽默語調(diào)對我說，我們一直在大　

ｗ、＾＾Ⅳ．ａｖｆｌｉｎｅ．ｃｏｒｎ　１１１　

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辮　蕊　懿　魏整　

ｕ里頭呆著，能不寂寞　

傷嗎？其實，這是一　

一　鬻　？　

民族長期處于遷徙游　ｌ匿　

至的生活狀態(tài)和身處荒　

！　蕊酒　一　＿＝＝ｚ　

宴辯鞲　

大山的心靈產(chǎn)物；這　祈禱、祭祀的祭司。畢摩神通廣大，學(xué)識淵博，是霸　矣（　知識　

＃的歌聲，當(dāng)然是憂傷　

美麗的了。這張“黑　

ｉ　兒是愀百Ｈ　揖　

：黑鷹之夢》，同樣有一股揮之不去的難言的憂傷在縈繞　

；中。我們印象中的“火把節(jié)”無不洋溢著激情如火的歡　

與喜慶，然而瓦其依合的《火把節(jié)》則帶給我們完全不　

Ｉ的聆聽感受：我們用另外一首歌曲的題目來形容這首歌　

Ｉ是最恰當(dāng)?shù)模骸氨瘋臍g樂！”，你聽：“一月里最好　

１日子／跳下我們的手指／一生中最美的火光，照亮我們的村　

：／一束一束火把／一年一年相遇腕死地上的蟲腕去心中的　

：，這樣的一天／我最親愛的朋友／你還有多少喜悅腰對神靈　

說”，這樣的歌聲，可謂喜悅中有淚，甜蜜中有苦，滲　

．

子；作為畢摩傳人的“山鷹”組合的人員，瓦其依合和吉克曲　

一樣，有濃郁的宗教情懷和知識分子情懷；《神曲》就是他唱芻　

彝族所有生命的安魂曲，一首生命的挽歌！歌曲充滿種悲憫自　

蒼涼感；“來處歸地，所見所聞，令你喜悅或令你悲傷，只有Ｅ　

己知道。你的軀體，你的指端，感到寒冷或感到疼痛，只有你Ｅ　

己知道。你的靈魂，到了哪里，要去何處，沒有人知道。你的一　

生，什么是對，什么是錯，沒有人知道。”漢語里面很少有這　

宗教感十足的歌吟！我們當(dāng)代流行音樂離時尚越來越近，離心　

越來越遠(yuǎn)！與狹窄的世俗情愛糾纏越來越近，與生命的真實感　

越來越遠(yuǎn)！我昕完歌曲《石頭》，喜歡的無以言表：這首歌曲　

這張專輯的靈魂，彝族人堅實厚重、沉默如山的情感流在這里　

瀉而出：　“從滄海到桑田，在四季里沉默肥愛恨收藏在／時光的耋　

骨髓，深入心靈，一年又一年，沒有窮盡；實在是生命　縫里／你不言語　不言語”，詩意十足的歌詞，演唱的尾音的自ｄ　

運(yùn)轉(zhuǎn)，特別迷人；彝語對白念出的是瓦其依合家族譜，實在有一　

種驚心動魄的美麗！聽《不要怕》：古琴營造的意境給我們時　

交錯的感覺；生命的達(dá)觀與寬容、對大自然的季節(jié)轉(zhuǎn)換與生活　

甜蜜與痛苦的互相融合；安靜與恬淡的生命態(tài)度、面對苦難與衫　

痛的灑脫精神，都唱在歌里；　“不要怕不要　ｉｌｌ無論嚴(yán)寒或酷暑／刁　

『大悲哀與大喜樂，大歡樂與大憂愁！這首瓦其依合版的　

火把節(jié)》幾乎完全顛覆了我對“火把節(jié)”的“美好”期　

，

讓我聽到一個民族心靈深處憂傷的靈歌！我們再來聽　

悲傷的歡樂》，　“一只雄鷹在飛／一朵云彩離開，一個夢　

：醒來／一朵花在盛開，歡樂吧／悲傷的歡樂／希望吧／無助的希　

”

，

詩意的歌詞襯托的是悲傷的語調(diào)，歡樂的歌謠居然　要怕不要怕／無論傷痛或苦難，不要怕不要怕”！《流淌的思念》一　

個男聲與一群女聲的對唱，最具民謠意蘊(yùn)的表達(dá)；彝族語言　

?

出淚水的悲哀！這種“無助的希望”卻阻擋不住向遠(yuǎn)方　

．

翔的夢想，把一個既想離開又想留下來的割舍不了的游　唱，加上瓦其依合自己吹奏的口弦，營造的是人們在路上的　

傷！還有我們記憶中熟悉的《阿詩瑪》，在瓦其依合的歌聲中重　

新解構(gòu)了一個古老的神話，美麗而哀婉，痛苦而迷茫：前奏的ｉｔ１　

喚喚醒我們美好的記憶，而笛子的美讓人哀婉而甜蜜；　“如果習(xí)　

可以／讓森林變成綠的家／如果還可以／讓你用當(dāng)年的聲音／為我ｉｌｌ　

喊”，都是一顆失落的心的吶喊；　“我又將離去／在你不曾預(yù)見白｛　

世間游走／我不會迷失／會尋著你目光的方向回歸”；這是我聽過白｛　

心態(tài)表達(dá)得淋漓盡致！因為，　“一條路在遠(yuǎn)去，一個人在　

＿卜，一杯酒在手中，一顆心在顫抖”；這是怎么樣的一種　

，

雜情感，所以，離去的歡樂永遠(yuǎn)替代不了留戀的悲傷！　

土］●勝：　

種情歌是有根的情歌，和血脈、和故鄉(xiāng)、和土地永遠(yuǎn)連　

?　

ｌ魂苣『ｇ礙喚　

彝族宗教具有濃厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要　

：萬物有靈的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要　

：對精靈和鬼魂的信仰。　“畢摩”是一種專門替人禮贊、　

１１２視析畝Ｉｆ睫　

對古老故事重新詮釋依然美麗如初的最美的歌曲之一，實在讓　

動心動容！　

謝謝瓦其依合，這個彝族人優(yōu)秀的歌者，用“黑鷹”的　

想，圓了我們一個美妙的音樂之夢。目