初僅丈許的意思

2024年3月24日發(作者：社會公益組織)

初僅丈許的意思

深度僅僅只有一丈左右。

初僅丈許原文如下：

《浮生六記 · 浪游記快》

余游幕三十年來，天下所未到者，蜀中、黔中與滇南耳。惜乎輪

蹄征逐，處處隨人，山水怡情，云煙過眼，不道領略其大概，不能探

僻尋幽也。余凡事喜獨出己見，不屑隨人是非，即論詩品畫，莫不存

人珍我棄、人棄我取之意，故名勝所在，貴乎心得，有名勝而不覺其

佳者，有非名勝面自以為妙者，聊以平生歷歷者記之。

余年十五時，吾父稼夫公館于山陰趙明府幕中。有趙省齋先生名

傳者，杭之宿儒也，趙明府延教其子，吾父命余亦拜投門下。暇日出

游，得至吼山，離城約十余里。不通陸路。近山見一石洞，上有片石

橫裂欲墮，即從其下蕩舟入。豁然空其中，四面皆峭壁，俗名之曰“水

園”。臨流建石閣五椽，對面石壁有“觀魚躍”三宇，水深不測，相

傳有巨鱗潛伏，余投餌試之，僅見不盈尺者出而唼食焉。閣后有道通

旱園，拳石亂矗，有橫闊如掌者，有柱石平其頂而上加大石者，鑿痕

猶在，一無可取。游覽既畢，宴于水閣，命從者放爆竹，轟然一響，

萬山齊應，如聞霹靂生。此幼時快游之始。惜乎蘭亭、禹陵未能一到，

至今以為憾。

至山陰之明年，先生以親老不遠游，設帳于家，余遂從至杭，西

湖之勝因得暢游。結構之妙，予以龍井為最，小有天園次之。石取天

竺之飛來峰，城隍山之瑞石古洞。水取玉泉，以水清多魚，有活潑趣

也。大約至不堪者，葛嶺之瑪瑙寺。其余湖心亭，六一泉諸景，各有

妙處，不能盡述，然皆不脫脂粉氣，反不如小靜室之幽僻，雅近天然。

蘇小墓在西泠橋側。土人指示，初僅半丘黃土而已，乾隆庚子圣

駕南巡，曾一詢及，甲辰春復舉南巡盛典，則蘇小墓已石筑其墳，作

八角形，上立一碑，大書曰：“錢塘蘇小小之墓”。從此吊古騷人不

須徘徊探訪矣。余思古來烈魄忠魂堙沒不傳者，固不可勝數，即傳而

不久者亦不為少，小小一名妓耳，自南齊至今。盡人而知之，此殆靈

氣所鐘，為湖山點綴耶？

橋北數武有祟文書院，余曾與同學趙緝之投考其中。時值長夏，

起極早，出錢塘門，過昭慶寺，上斷橋，坐石闌上。旭日將升，朝霞

映于柳外，盡態極妍；白蓮香里，清風徐來，令人心骨皆清。步至書

院，題猶未出也。午后交卷。

偕緝之納涼于紫云洞，大可容數十人，石竅上透日光。有入設短

幾矮凳，賣酒于此。解衣小酌，嘗鹿脯甚妙，佐以鮮菱雪藕，微酣出

洞。緝之曰：“上有朝陽臺，頗高曠，盍往一游？”余亦興發，奮勇

登其巔，覺西湖如鏡，杭城如丸，錢塘江如帶，極目可數百里。此生

平第一大觀也。坐良久，陽烏將落，相攜下山，南屏晚鐘動矣。韜光、

云棲路遠未到，其紅門局之梅花，姑姑廟之鐵樹，不過爾爾。紫陽洞

予以為必可觀，而訪尋得之，洞口僅容—指，涓涓流水而已，相傳中

有洞天，恨不能抉門而入。

清明日，先生春祭掃墓，挈余同游。墓在東岳，是鄉多竹，墳丁

掘未出土之毛筍，形如梨而尖，作羹供客。余甘之，盡其兩碗。先生

曰：“噫！是雖味美而克心血，宜多食肉以解之。”余素不貪屠門之

嚼，至是飯量且因筍而減，歸途覺煩躁，唇舌幾裂。過石屋洞，不甚

可觀。水樂洞峭壁多藤蘿，入洞如斗室，有泉流甚急，其聲瑯瑯。池

廣僅三尺，深五寸許，不溢亦不竭。余俯流就飲，煩躁頓解。洞外二

小亭，坐其中可聽泉聲。衲子請觀萬年缸。缸在香積廚，形甚巨，以

竹引泉灌其內，聽其滿溢，年久結苔厚尺許，冬日不冰，故不損也。

辛丑秋八月吾父病瘧返里，寒索火，熱索冰，余諫不聽，竟轉傷

寒，病勢日重。余侍奉湯藥，晝夜不交睫者幾一月。吾婦蕓娘亦大病，

懨懨在床。心境惡劣，莫可名狀。吾父呼余囑之曰：“我病恐不起，

汝守數本書，終非糊口計，我托汝于盟弟蔣思齋，仍繼吾業可耳。”

越日思齋來，即于榻前命拜為師。未幾，得名醫徐觀蓮先生診治，父

病漸痊。蕓亦得徐力起床。而余則從此習幕矣。此非快事，何記于此？

曰：此拋書浪游之始，故記之。

思齋先生名襄，是年冬，即相隨習幕于奉賢宮舍。有同習幕者，

顧姓名金鑒，宇鴻干，號紫霞，亦蘇州人也。為人慷慨剛毅，直諒不

阿，長余一歲，呼之為兄。鴻干即毅然呼余為弟，傾心相交。此余第

一知己交也，惜以二十二歲卒，余即落落寡交，今年且四十有六矣，

茫茫滄海，不知此生再遇知己如鴻干者否？

憶與鴻干訂交，襟懷高曠，時興山居之想。重九日，余與鴻干俱

在蘇，有前輩王小俠與吾父稼夫公喚女伶演劇，宴客吾家，余患其擾，

先一日約鴻干赴寒山登高，借訪他日結廬之地。蕓為整理小酒（木盍）。

越日天將曉，鴻干已登門相邀。遂攜（木盍）出胥門，入面肆，

各飽食。渡胥江，步至橫塘棗市橋，雇一葉扁舟，到山日猶未午。舟

子頗循良，令其糴米煮飯。余兩人上岸，先至中峰寺。寺在支硎古剎

之南，循道而上，寺藏深樹，山門寂靜，地僻僧閑，見余兩人不衫不

履，不甚接待，余等志不在此，未深入。歸舟，飯已熟。飯畢，舟子

攜（木盍）相隨，矚其子守船，由寒山至高義園之自云精舍。軒臨峭

壁，飛鑿小池，圍以石欄，一泓秋水，崖懸薜荔，墻積莓苔。坐軒下，

惟聞落葉蕭蕭，悄無人跡。出門有一亭，囑舟子坐此相候。余兩人從

石罅中入，名“一線天”，循級盤旋，直造其巔，曰“上白云”，有

庵已坍頹，存一危棧，僅可遠眺。小憩片刻，即相扶而下，舟子曰：

“登高忘攜酒（木盍）矣。”鴻干曰：“我等之游，欲覓偕隱地耳，

非專為登高也。”舟子曰：“離此南行二三里，有上沙村，多人家，

有隙地，我有表戚范姓居是村，盍往一游？”余喜曰：“此明末徐俟

齋先生隱居處也，有園聞極幽雅，從未一游。”于是舟子導往。村在

兩山夾道中。園依山而無石，老樹多極紆回盤郁之勢，亭榭窗欄盡從

樸素，竹籬茆舍，不愧隱者之居。中有皂莢亭，樹大可兩抱。余所歷

園亭，此為第一。園左有山，俗呼雞籠山，山峰直豎，上加大石，如

杭城之瑞石古洞，而不及其玲瓏。旁一青石加榻，鴻干臥其上曰：“此

處仰觀峰嶺，俯視園亭，既曠且幽，可以開樽矣。”因拉舟子同飲，

或歌或嘯，大暢胸懷。土人知余等覓地而來，誤以為堪輿，以某處有

好風水相告。鴻干曰：“但期合意，不論風水。”（豈意竟成讖語！）

酒瓶既罄，各采野菊插滿兩鬢。

歸舟，日已將沒。更許抵家，客猶未散。蕓私告余曰：“女伶中

有蘭官者，端莊可取。”余假傳母命呼之入內，握其腕而睨之，果豐

頤白膩。余顧蕓曰：“美則美矣，終嫌名不稱實。”蕓曰：“肥者有

福相。”余曰：“馬虧嵬之禍，玉環之福安在？”蕓以他辭遣之出。

謂余曰：“今日君又大醉耶？”余乃歷述所游，蕓亦神往者久之。

癸卯春，余從思齋先生就維揚之聘，始見金、焦面目。金山宜遠

觀，焦山宜近視，惜余往來其間未嘗登眺。渡江而北，漁洋所謂“綠

楊城郭是揚州”一語已活現矣！平山堂離城約三四里，行其途有八九

里，雖全是人工，而奇思幻想，點綴天然，即閬苑瑤池、瓊樓玉宇，

諒不過此。其妙處在十余家之園亭合而為一，聯絡至山，氣勢俱貫。

其最難位置處，出城入景，有一里許緊沿城郭。夫城綴于曠遠重山間，

方可入畫，園林有此，蠢笨絕倫。而觀其或亭或臺、或墻或石、或竹

或樹，半隱半露間，使游人不覺其觸目，此非胸有丘壑者斷難下手。

城盡，以虹園為首折面向北，有石梁曰“虹橋”，不知園以橋名乎？

橋以園名乎？蕩舟過，曰“長堤春柳”，此景不綴城腳而綴于此，更

見布置之妙。再折而西，壘土立廟，曰“小金山”，有此一擋便覺氣

勢緊湊，亦非俗筆。聞此地本沙土，屢筑不成，用木排若干，層疊加

土，費數萬金乃成，若非商家，烏能如是。過此有勝概樓，年年觀競

渡于此。河面較寬，南北跨一蓮花橋，橋門通八面，橋面設五亭，揚

人呼為“四盤一暖鍋”，此思窮力竭之為，不甚可取。橋南有蓮心寺，

寺中突起喇嘛白塔，金頂纓絡，商矗云霄，殿角紅墻松柏掩映，鐘磬

時聞，此天下園亭所未有者。過橋見三層高閣，畫棟飛檐，五采絢爛，

疊以太湖石，圍以白石欄，名目“五云多處”，如作文中間之大結構

也。過此名“蜀岡朝陽”，平坦無奇，且屬附會。將及山，河面漸束，

堆土植竹樹，作四五曲。似已山窮水盡，而忽豁然開朗，平山之萬松

林已列于前矣。“平山堂”為歐陽文忠公所書。所謂淮東第五泉，真

者在假山石洞中，不過一井耳，味與天泉同；其荷亭中之六孔鐵井欄

者，乃系假設，水不堪飲。九峰園另在南門幽靜處，別饒天趣，余以

為諸園之冠。康山未到，不識如何。此皆言其大概，其工巧處、精美

處，不能盡述，大約宜以艷妝美人目之，不可作浣紗溪上觀也。余適

恭逢南巡盛典，各工告竣，敬演接駕點綴，因得暢其大觀，亦人生難

遇者也。

甲辰之春，余隨待吾父于吳江明府幕中，與山陰章蘋江、武林章

映牧、苕溪頤藹泉諸公同事，恭辦南斗圩行宮，得第二次瞻仰天顏。

一日，天將晚矣，忽動歸興。有辦差小快船，雙艫兩漿，于太湖飛棹

疾馳，吳俗呼為“出水轡頭”，轉瞬已至吳門橋。即跨鶴騰空，無此

神爽。抵家，晚餐未熟也。吾鄉素尚繁華，至此日之爭奇奪勝，較昔

尤奢。燈彩眩眸，笙歌聒耳，古人所謂“畫棟雕甍”、“珠簾繡幕”、

“玉欄干”、“錦步障”，不啻過之。余為友人東拉西扯，助其插花

結彩，閑則呼朋引類，劇飲狂歌，暢懷游覽，少年豪興，不倦不疲。

茍生于盛世而仍居僻壤，安得此游觀哉？

是年，何明府因事被議，吾父即就海寧王明府之聘。嘉興有劉蕙

階者，長齋佞佛，來拜吾父。其家在煙雨樓側，一閣臨河，曰“水月

居”，其涌經處也，潔靜如僧舍。煙雨樓在鏡湖之中，四岸皆綠楊，

惜無多竹。有平臺可遠眺，漁舟星列，漠漠平波，似宜月夜。衲子備

素齋甚佳。至海寧，與白門史心月、山陰俞午橋同事。心月一子名燭

衡，澄靜緘默，彬彬儒雅，與余莫逆，此生平第二知心交也。惜萍水

相逢，聚首無多日耳。游陳氏安瀾園，地占百畝，重樓復閣，夾道回

廊；池甚廣，橋作六曲形；石滿藤蘿，鑿痕全掩；古木千章，皆有參

天之勢；鳥啼花落，如人深山。此人工而歸于天然者。余所歷平地之

假石園亭，此為第一。曾于桂花樓中張宴，諸味盡為花氣所奪，惟醬

姜味不變。姜接之性老而愈辣，以喻忠節之臣，洵不虛也。出南門即

大海，一日兩潮，如萬丈銀堤破海而過。船有迎潮者，潮至，反棹相

向，于船頭設一木招，狀如長柄大刀，招一捺，潮即分破，船即隨招

而入，俄頃始浮起，撥轉船頭隨潮而去，頃刻百里。塘上有塔院，中

秋夜曾隨吾父觀潮于此。循塘東約三十里，名尖山，一峰突起，撲入

海中，山頂有閣，匾曰“海闊天空”，一望無際，但見怒濤接天而已。

余年二十有五，應徽州績溪克明府之召，由武林下“江山船”，

過富春山，登子陵釣臺。臺在山腰，一峰突起，離水十余丈。豈漢時

之水競與峰齊耶？月夜泊界口，有巡檢署，“山高月小，水落石出”，

此景宛然。黃山僅見其腳，惜未一瞻面目。績溪城處于萬山之中，彈

丸小邑，民情淳樸。近城有石鏡山，由山彎中曲折中里許，懸崖急湍，

濕翠欲滴；漸高至山腰，有一方石亭，四面皆陡壁；亭左石削如屏，

青色光潤，可鑒人形，俗傳能照前生。黃巢至此，照為猿猴形，縱火

焚之，故不復現。離域十里有火云洞天，石紋盤結，凹凸廛巖，如黃

鶴山樵筆意，而雜亂無章，洞石皆深絳色。旁有一庵甚幽靜，鹽商程

虛谷曾招游設宴于此。席中有肉饅頭，小沙彌眈眈旁視，授以四枚，

臨行以番銀二圓為酬，山僧不識，推不受。告以一枚可易青錢七百余

文，僧以近無易處，仍不受。乃攢湊青蚨六百文付之，始欣然作謝。

他日余邀同人攜（木盍）再往，老僧囑曰：“曩者小徒不知食何物而

腹瀉，今勿再與。”可知藜藿之腹不受肉味，良可嘆也。余謂同人曰：

“作和尚者，必用此等僻地，終身不見不聞，或可修真養靜。若吾鄉

之虎丘山，終日目所見者妖童艷妓，耳所聽者弦索笙歌，鼻所聞者佳

肴美酒，安得身如枯木、心如死灰哉？”

又去城三十里，名曰仁里，有花果會，十二年一舉，每舉各出盆

花為賽。余在績溪適逢其會，欣然欲往，苦無轎馬，乃教以斷竹為杠，

縛椅為轎，雇人肩之而去，同游者惟同事許策廷，見者無不訝笑。至

其地，有廟，不知供何神。廟前曠處高搭戲臺，畫梁方柱極其巍煥，

近視則紙扎彩畫，抹以油漆者。鑼聲忽至，四人抬對燭大如斷柱，八

人抬一豬大若牯牛，蓋公養十二年始宰以獻神。策廷笑曰：“豬固壽

長，神亦齒利。我若為神，烏能享此。”余曰：“亦足見其愚誠也。”

入廟，殿廊軒院所設花果盆玩，并不剪枝拗節，盡以蒼老古怪為佳，

大半皆黃山松。既而開場演劇，人如潮涌而至，余與策廷遂避去。未

兩載，余與同事不合，拂衣歸里。

余自績溪之游，見熱鬧場中卑鄙之狀不堪入目，因易儒為賈。余

有姑丈袁萬九，在盤溪之仙人塘作釀酒生涯，余與施心耕附資合伙。

袁酒本海販，不一載，值臺灣林爽文之亂，海道阻隔，貨積本折，不

得已仍為馮婦。館江北四年，一無快游可記。迨居蕭爽樓，正作煙火

神仙，有表妹倩徐秀峰自粵東歸，見余閱居，慨然曰：“足下待露而

爨，筆耕而炊，終非久計，盍偕我作嶺南游？當不僅獲蠅頭利也。”

蕓亦勸余曰：“乘此老親尚健，子尚壯年，與其商柴計米而尋歡，不

如一勞永逸。”余乃商諸交游者，集資作本。蕓會亦自辦繡貨及嶺南

所無之蘇酒醉蟹等物。稟知堂上，于小春十日，偕秀峰由東壩出蕪湖

口。

長江初歷，大暢襟懷。每晚舟泊后，必小酌船頭。見捕魚者罾冪

不滿三尺，孔大約有四寸，鐵箍四角，似取易沉。余笑曰：“圣人之

教雖曰‘罟不用數’，而如此之大孔小罾，焉能有獲？”秀峰曰；“此

專為網（魚便）魚設也。”見其系以長綆，忽起忽落，似探魚之有無。

末幾，急挽出水，已有（魚便）魚枷罾孔而起矣。余始喟然曰：“可

知一己之見，未可測其奧妙。”一日，見江心中一峰突起，四無依倚。

秀峰曰：“此小孤山也。”霜林中，殿閣參差。乘風徑過，惜未一游。

至滕王閣，猶吾蘇府學之尊經閣移于胥門之大馬頭，王子安序中所云

不足信也。即于閣下換高尾昂首船，名“三板子”，由贛關至南安登

陸。值余三十誕辰，秀峰備面為壽。越日過大庾嶺，出巔一亭，匾曰

“舉頭日近”，言其高也。山頭分為二，兩邊峭壁，中留一道如石巷。

口列兩碑，一曰“急流勇退”，一曰“得意不可再往”。山頂有梅將

軍祠，未考為何朝人。所謂嶺上梅花，并無一樹，意者以梅將軍得名

梅嶺耶？余所帶送禮盆梅，至此將交臘月，已花落而葉黃矣。過嶺出

口，山川風物便覺頓殊。嶺西一山，石竅玲瓏，已忘其名，輿夫曰：

“中有仙人床榻。”匆匆竟過，以未得游為悵。至南雄，雇老龍船，

過佛山鎮，見人家墻頂多列盆花，葉如冬青，花如牡丹，有大紅、粉

白、粉紅三種，蓋山茶花也。

臘月望，始抵省城，寓靖海門內，賃王姓臨街樓屋三椽。秀峰貨

物皆銷與當道，余亦隨其開單拜客，即有配禮者絡繹取貨，不旬日而

余物已盡。除夕蚊聲如雷。歲朝賀節，有棉袍紗套者。不惟氣候迥別，

即土著人物，同一五官而神情迥異。

正月既望，有署中園鄉三友拉余游河觀妓，名曰“打水圍”，妓

名“老舉”。于是同出靖海門，下小艇（如剖分之半蛋而加篷焉），

先至沙面。妓船名“花艇”，皆對頭分排，中留水巷以通小艇往來。

每幫約一二十號，橫木綁定，以防海風。兩船之間釘以木樁，套以藤

圈，以便隨潮長落。鴇兒呼為“梳頭婆”，頭用銀絲為架，高約四寸

許，空其中而蟠發于外，以長耳挖插一朵花于鬢，身披元青短襖，著

元青長褲，管拖腳背，腰束汗巾，或紅或綠，赤足撒鞋，式如梨園旦

腳。登其艇，即躬身笑迎，搴幃入艙。旁列椅杌，中設大炕，一門通

艄后。婦呼有客，即聞履聲雜沓而出，有挽髻者，有盤辮者，傅粉如

粉墻，搽脂如榴火，或紅襖綠褲，或綠襖紅褲，有著短襪而撮繡花蝴

蝶履者，有赤足而套銀腳鐲者，或蹲于炕，或倚于門，雙瞳閃閃，一

言不發。余顧秀峰曰：“此何為者也？”秀峰曰：“目成之后，招之

始相就耳。”余試招之，果即歡容至前，袖出檳榔為敬。入口大嚼，

澀不可耐，急吐之，以紙擦唇，其吐如血。合艇留大笑。又至軍工廠，

妝束亦相等，惟長幼皆能琵琶而已。與之言，對曰“（口迷）”，“（口

迷）”者，“何”也。余曰：“‘少不入廣’者，以其銷魂耳，若此

野妝蠻語，誰為動心哉？”一友曰：“潮幫妝束如仙，可往一游。”

至其幫，排舟亦如沙面。有著名鴇兒素娘者，妝束如花鼓婦。其粉頭

衣皆長領，頸套項鎖，前發齊眉，后發垂肩，中挽一鬏似丫髻，裹足

者著裙，不裹足者短襪，亦著蝴蝶履，長拖褲管，語音可辯。而余終

嫌為異服，興趣索然。秀峰曰：“靖海門對渡有揚幫，留吳妝，君往，

必有合意者。”一友曰：“所謂揚幫者，僅一鴇兒，呼曰邵寡婦，攜

一媳日大姑，系來自揚州，余皆湖廣江西人也。”因至揚幫。對面兩

排僅十余艇，其中人物皆云鬟霧鬢，脂粉薄施，闊袖長裙，語音了了，

所謂邵寡婦者殷勤相接。遂有一友另喚酒船，大者曰“恒（舟婁）”，

小者曰“沙姑艇”，作東道相邀，請余擇妓。余擇一雛年者，身材狀

貌有類余婦蕓娘，而足極尖細，名喜兒。秀峰喚一統名翠姑。余皆各

有舊交。放艇中流，開懷暢飲。至更許，余恐不能自持，堅欲回寓，

而城已下鑰久矣。蓋海疆之城，日落即閉，余不知也。及終席，有臥

吃鴉片煙者，有擁妓而調笑者，使頭各送衾枕至，行將連床開鋪。余

暗詢喜兒：“汝本艇可臥否？”對曰：“有寮可居，未知有客否也。”

（寮者，船頂之樓。）余曰：“姑往探之。”招小艇渡至邵船，但見

合幫燈火相對如長廊，寮適無客。鴇兒笑迎曰：“我知今日貴客來，

故留寮以相待也。”余笑曰：“姥真荷葉下仙人哉！”遂有使頭移燭

相引，由艙后梯而登。宛如斗室，旁一長榻，幾案俱備。揭簾再進，

即在頭艙之頂，床亦旁設，中間方窗嵌以玻璃，不火而光滿一室，蓋

對船之燈光也。衾帳鏡奩，頗極華美。喜兒曰：“從臺可以望月。”

即在梯門之上疊開一窗，蛇行而出，即后梢之頂也。三面皆設短欄，

一輪明月，水闊天空。縱橫如亂葉浮水者，酒船也；閃爍如繁星列天

者，酒船之燈也；更有小艇梳織往來，笙歌弦索之聲雜以長潮之沸，

令人情為之移。余曰：“‘少不入廣’，當在斯矣！”惜余婦蕓娘不

能偕游至此，回顧喜兒，月下依稀相似，因挽之下臺，息燭而臥。天

將曉，秀峰等已哄然至，余披衣起迎，皆責以昨晚之逃。余曰：“無

他，恐公等掀衾揭帳耳！”遂同歸寓。

越數日，偕秀峰游海珠寺。寺在水中，圍墻若城四周。離水五尺

許有洞，設大炮以防海寇，潮長潮落，隨水浮沉，不覺炮門之或高或

下，亦物理之不可測者。十三洋行在幽蘭門之西，結構與洋畫同。對

渡名花地，花木甚繁，廣州賣花處也。余自以為無花不識，至此僅識

十之六七，詢其名有《群芳譜》所未載者，或土音之不同欽？海珠寺

規模極大，山門內植榕樹，大可十余抱，陰濃如蓋，秋冬不凋。柱檻

窗欄皆以鐵梨木為之。有菩提樹，其葉似柿，浸水去皮，肉筋細如蟬

翼紗，可裱小冊寫經。

歸途訪喜兒于花艇，適翠、喜二妓俱無客。茶罷欲行，挽留再三。

余所屬意在寮，而其媳大姑已有酒客在上，因渭邵鴇兒曰：“若可同

往寓中，則不妨一敘。”邵曰：“可。”秀峰先歸，囑從者整理酒肴。

余攜翠、喜至寓。正談笑間，適郡署王懋老不期來，挽之同飲。酒將

沾唇，忽聞樓下人聲嘈雜，似有上樓之勢，蓋房東一侄素無賴，知余

招妓，故引人圖詐耳。秀蜂怨曰：“此皆三白一時高興，不合我亦從

之。”余曰：“事已至此，應速思退兵之計，非斗口時也。”懋老曰：

“我當先下說之。”余即喚仆速雇兩轎，先脫兩妓，再圖出城之策。

聞懋老說之不退，亦不上樓。兩轎已備，余仆手足頗捷，令其向前開

路，秀挽翠姑繼之，余挽喜兒于后，一哄而下。秀峰、翠姑得仆力已

出門去，喜兒為橫手所拿，余急起腿，中其臂，手一松面喜兒脫去，

余亦乘勢脫身出。余仆猶守于門，以防追搶。急問之曰：“見喜兒否？”

仆曰：“翠姑已乘轎去，喜娘但見其出，未見其乘轎也。”余急燃炬，

見空轎猶在路旁。急追至靖海門，見秀峰侍翠轎而立，又問之，對曰：

“或應投東，而反奔西矣。”急反身，過寓十余家，聞暗處有喚余者，

燭之，喜兒也，遂納之轎，肩而行。秀峰亦奔至，曰：“幽蘭門有水

竇可出，已托人賄之啟鑰，翠姑去矣，喜兒速往！”余曰：“君速回

寓退兵，翠、喜交我！”至水竇邊，果已肩鑰，翠先在。余遂左掖喜，

右挽翠，折腰鶴步，踉蹌出竇。天適微雨，路滑如油，至河干沙面，

笙歌正盛。小艇有識翠姑者，招呼登舟。始見喜兒首如飛蓬，釵環俱

無有。余曰：“被搶去耶？”喜兒笑曰：“聞此皆赤金，阿母物也，

妾于下樓時已除去，藏于囊中。若被搶去，累君賠償耶。”余聞言，

心甚德之，令其重整釵環，勿舍阿母，托言寓所人雜，故仍歸舟耳。

翠姑如言告母，并曰：“酒菜已飽，備粥可也。”時寮上酒客已去，

邵鴇兒命翠亦陪余登寮。見兩對繡鞋泥污已透。三人共粥，聊以充饑。

剪燭絮談，始悉翠籍湖南，喜亦豫產，本姓歐陽，父亡母醮，為惡叔

所賣。翠姑告以迎新送舊之苦，心不歡必強笑，酒不勝必強飲，身不

快必強陪，喉不爽必強歌。更有乖張其性者，稍不合意，即擲酒翻案，

大聲辱罵，假母不察，反言接待不周，又有惡客徹夜蹂躪，不堪其擾。

喜兒年輕初到，母猶惜之。不覺淚隨言落。喜兒亦嘿然涕泣。余乃挽

喜入懷，撫慰之。矚翠姑臥于外榻，蓋因秀峰交也。

自此或十日或五日，必遣人來招，喜或自放小艇，親至河干迎接。

余每去必邀秀峰，不邀他客，不另放艇。一夕之歡，番銀四圓而已。

秀峰今翠明紅，俗謂之跳槽，甚至一招兩妓；余則惟喜兒一人，偶獨

往，或小酌于平臺，或清談于寮內，不令唱歌，不強多欽，溫存體恤，

一艇怡然，鄰妓皆羨之。有空閑無客者，知余在寮，必來相訪。合幫

之妓無一不識，每上其艇，呼余聲不絕，余亦左顧右盼，應接不暇，

此雖揮霍萬金所不能致者。余四月在彼處，共費百余金，得嘗荔枝鮮

果，亦生平快事。后鴇兒欲索五百金強余納喜，余患其擾，遂圖歸計。

秀峰迷戀于此，因勸其購一妾，仍由原路返吳。明年，秀峰再往，吾

父不準偕游，遂就青浦楊明府之聘。及秀峰歸，述及喜兒因余不往，

幾尋短見。噫！“半年一覺揚幫夢，贏得花船薄幸名”矣！

余自粵東歸來，館青浦兩載，無快游可述。未幾，蕓、憨相遇，

物議沸騰，蕓以激憤致病。余與程墨安設一書畫鋪于家門之側，聊佐

湯藥之需。

中秋后二日，有吳云客偕毛憶香、王屋燦邀余游西山小靜室，余

適腕底無閑，囑其先往。吳曰：“子能出城，明午當在山前水踏橋之

來鶴庵相候。”余諾之。

越日，留程守鋪，余獨步出閶門，至山前過水踏橋，循田塍而西。

見一庵南向，門帶清流，剝琢問之，應曰：“客何來？”余告之。笑

曰：“此‘得云’也，客不見匾額乎？‘來鶴’已過矣！”余曰：“自

橋至此，未見有庵。”其人回指曰：“客不見土墻中森森多竹者，即

是也。”余乃返至墻下。小門深閉，門隙窺之，短籬曲徑，綠竹猗猗，

寂不聞人語聲，叩之亦無應者。一人過，曰：“墻穴有石，敲門具也。”

余試連擊，果有小沙彌出應。余即循徑入，過小石橋，向西一折，始

見山門，懸黑漆額，粉書“來鶴”二字，后有長跋，不暇細觀。入門

經韋陀殿，上下光潔，纖塵不染，知為好靜室。忽見左廊又一小沙彌

奉壺出，余大聲呼問，即聞室內星燦笑曰：“何如？我謂三白決不失

信也！”旋見云客出迎，日：“候君早膳，何來之遲？”一僧繼其后，

向余稽首，問知為竹逸和尚。入其室，僅小屋三椽，額曰“桂軒”，

庭中雙桂盛開。星燦、憶香群起嚷曰：“來遲罰三杯！”席上葷素精

潔，酒則黃白俱備。余問曰：“公等游幾處矣？”云客曰：“昨來已

晚，今晨僅到得云、河亭耳。”歡飲良久。飯畢，仍自得云、河亭共

游八九處，至華山而止。各有佳處，不能盡述。華山之頂有蓮花峰，

以時欲暮，期以后游。桂花之盛至此為最，就花下飲清茗—甌，即乘

山輿，徑回來鶴。

桂軒之東另有臨潔小閣，已杯盤羅列。竹逸寡言靜坐而好客善飲。

始則折桂催花，繼則每人一令，二鼓始罷。余曰：“今夜月色甚佳，

即此酣臥，未免有負清光，何處得高曠地，一玩月色，庶不虛此良夜

也？”竹逸曰：“放鶴亭可登也。”云客曰：“星燦抱得琴來，未聞

絕調，到彼一彈何如？”乃偕往．但見木犀香里，一路霜林，月下長

空，萬籟俱寂。星燦彈《梅花三弄》，飄飄欲仙。憶香亦興發，袖出

鐵笛，嗚嗚而吹之。云客曰：“今夜石湖看月者，誰能如吾輩之樂裁？”

蓋吾蘇八月十八日石湖行春橋下有看串月勝會，游船排擠，徹夜笙歌，

名雖看月，實則挾妓哄飲而已。未幾，月落霜寒，興圃歸臥。

明晨，云客謂眾曰：“此地有無隱庵，極幽僻，君等有到過者否？”

咸對曰：“無論未到，并未嘗聞也。”竹逸曰：“無隱四面皆山，其

地甚僻，僧不能久居。向年曾一至，已坍廢，自尺木彭居士重修后，

未嘗往焉，今猶依稀識之。如欲往游，請為前導。”憶香曰：“枵腹

去耶？”竹逸笑曰：“已備素面矣，再令道人攜酒盒相從也。”面畢，

步行而往。過高義園，云客欲往白云精舍，入門就坐。一僧徐步出，

向云客拱手曰：“違教兩月，城中有何新聞？撫軍在轅否？”憶香忽

起曰：“禿！”拂袖徑出。余與星燦忍笑隨之，云客、竹逸酬答數語，

亦辭出。高義園即范文正公墓，白云精舍在其旁。一軒面壁，上懸藤

蘿，下鑿一潭，廣丈許，一泓清碧，有金鱗游泳其中，名曰“缽盂泉”。

竹爐茶灶，位置極幽。軒后于萬綠叢中，可瞰范園之概。惜衲子俗，

不堪久坐耳。是時由上沙村過雞籠山，即余與鴻干登高處也。風物依

然，鴻干已死，不勝今昔之感。正惆悵間，忽流泉阻路不得進，有三

五村童掘菌子于亂草中，探頭而笑，似訝多人之至此者。詢以無隱路，

對曰：“前途水大不可行，請返數武，南有小徑，度嶺可達。”從其

言。度嶺南行里許，漸覺竹樹叢雜，四山環繞，徑滿綠茵，已無人跡。

竹逸徘徊四顧曰：“似在斯，而徑不可辨，奈何？”余乃蹲身細矚，

于千竿竹中隱隱見亂石墻舍，徑撥叢竹間，橫穿入覓之，始得一門，

曰“無隱禪院，某年月日南園老人彭某重修”，眾喜曰：“非君則武

陵源矣！”山門緊閉，敲良久，無應者。忽旁開一門，呀然有聲，一

鶉衣少年出，面有菜色，足無完履，問曰：“客何為者？”竹逸稽首

曰：“慕此幽靜，特來瞻仰。”少年曰：“如此窮山，僧散無人接待，

請覓他游。”言已，閉門欲進。云客急止之，許以啟門放游，必當酬

謝。少年笑曰：“茶葉俱無，恐慢客耳，豈望酬耶？”山門一啟，即

見佛面，金光與綠陰相映，庭階石礎苔積如繡，殿后臺級如墻，石欄

繞之。循臺而西，有石形如饅頭，高二丈許，細竹環其趾。再西折北，

由斜廊躡級而登，客堂三卷楹緊對大石。石下鑿一小月池，清泉一派，

荇藻交橫。堂東即正殿，殿左西向為僧房廚灶，殿后臨峭壁，樹雜陰

濃，仰不見天。星燦力疲，就池邊小憩，余從之。將啟盒小酌，忽聞

憶香音在樹杪，呼曰：“三白速來，此間有妙境！”仰而視之，不見

其人，因與星燦循聲覓之。由東廂出一小門，折北，有石蹬如梯，約

數十級，于竹塢中瞥見一樓。又梯而上，八窗洞然，額曰“飛云閣”。

四山抱列如城，缺西南一角，遙見一水浸天，風帆隱隱，即太湖也。

倚窗俯視，風動竹梢，如翻麥浪。憶香曰：“何如？”余曰：“此妙

境也。”忽又聞云客于樓西呼曰：“憶香速來，此地更有妙境！”因

又下樓，折而西，十余級，忽豁然開朗，平坦如臺。度其地，已在殿

后峭壁之上，殘磚缺礎尚存，蓋亦昔日之殿基也。周望環山，較閣更

暢。憶香對太湖長嘯一聲，則群山齊應。乃席地開樽，忽愁枵腹，少

年欲烹焦飯代茶，隨令改茶為粥，邀與同啖。詢其何以冷落至此，曰：

“四無居鄰，夜多暴客，積糧時來強竊，即植蔬果，亦半為樵子所有。

此為崇寧寺下院，長廚中月送飯干一石、鹽菜一壇而已。某為彭姓裔，

暫居看守，行將歸去，不久當無人跡矣。”云客謝以番銀一圓。

返至來鶴，買舟而歸。余繪《無隱圖》一幅，以贈竹逸，志快游

也。

是年冬，余為友人作中保所累，家庭失歡，寄居錫山華氏。明年

春，將之維揚而短于資，有故人韓春泉在上洋幕府，因往訪焉。衣敝

履穿，不堪入署，投札約晤于郡廟園亭中。及出見，知余愁苦，概助

十金。園為洋商捐施而成，極為闊大，惜點綴各景，雜亂無章，后疊

山石，亦無起伏照應。歸途忽思虞山之勝，適有便舟附之。時當春仲，

桃李爭研，逆旅行蹤，苦無伴侶，乃懷青銅三百，信步至虞山書院。

墻外仰矚，見叢樹交花，嬌紅稚綠，傍水依山，極饒幽趣。惜不得其

門而入，問途以往，遇設篷瀹茗者，就之，烹碧羅春，飲之極佳。詢

虞山何處最勝，一游者曰：“從此出西關，近劍門，亦虞山最佳處也，

君欲往，請為前導。”余欣然從之。出西門，循山腳，高低約數里，

漸見山峰屹立，石作橫紋，至則一山中分，兩壁凹凸，高數十仞，近

而仰視，勢將傾墮。其人曰：“相傳上有洞府，多仙景，惜無徑可登。”

余興發，挽袖卷衣，猿攀而上，直造其巔。所謂洞府者，深僅丈許，

上有石罅，洞然見天。俯首下視，腿軟欲墮。乃以腹面壁，依藤附蔓

而下。其人嘆曰：“壯裁！游興之豪，未見有如君者。”余口渴思飲，

邀其人就野店沽飲三杯。陽烏將落，未得遍游，拾赭石十余塊，懷之

歸寓，負笈搭夜航至蘇，仍返錫山。此余愁苦中之快游也。

嘉慶甲子春，痛遭先君之變，行將棄家遠遁，友人夏揖山挽留其

家。秋八月，邀余同往東海永泰沙勘收花息。沙隸崇明。出劉河口，

航海百余里。新漲初辟，尚無街市。茫茫蘆荻，絕少人煙，僅有同業

丁氏倉庫數十椽，四面掘溝河，筑堤栽柳繞于外。丁字實初，家于崇，

為一沙之首戶；司會計者姓王。俱家爽好客，不拘禮節，與余乍見即

同故交。宰豬為餉，傾甕為飲。令則拇戰，不知詩文；歌則號呶，不

講音律。酒酣，揮工人舞拳相撲為戲。蓄牯牛百余頭，皆露宿堤上。

養鵝為號，以防海盜。日則驅鷹犬獵于蘆叢沙渚間，所獲多飛禽。余

亦從之馳逐，倦則臥。引至園田成熟處，每一字號圈筑高堤，以防潮

汛。堤中通有水竇，用閘啟閉，旱則長潮時啟閘灌之，潦則落潮時開

閘泄之。佃人皆散處如列星，一呼俱集，稱業戶曰“產主”，唯唯聽

命，樸誠可愛。而激之非義，則野橫過于狼虎；幸一言公平，率然拜

服。風雨晦明，恍同太古。臥床外矚即睹洪濤，枕畔潮聲如鳴金鼓。

一夜，忽見數十里外有紅燈大如栲栳，浮于海中，又見紅光燭天，勢

同失火，實初日：“此處起現神燈神火，不久又將漲出沙田矣。”揖

山興致素豪，至此益放。余更肆無忌憚，牛背狂歌，沙頭醉舞，隨其

興之所至，真生平無拘之快游也。事竣，十月始歸。

吾蘇虎丘之勝，余取后山之千頃云一處，次則劍池而已，余皆半

借人工，且為脂粉所污，已失山林本相。即新起之白公祠、塔影橋，

不過留雅名耳。其冶坊濱，余戲改為“野芳濱”，更不過脂鄉粉隊，

徒形其妖冶而已。其在城中最著名之獅子林，雖曰云林手筆，且石質

玲瓏，中多古木，然以大勢觀之，竟同亂堆煤渣，積以苔蘚，穿以蟻

災，全無山林氣勢。以余管窺所及，不知其抄。靈巖山，為吳王館娃

宮故址，上有西施洞、響屜廊、采香徑諸勝，面其勢散漫，曠無收束，

不及天平支硎之別饒幽趣。

鄧尉山一名元墓，西背太湖，東對錦峰，丹崖翠閣，望如圖畫，

居人種梅為業，花開數十里，一望如積雪，故名“香雪海”。山之左

有古柏四樹，名之曰“清、奇、古、怪”：清者，一株挺直，茂如翠

蓋；奇者，臥地三曲，形“之”字；古者，禿頂扁闊，半朽如掌；怪

者，體似旋螺，枝干皆然。相傳漢以前物也。