自編書的后記范文(精選22篇)

2024年3月28日發(作者：香精的危害)

自編書的后記范文(精選22篇)

安徽省天長市（高郵市、盱眙縣）朱氏家譜（內省堂）

【內省堂--朱氏家譜】后記

朱慶文

在眾多朱氏族人的熱心支持下，經過了三年多的努力，《內省堂--朱

氏家譜》一書終于和大家見面了。這是我們全體家族共同努力的結果。

盛世修志、望族列譜。內省堂--朱氏家族的成員，無論從何職業，無

論身在何方，都能夠堅守誠實守信、潔身自好的作風，尊老愛幼，團結互

助，勤勞善良，奮發向上，這是我們家族不斷興旺發達的重要因素。

家譜編撰，看似簡單，實很繁雜。《內省堂--朱氏家譜》的編寫從

20xx年冬月12日始,至20xx年冬月12日完成。在三年多時間內，收集、

整理、核對，涉及家族許多戶及眾多成員，從序言、世系表、繁衍圖、成

員簡歷表、合家歡、家訓錄、大事記、編寫說明、到后記，共計130多頁。

【內省堂--朱氏修譜】的萌想，是在很多年前了。20xx年冬月12日，

在族兄朱兆海家做會時，由族兄朱兆海倡議，得到了長輩們的贊同，尤其

是長輩朱玉林、朱玉平、朱玉春、朱永高和族兄朱春林、朱慶朝、朱兆海

等人關注下，增強了編寫家譜的信心；在此，本人謹向各位支持修譜者表

示誠摯的謝意。

修譜其初，堂兄朱慶朝及朱兆海等人向我說起修譜事。其實，我也有

這方面的想法，我是七十年代高中生，八十年代的大學生，教書已有三十

多年，對修家譜也知道一些，也略懂農村的紅白喜事和婚喪禮節等。另外，

我還有幾個同事也寫過家譜。認為自己有信心、有能力修好家譜。修家譜

重在于需要付出時間、人力、財力，修譜也需要一定愛好、對其有認知，

也要有責任感。將我們知道的本家族的人和事，要用圖文記載下來。修譜

的事，族人也要支持，應把家族的所有資料收集起來。

此次書畫展薈集了我校師生書畫作品265余件，這些作品題材多樣，

風格迥異，相得益彰,競相爭輝，既有各種書體書法作品，又有山水、花

鳥、人物、石膏的中國畫和手抄報，展現了我校師生書畫藝術風采，同時

也以丹青筆墨之形式寄情和諧社會發展，頌揚校園文化繁榮，共同譜寫太

平盛世書畫領域的新篇章。書不盡言，翰墨難寫點妍畫麗；畫不盡意，線

條難描山綠水長。因展出場地所限，我們未能盡展師生們的傾心之作，這

也是本次書畫展的美中不足，但我們相信，一絲光亮注定會噴薄成萬丈霞

光，一抹微綠必將孕育出百花齊放。感謝您的光臨與關注，謝謝您留下寶

貴的意見！

后記postscript

寫在書籍或文章之后的文字。多用以說明寫作經過，或評價內容等，

又稱跋或書后。唐代韓愈作《科斗書后記》便有后記之稱。古人多用書書

或文后這一題名，如宋代歐陽修即有《書梅圣俞稿后》，曾鞏有《書魏鄭

公傳后》，王安石有《書李文公集后》，都以書后為題。偶或用讀書或文

后題這一名稱，如唐代柳宗元《讀韓愈所著毛穎傳后題》，便名之讀后題。

后世所謂題跋，都是后記。后記實際是列在書后的序文（見序），但與序

文稍有不同。其差異之處在于后記或跋，篇幅往往小于序，在內容方面往

往不需如序說得那么全面，體制規模也都小于序文。

如何寫后記：

寫完一篇文章后，如果要有補充的或遺漏的問題，都可以用后記的形

式。有些采訪性的或新聞性的文章，在事后有了新的發展而又不便單獨介

紹的，都可以后記的形式加入文章。既能豐富文章內容又不耽誤出版，兩

全其美。

有題記不一定要有后記。后記只是對你的文章中心的升華。你可以在

最后用一個自然段來表達中心，而不一定用后記。有時用了后記反而顯得

文章過于累贅。

經過了一個多星期的蝸居生活，我終于被自己弄得不成樣子。雖說以

前也不是什么活潑愛動的人，但是現在的狀態也太萎靡不振：整天昏昏欲

睡，一天睡上十幾個小時也不夠似的；渾身發冷，好像抵御寒冷這一生理

機能壞掉似的。不愧是到了大四，我這是要安靜的享受完這人生中可能最

安逸的時光嗎？

之前可不是這么想的。早在大三就一直計劃著大四要做點什么驚天動

地的大事出來。別驚訝，也不是什么大事，無非是做點兼職賺點零用錢罷

了?？墒墙涍^了做網絡營銷員（只是參加了培訓，沒有實際的行動算

嗎？），兼職導購（時間不允許），家教。誒，到了家教就說到正題了。

這是唯一一個做好的，但也只是每個星期一次，完全不夠我揮霍的。所以

還是要干點什么。

我沒事的時候就會瞎想---大學這幾年我究竟做過什么，有哪些進步，

有哪些遺憾？這確實值得，也必須思考下了。想起來無非有上課生活和課

下生活。課上我沒什么好說的，至于課下---我喜歡呆在圖書館看書，看

電影。那就從書和電影說起。

我一到圖書館，直接奔向的絕對是506，小說，傳記，散文的天堂。

這是我自然而然打心里想看、無外力強迫的書，不像有些經濟學、金融書

籍，非得硬著頭皮讀。今天我又來到了這里，想把看過的書籍做一下整理

總結。

近日，公司組織全體員工觀看了電影《第一書記》，該片是根據安徽

省鳳陽縣小崗村優秀村黨委書記沈浩的真實事跡改編而成。影片描述了沈

浩從省財政廳下派至小崗村任黨委書記，為小崗村的發展嘔心瀝血，最終

因積勞成疾而猝死在工作一線的感人事跡。與人們想象中的主旋律影片不

同的是，這部影片更貼近現實，更真實地描述了沈浩作為一名普通黨員所

具有的心理活動，使他放棄機關工作和城市生活而到農村就職的選擇更具

可信度，更有說服力，更能打動人。

影片首先交待了沈浩在省財政廳的尷尬境遇，年年先進卻無法提拔，

在事業發展遭遇瓶頸的時候有機會下派農村任職。下派農村意味著放棄機

關工作與城市生活，遠離老母妻兒，他如所有平常人一樣，經歷了猶豫，

但他又是一個不甘碌碌無為、想干出一番事業的人，因此最終下定決心選

擇了下派到小崗村任村黨委書記。在小崗村的任職面臨了許多困難，但他

憑借著對小崗村負責的態度與堅忍不拔的精神，從集資修路著手，到重修

大包干紀念館、保護公有財產不被私人占有，再到架橋通路、招商引資，

終使小崗村走上了富裕之路，獲得了飛越式發展。

通過這部影片，我們了解到沈浩既是一名奮斗在基層真實的普通黨員，

又是一名具有崇高精神與堅韌品質的優秀黨員。沈浩的先進性不在于他單

純響應黨的號召和一心為民，而在于他能將個人理想與社會責任結合起來，

在于他能在艱苦的環境中保持著剛正不阿、吃苦耐勞、執著堅毅的優良品

質，在多數人崇尚現代都市生活的情況下耐得住寂寞，敢于擔當，有所擔

當。

應該說，每一個人都有或大或小的理想，但將個人理想與社會責任結

合起來，并在艱苦的環境中堅持自己的理想，則不是每個人都能做到的。

當下，我們要求黨員為社會、為他人完全無私奉獻，似乎不是一件容

易的事，但將個人理想與社會責任結合起來，將自我價值實現于國家的興

旺、社會的發展之中則是每個黨員應當做到而且可以做到的，而在艱苦的

條件下還能堅持理想，堅守社會責任感，則更是黨員先進性之所在。

我們常常可能因為當前的境遇與想要實現的理想相差甚遠而怨天尤人，

可能為自己的得過且過找種種借口，但正如沈浩所說，“廣闊天地，大有

作為”，一個人無論身在何處、位居何職，只要腳踏實地，就能真正實現

自己的人生價值。如果你是一根頂梁柱，就要做個穩穩當當的頂梁柱；如

果你是一顆螺絲釘，就要發揮螺絲釘的作用，只有這樣，才能離自己的理

想更近一點，才能在實現理想的路上走得更遠一點。

教學后記的內容是非常廣泛的，有關教學的什么都可錄，什么都可記，

什么都可寫。對于師范生來說，大致可從自我感覺、學生信息反饋、評課

意見三個方面的內容著手，分析記錄總結以幫助我們寫好教學后記。

1.自我感受

自我感受主要是記錄自己感受最深的那些內容，及時把每一堂課最主

要的得失回顧記下來，以便抓住主要的經驗教訓，概括總結找出規律性的

東西。諸如教學設計是否合理，教學目的是否客觀，重點難點是否抓準，

教學環節是否安排合適，預習、自學：復習、提綱、導語、結束語、板書

等設計是否恰當，以及自己的教學語言，教學手段方法，教學的應變，教

學的效果等方面的感受都是記錄分析總結的范圍。

2.學生信息反饋

主要指學生的表情變化，是否專注，注意力是否集中穩定，課堂氣氛

是否活躍、和諧，師生情感交流是否融洽正常，學生發言是否積極，教學

效果是否滿意。一般說來，成功的課堂教學，學生積極主動思考發言，反

之則學生精神不振，昏昏欲睡，緊皺眉頭，氣氛沉悶。學生的這些信息反

饋，課后及時記錄下來，總結經驗，分析原因，找出對策。還要分析了解

學生掌握知識和訓練能力的情況，學生是否能按預定的要求，在知識技能

諸方面獲益，教學任務是否圓滿完成，目的是否達到等等，都是了解分析

記錄總結的范疇。

3.評課意見

主要是傾聽聽課老師、指導老師以及聽課的學生的意見，及時地把他

們的意見記錄下來，根據他們的意見，幫助自己分析歸納總結，寫好教學

后記。

除上述三方面外，要記的內容還很多，特別是教學中的點滴之見，即

除教學共性以外的屬于個人獨到的見解，個人水平發揮的個性的東西更要

記錄下來，日積月累，就會形成豐富的具有個人特色的教學經驗；教學過

程中的失誤，無論大小，都應整理記

錄下來，以便今后改進、彌補；學生中的閃光點，也是記錄的重要內

容，如課堂上學生的問題、答題及課后作業練習，都可能會有不少獨特的

見解，特別的做法，把它們記錄下來，做分析整理，將會有助于拓寬教師

的思路，改進教學。這些也都是教學后記應記錄分析整理的、非常重要的

內容。

前段時間，和同學生一起共讀了《最后一頭戰象》，上個學期，講過

這篇課文，現在讀完了這本書，我仿佛得到了一個極為豐富的營養品。其

中包含了《給大象拔刺》、《最后一頭戰象》、《象?！?、《憤怒的象

群》、《象警》、《死亡游戲》、《野豬跳板》、《野豬囚犯野豬王》、

《與狗熊比舉重》、《智取雙熊》、《棕熊的故事》。這本書不止寫象，

還寫了豬和熊。

《給大象拔刺》是寫一只成年大象的兒子的腳上扎了一個釘子，成年

大象知道“我”是赤腳醫生，讓“我”治療，“我”治療好大小象后，那

頭大象知恩圖報送給了我一罐蜂蜜作為報酬。由此可見，動物中也有知恩

圖報，有親情。

《最后一頭戰象》是關于一頭戰象嘎羧的故事，嘎羧知道自己要死亡

的時候就要去祖傳象冢，但是嘎羧沒有去祖傳象冢，卻是去了曾經與同伴

浴血奮戰的戰場，挖了一個坑，把自己歸還于大地。誰說動物世界中沒有

友情呢？

《象警》中的大象像人類世界的警察一樣，維護著秩序，保護著動物

們的安全，當動物們其樂融融的喝水時，大象們卻用偉岸的身軀抵擋著鱷

魚的襲擊。在那時，動物們是和和睦睦，像是人類社會中的名言：沒有永

遠的敵人，只有足夠的利益。

在沈石溪的筆下，每一只動物都有有如人類一般的情感。動物能給我

們啟示，讓我們引發深思。

書籍是人類進步的階梯，書籍是人類寶貴的財富，書籍是挖掘不盡的

金礦，書籍是經驗教訓的結晶。在書籍的世界里，我們領略著山河、天地

的廣闊壯麗，回味著悠久的歷史文化。書籍如同一只小船，引導我們穿越

港灣，駛向廣闊無垠的知識海洋。

古今中外，因苦讀而功成名就的人，對書籍都有特殊的感情。英國偉

大的劇作家、詩人莎士比亞說：“書籍是人類知識的總結，是全世界的營

養品?！蔽覈拼霸娛ァ倍鸥Γ炎x書與寫作的關系，總結成兩句話：

“讀書破萬卷，下筆如有神?！眰ゴ蟮奈膶W家、思想家、革命家魯迅說：

“文章應該怎么做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和練習。”

靜心地品讀，來填實自己比天空還寬的心靈。中華民族是一個愛讀書

的民族，古人云：“萬船皆下品，唯有讀書高。”讓我們在行動中感悟，

在陽光下攜手同行，營造書香校園，讓書韻飄香。澎湃的是激情，涌動的

是夢想；激起的是熱情，付出的是真心；發展的是智慧，收獲的是甜蜜！

讓我們捧起書本，與書為友，在書香中成長，在書香中成人，在書香中成

才

高爾基的《童年》舉世聞名，在一個平凡的星期六下午，我翻開那紅

色的封面，目光凝聚在黑色的宋體字上，情緒也隨著這本書潮起潮落。

第一章的第一個場景，就是阿廖沙的父親躺在一間狹窄的房間里，他，

已經沒有生命了。當時，阿廖沙僅僅只有4歲，想一想，一個4歲的孩子，

面對親生父親的死亡，是一種什么樣的心情，我想，那是一種我們無法想

象的悲傷。不僅是這種悲傷，阿廖沙每天都遭受暴力的外祖父的毒打，盡

管有外祖母的關愛與呵護，但這只是重重黑暗中的一個光點。

阿廖沙的童年是在一個小市民的家庭里度過的，貪婪、殘忍、愚昧圍

繞著他;兄弟、夫妻常常為一些財產吵架、斗毆。有時候，我都在想，阿

廖沙他有沒有真正開心地笑過一次，在這種黑暗愚昧的地方生活，猶如他

的家庭一樣，如果是我，說不定會忘記，怎樣開心地笑。

相比起阿廖沙，我們的童年是燦爛的，是彩色的，總是無憂無慮地玩

耍，嬉戲。許多孩子的父母根本不舍得打他們，而他們，也從未嘗到打的

滋味，更想象不到被鞭子抽的感覺。我們天天都是衣食無憂的，生活在蜜

罐里，與阿廖沙的童年有著天壤之別，盡管有時會有一些小困難，但這是

人避免不了的。

但擁有這些，我們還不知足，天天想著要擁有最好的，最美的東西，

現在一想，我們實在是太貪婪了。阿廖沙只有11歲，卻能在如此黑暗的

環境中悄悄生存下去，不被外祖父，舅舅他們所沾染。而11歲的我們呢?

只享受著父母的金錢和關愛，看一看，我們與阿廖沙的差別有多大。

那么，就從現在開始吧，滿足自己的幸福生活，為了以后，為了將來，

為了我們到“人間”的那一天。

7月21日我懷著無比激動的心情觀看了影片《第一書記》，片中講

述了安徽省財政廳干部沈浩被選派到鳳陽縣小崗村任第一書記、村委會主

任，在任職期間，他工作出色、群眾信服，小崗村群眾兩度在他三年任期

屆滿時集體摁手印將他留任的感人事跡。

可能由于我自幼生長在農村，當影片片頭音樂響起時，一張張純真質

樸的臉、一條條泥濘的小路、一群群牛羊、一片片油菜花映入我的眼簾，

這種感覺早已不是看電影，而是身臨其境，與沈浩一起進入了小崗村。

有一幕讓我很感動，沈浩剛到小崗村時就能清楚地了解村民的情況，

說出他們的名字和家庭情況，可見這是一個多么仔細認真的人，他提前做

的工作又有多少。之后沈浩開始挨家挨戶走訪，摸清各家的具體困難以及

村里首先要解決的問題。他通過收回村里集體財產、幫助貧困戶、為小崗

村修路、修大包干紀念館、為招商引資動員村民遷墳等一系列事跡贏得村

民的信任、支持和愛戴。

吃年夜飯的那一幕我此生都不會忘記，村民們輪流用手機給沈浩的妻

子和女兒拜年，我想此刻沈浩的妻子一定為擁有這樣一位丈夫而感到驕傲，

女兒也為擁有這樣一位爸爸而自豪，而影院中的我更是幾度落淚。

_沈浩在日記中寫道：我用我最黃金的歲月為小崗做出了應有的貢獻。

今天發生的一切，讓我感到交困難耐，但我仍愿擔當！也許我的舉動，能

換來小崗村真正的發展和繁榮，我無怨無悔！_看完這句話后我潸然淚下，

為一位_員的奉獻精神、犧牲精神所感動，這種精神值得我用一生學習。

影片《第一書記》真實、客觀地記錄了沈浩在小崗村近6年的工

作、生活經歷，故事本身并沒有什么跌宕起伏的情節，但平淡中給人一種

震撼，這種震撼的感覺來自沈浩一言一行中透出的責任感，一個_員

強烈的責任感和事業心。

沈浩是安徽省財政廳的普通干部，2004年2月，他積極響應安徽省

委號召，作為全省第二批選派到農村任職干部來到鳳陽縣小崗村，任小溪

河鎮黨委副書記，小崗村黨委第一書記，在小崗村一干就是6年。按照現

代人的標準，他有車有房，有一個好的工作，生活安定、舒適，本可以隨

波逐流，按部就班地享受他的小康生活，但沈浩義無返顧地選擇了小

崗，這種選擇意味著壓力，承擔著責任。他把下鄉掛職鍛煉，看成是人生

_干點事業_的一個機會，他把小崗村作為一個新的創業舞臺，要利用_小

崗村這張名片_，既實現自身的價值，也同時創造社會的價值。

作為一個普通的_員，干點事業不難，難在選擇。既然選擇了，就要

把這個事業干好，這需要有強烈的事業心和責任感，并付出全部的心血，

舍小家為大家，只有這樣才能取信于民，才能贏得群眾的擁護和愛戴。小

崗村對沈浩連續多次按手印的挽留信，就是對他最大的肯定，沈浩同

志是一個真正的_員。

在創優爭先活動中，我們要學習沈浩的精神，以沈浩為榜樣，做

好本職工作，以人為本，全心全意地為人民服務。

三年的時光很短暫，在小崗村的生活要結束了，沈書記要回城里工作。

但是，三年期間與村民建立的感情促使全村一百余戶人家又一次按下了紅

手印，如此莊重的挽留讓沈浩無法拒絕。于是他決定繼續留在小崗村

干三年。沈浩的決定對小崗村來說是個好消息，然而，聽說要繼續留在小

崗村，老婆、要升學的女兒還有老母親卻留下了眼淚，因為在過去的三年

間他們吃了太多的委屈，而這一切一向憋在心里，他們實在受不了了。老

母親的話很感人，她說：為人民服務，在哪里都一樣。最后同意留任。

也許是沈浩太賣力了，忽略了照顧自我的身體，長時光的營養不

良和疲憊放倒了這個硬漢子。最終永遠留在了小崗村。沈浩走了，但

是他的精神卻指引著每一個人，他舍小家顧大家的情懷影響著這天的我們。

轉眼看這天我黨的一些干部，不顧人民利益得失，濫有職權，中飽私

囊，生活腐化，道德淪喪，沉迷于燈紅酒綠之中，敗壞了我黨的形象，在

人們心目中的形象越來越差，這一類人穿著一身正派的服裝，所為卻機器

讓人憤恨，實屬敗類。他們的思想急需要清洗，利欲熏心的思想急需得到

改變。如果我們的官員都具有像沈浩一樣的奉獻精神，對工作全身心

投入，不辭勞苦，真正做一名人民的公仆，人們的生活必定越來越好。我

們的黨員如果都像沈浩一樣不及利益得失，踏踏實實工作，誠信

誠意為人民服務，我們的國家、我們的生活必將呈現出一派新的局面。

在這個暑假里《最后一頭戰象》這本書我印象特別深刻。他讓我知道

了大象和人一樣有著感情。而且神圣不可冒犯。

故事的主人公嘎竣是唯一在一九四三年那次和日寇戰爭后存活的戰象。

好心的村民們治好了它的病，把它養了起來。幾年后他感到了死亡的降臨。

便重披象鞍，到江灘緬懷往事，憑吊戰場。最后，它來到埋葬自己戰友們

的“百象?！迸酝诹艘粋€坑，莊重地把自己掩埋的故事。

這是一頭戰象他沒有到遙遠有神秘的老祖宗留下的象冢而是在百象冢

和從前的戰友們葬在一起。也許這將會是它的最好的歸宿。

像是一種多么有靈氣的生物啊!它對兄弟的情義遠遠超出了人類的親

情，所有的象都是那么的善良、穩重、勇敢、正直。這是就是大象的品德。

同時我對日本有無限的恨每個中國人中國的戰象都永遠不會忘記那段屈辱

史。

我從大象身上學習做人的道理。我們應該善待這些大自然送給我們的

朋友。我希望所有的人都能明白大自然的安排，拋去貪婪的想法，共同保

護我們在大自然中的朋友。

《做簡單的教育》（孫石山著）

我的少年時代，家庭經濟條件不好。19xx年初中畢業后，我放棄了

上重點高中的機會，走進了莘縣師范的大門。19xx年畢業時，學校有優

秀中師生參加高考的指標，通過推薦和考試，我幸運地成為一名大學生。

從19xx年9月登上三尺講臺，已經二十七年了。

我非常欣賞電視連續劇《士兵突擊》里的主人公許三多，他掛在嘴邊

的?名言?是：有意義就是好好活，好好活就是做有意義的事情，做很多有

意義的事情。他心目中的?有意義?，就是做一些力所能及的事情，這些事

情都是實實在在的，都是做給自己的，不是讓別人看的。當他所在的鋼七

連被整編后，他一個人留守，仍然把全連的衛生打掃得干干凈凈，奪得?

衛生先進連隊?。并沒有人要求他這樣做，他也完全可以不必這樣做。之

所以這樣做，他認為是應該的，是份內的事；也只有這樣做了，他的內心

世界才會踏實。

我難以達到許三多那樣高的境界，但總感到他的身上有一些自己的影

子。在新浪開設博客時，我給自己的博客起名?無鰾之魚的教育空間?，很

多人不理解?無鰾之魚?的意思。大家

知道，魚鰾產生的浮力，可以使魚在靜止狀態時，自由控制身體處在

其中一水層。魚鰾還能使腹腔產生足夠的空間，保護其內臟器官，避免水

壓過大，內臟受損，因此可以說魚鰾掌握著魚的生死存亡。魚鰾對魚類的

生存是那么的重要，為什么叫?無鰾之魚?呢？一位_記者曾對我說，一開

始感到你這個名字是消極的、被動的，聽了你的解釋才知道里面包含著積

極向上的意思。我是這樣給他解釋的：魚如果沒有鰾，一旦停止游動，就

會沉入水底，再也無力浮起。為了保持身體不沉，它只能依靠肌肉的運動，

一刻不停地在水中游弋。就在不斷地運動中，無鰾之魚才不至于死亡，沒

有了魚鰾的依靠，就只有靠自己的不斷努力和奮斗。

大象是一種聰明的動物，它體型龐大，性情時而溫順，時而暴躁，高

興時也可與人成為朋友。能幫助人們搬運東西，且記憶力極強，很有靈性。

但它畢竟是獸類，沒有像人一樣的感情。

而《最后一頭戰象》這一本書卻寫出了大象比人類還純潔的感情。西

雙版納曾經有過威風凜凜的象兵。象兵在打洛江畔和日寇打了一仗，戰斗

結束后，八十多頭戰象全部中彈倒地。人們在打洛江邊挖了一個巨坑，隆

重埋葬陣亡的戰象。在搬運戰象的尸體時，人們發現一頭渾身是血的公象

嘎羧還在喘息，就把它運回寨子，治好傷養了起來。負責飼養它的是波農

丁，嘎羧整天悠閑地在寨子里逛，生活特別平淡。一轉眼二十多年過去，

嘎羧五十多歲了，它想見到久別的老朋友。嘎羧并沒有到祖宗留下的象冢，

而是找到埋葬八十多頭戰象的地方：百象冢。它來到石碑前，在地上挖掘

起來。等到東方吐白，嘎羧臥在坑底，和曾經并肩戰斗的同伴們躺在了一

起。

動物的世界中也有著社會，動物社會比人類社會要純潔的多，也要簡

單的多。在那里沒有欺詐和黑暗，有的只是激情的血腥。嗄羧是一頭很重

情義的大象，它很想念和自己一塊戰斗的戰友，所以它把自己埋在了并肩

作戰的戰友身邊，它是我們心中一位非常重情義重感情，而且品德高尚的

戰斗英雄。象，它們的友情有如此力量;象，讓我萬萬沒想到的，是它們

的情比人的情更真切，更動人，更長久。

大自然真的是既神奇又偉大，讓我知道可以從大象身上學習做人的道

理。我們應該善待這些大自然送給我們的朋友。我希望所有的人都能明白

大自然的安排，拋去貪婪的想法，共同保護我們在大自然中的朋友。

暑假里，我讀了臺灣作家張樂平寫的《三毛流浪記》這本書，精彩的

故事情節深深地吸引了我。書中的主人公三毛，出生在解放前，是一個孤

兒。他整天吃不飽，穿不暖，睡在大街上，也不能上學，到處流浪，好幾

次快要餓死在街頭。為了生活，他來到上海，給人打工，受盡別人的欺侮，

經常吃了上頓沒下頓?？嚯y的生活并沒有讓三毛對生活失去信心，他聰明、

勇敢、善良，而深深打動我的則是他樂于助人、敢于和壞人作斗爭、不向

困難低頭的精神。

讀完這本書，我既感動又羞愧。感動的是三毛不畏困難，不服輸，在

萬惡的舊社會，不向命運屈服，樂觀地過好每一天。羞愧的是我和三毛的

差距太大了，我出生在新中國，生長在優越的環境中，有爸爸疼、媽媽愛，

吃得好，穿得暖，每天開開心心去上學，還經常出去游玩，從不為生活擔

憂。但我不珍惜這美好的生活，不聽爸爸媽媽的話，有時還浪費糧食，不

合自己口味的飯菜不愿吃，有時還偷偷地倒掉，經常耍小聰明。記得一個

周末，快期末考試了，爸爸從電腦上給我打印了兩套試卷，讓我自己在家

做，他要加班，叮囑我認真做完，他回來檢查。爸爸前腳走，我后腳就出

去玩了，把爸爸的話拋到了九霄云外。快到中午了，我忽然想起試卷還沒

做，便自作聰明地找別人替我做，最后讓爸爸發現了破綻，狠狠地批評了

我。

平時，我遇到困難就躲著走，做習題碰到稍難點的就不愿動腦，或者

問老師或者問同學，再次遇到這種題還是不會。我缺乏的是三毛的那種持

之以恒的精神。

《三毛流浪記》是一面鏡子，照出了我的許多不足，我要向三毛學習，

珍惜現在的幸福時光，改掉自己的壞毛病，好好學習，天天向上，長大做

一個對社會有用的人。

參考書目

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Rearch in Organizational Behavior, 1982.

[2] . Walking at ightropecreating value through

inter organizational relation ships .Journal of Management，

2000.

[3] Dyer J H. Effective interfirm collaboration: how

transactors minimize transaction

costs & maximize transaction value. Strategic Management

Journal,1997

讀了《最后一課》這篇課文，我的心靈受到了極大的震撼!我深刻地

感受到了戰爭給無辜的人民帶來了什么!或許，有一點還“不錯“，就是

戰爭能讓一個人瞬間成長。但我想，誰都不喜歡這種”成長“方式吧!?

普法戰爭暴發后，從白發老人到年幼小童，都是那樣地愛國!這，使

我感動。

我不盡想起了，在抗日戰爭時期的中國人民，也是如此，為了祖國，

不惜一切代價。雖然地域不同，種族不同，時代不同，但是戰爭對人民的

損害卻是一樣一樣一樣地!

可惡的侵略者，該死的戰爭狂，無恥的_賊，他們是對不起國家，對

不起人民，對不親父母，更對不起自己的罪人!

我覺得母語對于一個國家、一個民族是不可分割的一部分，是文明的

承傳載體。如果母語沒了，國家統一和民族團結將不復存在。因為一國人

民語言彼此不通，就是一盤散沙。

那么，外語與母語到底哪個重要呢?

如今這個社會，不學英語你就別想上高中大學，更別想找個好工作了。

既然外語如此重要，學外語的人多就不奇怪了?，F在連幼稚園都開設英語

課了。English成了全球通用的“國際普通話”，其他語種已經受到嚴重

威脅，面臨消失的危險……這是不能忽視的。

當法國阿爾薩斯被普魯士侵占，最后一堂法語課便顯得格外重要。

“他們該不會強迫這些鴿子也用德國話唱歌吧!”正道出了亡了國的法國

國民心聲。

“亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一

把打開_大門的鑰匙。”

1.自我回溯、反思作出分析

2.廣泛收集意見，加以分析整理

3.從各方面吸收教學對象的反饋信息，記錄分析

“下面，有請充滿活力的運動健將們！”喝著歡快的音樂，腳底踩著

鼓點，我們《繩采飛揚》的所有人走上了舞臺。由于我是個門外漢，一上

場腦子里除了面就是水，一蹦一蹦的就成了漿糊。老師平時讓我們注意的

地方，全都忘了。其他大部分同學也都是這樣。SO，導致我們整個節目沒

有發揮出來。

唉，給1、3、5年級的表演失敗了。錯誤率高達百分之九十九點九啊！

只能在給2、4、6年級表演的時候扳回一把了。無奈！

我們這個節目很貼近進小學生的心，他們都知道我們跳的好與不好。

那些舞蹈，他們根本無法品味。所以，全校對我們這個節目都非常的有興

致。

下午這場表演，一登臺，音樂響起。連同校長，所有的觀眾全部都站

了起來。他們抻著脖子向前看。手掌都拍紅了，就大聲喊一聲：“喔，喔，

喔”。現場熱鬧極了。不知怎的，同學們忘記緊張。把這場表演當做平時

的練習，全都跳得很好。就連我，一共四個大繩節目，竟一個都沒有斷。

真是厲害了。

下場了，臺下的觀眾都又站了起來?？粗旅鏋鯄簤阂黄娜巳侯^腦

在晃動著，我們跳繩隊的所有隊員都把自己內心最美的笑容展現了出來。

本人于9月8日上午在上老師的課程中，遲到半個小時。解釋理由只

有一個，就是因為途中遇到一個家鄉新生的父親，因為本來也有點熟，而

后停步與之聊天，這位叔叔將今日坐火車回家，下午沒有時間想送，所以

談話就多了點。故而上課遲到。深知這非什么了不起的理由，學生上課天

經地義，而在上課時間與熟人打招呼聊天確實不合情合理。不過我愿解釋

我自己的理由，老師說其自己是直白爽快之人，深信其亦不喜歡說話拐彎

抹角之人。

首先上課遲到是錯，就一點我沒有任何的疑問。但非不是什么都不可

以原諒的，認識的鄉親也熟悉，我無法做到我在路途中和這樣的一個人不

打招呼，不停下來寒暄幾句，畢竟也是個長輩，再說大老遠的過來也不容

易，我熟悉這里的情況，我很愿意和他多說幾句這里的事。我不是在給自

己的遲到找理由，遲到是錯，但和解釋的理由沒有關系，我不想用我自己

的理由來為自己辯解，錯就是錯，關鍵在于以后不遲到不曠課。在這里給

老師做個保證，以后不會有這樣的情況出現了，畢竟意外不會常有。

還有我想為我們班考研上自習的朋友說幾句話，如果按老師說的老師

在上課的時候會給考研的朋友帶來很多的信息和知識。沒有老師的能力，

因為聽過你的課，深知老師實力和能力。我覺得他們選擇自習不來上課不

是簡單的對與錯的問題，如果按老師的說法，考研的知識在平時的積累，

沒有上好本科課程的同學就是沒有資格去考研的。是阿，我想我們廣大的

同學也盼望的這一天，考研不是簡單的考幾本專業書就了事，研究生不應

該簡單的就研究這幾本書，讀通了這幾本書，也并不見得其他的能力有什

么突出的地方。可是大環境不是這樣的，和我們所希望的相反，只要讀熟

這幾本專業書，就能考個好成績，在這樣的形勢下，作為我們平凡的學生，

只能選擇這樣的路，死讀，寧可放棄可以增加知識面內涵的課。

書寧靜而淡雅，用清新的書香撩起了我們的心簾。我們以書為友，以

書為伴。是書讓我們心手相攜，在人生道路上越行越遠……

我跑進了書店，直奔向一個角落，急切的尋找著。上次還看見那本書，

這回怎么沒有了呢。為了它，我可是攢了好久的錢。我不甘心的搖搖頭，

仔細的從頭又找了一遍。手指從一本本書上劃過，我停下了目光。在那！

我終于找到了！

我的指尖觸到了它，但一個女孩也驚喜的拿起了那本書。她緊緊的抱

著那本書，看了看我失望的眼神，問道：“你很喜歡這本書么？”我遺憾

的點了點頭。她猶豫了一會兒，把書遞給了我。我驚訝地看著她，看得出

她也很喜歡這本書。她莞爾一笑，說道：“書友不分彼此?！薄澳俏覀兘?/p>

個朋友吧，我是躍龍中學的金星瑩?！薄霸瓉砦覀儾恢皇菚眩€是校

友。”她笑著說道?！澳沁@本書我們一起看?！蔽艺鎿吹卣f道。她開心的

點了點頭。

書，讓我們相識，讓我們的心近了。

周末，我和她總愛相約一起品書。我和她的手上總捧著一本書，然后

兩人靜靜地坐在樹下，打發一下午的時光。

“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。多么凄涼的美啊?！蔽遗踔?/p>

《紅樓夢》，忍不住感嘆道。我又呢喃了一遍，若有所思。“書友，你品

出什么來啦？”她迫不及待地問道。我淺淺一笑，說道：“只有少數人能

像黛玉般惜花、愛花吧?；ㄩ_了，滿園春色，會吸引詩人駐足觀看，欣賞

賦詩；但有一朝，花無聲無息地落了，又有誰會知曉呢？現在的人們，總

是只看到事物美麗的一面，卻總不在意事物的將來與結局?！彼澩攸c

點頭。

“我喜歡這本書?！彼龘P了揚手中的《飛鳥集》。她用輕柔的聲音念

道：“我今晨坐在窗前，時間如一個過路人似的，停留了一會兒，向我點

點頭又走過去了。”我安靜地聽著?！疤└隊枌懙枚嗪冒?。哲理流露在字

間：時光匆匆，我們要珍惜時間。”她閉上了眼睛，很陶醉的樣子。

“多么希望同學都能如此愛書、品書，讓書香彌漫整個校園啊?！蔽?/p>

看著她陶醉的樣子說道。她慢慢的睜開了眼睛，看了看我，堅定地說道：

“一定會的。”

書，讓我們相知，讓我們的感受融合在了一起。

我們相識，相知。只因我們的心中漂浮著書香。只盼書香能彌漫每個

校園，飄進每個人的心中。

一本書與一個民族的命運

說每本書都能影響一個民族的命運，那是大話。但是，有些書的確能

夠影響一個民族的命運。在我的老家，就曾經誕生過這樣一個人，他寫的

一本書曾經改變了兩個民族的命運：１８４０年，閉關鎖國的清王朝在第

一次_戰爭中，被西方列強的洋槍洋炮打了個灰頭土臉。這場戰爭的慘敗

引起了許多仁人志士的反思，他們認為這是中國人對世界局勢的無知才造

成了慘敗的惡果。我的那位同鄉魏源先生便是其中的代表人物。

在_戰爭中，魏源是主戰派，親自參加了這場_。在戰爭期間，他曾到

寧波親自審問英國戰俘，并根據戰俘所述，寫出《英吉利小記》一書。魏

源將這本書廣泛散發，希望國人可以通過它來了解英國。_戰爭的失敗，

使魏源悲憤至極，也使他認識到“欲制外夷者，必先悉夷情”。更重要的

是，外國的先進技術也打開了他的眼界，他決心拿起筆桿子作戰。

１８４１年６月，已被革職的林則徐在鎮江與魏源見面，兩人“萬感

蒼?！?，徹夜長談。林則徐將自己組織人手翻譯的《四洲志》、《澳門月

報》和《粵東奏稿》等資料交給魏源，讓他編纂一本啟蒙讀本，以喚醒國

人，放開眼界，了解世情，挽救危亡。

１８４２年，魏源完成了５０卷本《海國圖志》的撰述。１８４３年

１月３日，《海國圖志》在揚州正式出版，成為第一部由中國人自己編寫

的、介紹世界各國情況的巨著。魏源在書中寫道，編撰《海國圖志》的目

的是“為師夷之長技以制夷而作”。

1.自我回溯、反思作出分析

2.廣泛收集意見，加以分析整理

3.從各方面吸收教學對象的反饋信息，記錄分析

修訂再版的書，應有再版前言，說明本書初版以來的一些情況，新版

書有哪些內容作了補充或修改，以及修訂的原因等。

或斜的時候有什么遺憾有什么不足

或是突然想到了其他什么事，提一提

都可以

只要和你寫作的開頭、經過、結果有關都可以。

后記

寫在書籍或文章之后的文字。多用以說明寫作經過，或評價內容等，

又稱跋或書后。唐代韓愈作《科斗書后記》便有后記之稱。古人多用書書

或文后這一題名，如宋代歐陽修即有《書梅圣俞稿后》，曾鞏有《書魏鄭

公傳后》，王安石有《書李文公集后》，都以書后為題。偶或用讀書或文

后題這一名稱，如唐代柳宗元《讀韓愈所著毛穎傳后題》，便名之讀后題。

后世所謂題跋，都是后記。后記實際是列在書后的序文（見序），但與序

文稍有不同。其差異之處在于后記或跋，篇幅往往小于序，在內容方面往

往不需如序說得那么全面，體制規模也都小于序文。

按：我常說，每個人的碩士畢業論文，對于別人而言，或許唯一能夠

看得懂的，只有“后記”（“致謝語”、“謝詞”）。或許是我生命中最

后一篇的畢業論文，正文再糟糕，至少也得珍惜寫這篇后記的機會，以表

達心中感恩。至于無法在短短后記中提名感謝的朋友，請諒解。謝謝神所

賜給我的、每一位來到我生命中的你。

民國之時，針對當時的治學之人中間出現的“新舊之爭”、“中西之

爭”以及“有用之學與無用之學之爭”，王國維先生在《序》之中開宗明

義，正告天下：學無新舊、無中西、無有用無用。其中尤其第三點，即關

于“凡學皆無用也，皆有用也”的論辯，暗引先秦莊子“無用之用”之譬

喻，一直激勵著我堅持研讀或許在他人看來毫無“用處”之虛學：

“夫天下之事物，非由全不足以知曲，非致曲不足以知全，雖一物之

解釋，一事之決斷，非深知宇宙人生之真相者，不能為也。而欲知宇宙人

生者，雖宇宙之一現象，歷史上之一事實，亦未始無所貢獻。故深湛幽眇

之思，學者有所不避焉；迂遠繁瑣之譏，學者有所不辭焉。事物無大小，

無遠近，茍思之得其真，紀之得其實，極其會歸，皆有裨于人類生存之福

祉。己不竟其緒，他人當能竟之；今不獲其用，后世當能用之?！?/p>

當今之世與民國之時，在此方面，相差不遠。這個世代，凡寫一文，

均須被質疑“有何意義”，而這“意義”又常被化約等同為所謂“實踐意

義”，即該文對當下中國的現實有何可資借鑒之處。若以此為判準，本文

的研究主題在時間上既非當下、在空間上亦非民族國家意涵上的中國，更

與當下中國的法律實踐格格不入，那么本文實找不到一點“有用之用”。

到頭來恐怕讀者只能認定是“滿紙荒唐言”。

好在至少在我自己看來，吧城公堂的立誓解紛所關涉的真實和虛謊、

正義與神圣以及篤信與懷疑，與從古至今、自西徂東的未變之人性密切相

關，故而能透露些許“宇宙人生之真相”。因此我斗膽不避“迂遠繁瑣之

譏”，下筆萬言，盡己所能，切盼哪怕今日“不獲其用”，“后世當能用

之”；如此，或“有裨于人類生存之福祉”，亦未可知。這般自我安慰后，

本文似乎如王國維先生所言，便找到一點“無用之用”。這樣就不枉費了

紙和墨，以及寫作中的“一把辛酸淚”。

碩士生三年至今，也更能感受何謂詩人所言的“以恩典為年歲的冠

冕”。許多師友和親人在我的生命之中，成為一份又一份美好的祝福。首

先要感謝的是我的碩士生導師周赟副教授。他在我眼中是一位“溫而厲，

威而不猛”的老師。從本科三年級相識起，他就通過郵件在學術上勉勵我，

并常提供適切的指導。在我本科四年級時，一次家有變故，周師知悉后，

在我旁聽他的碩士生課程的.課后來到我身邊，告訴我若有什么需要之處，

請務必告訴他；在苦難中，得到師長的安慰，心中分外溫暖。到碩士生階

段，周師雖工作繁忙，卻仍在我努力不足時委婉批評，在我稍有些微學術

成果時鼓勵支持。在2023年的秋天，周師亦為我們爭取了前往廣西桂林

參加第六屆全國民間法年會的機會。畢業在即，周師亦時時關注我的動向，

為我撰寫博士申請的英文推薦書，并就高校謀職的可能性提供建議。我深

知這一切，都是在學術上不夠爭氣的我所不配得的。再次向您說聲謝謝，

親愛的周老師。

在廈門大學法學院求學七年期間，我還遇到了諸多為我傳道、授業和

解惑的老師。2005年初入大學，對法學還懵懂無知之時，陳動老師帶我

進入法理學的世界。因此，從本科一年級開始，我就愛上了這門學科，以

至于到本科二年級，竟然又和2023級本科的學弟學妹一起再聽陳師的法

理學課程。謝謝您，親愛的陳老師。盡管駑鈍的學生或許不記得您上課的

細節（印象最深刻反而只有諸如“人民憲法”之類的掌故，現在想起還感

到快樂而溫馨），但卻是您讓我在漳州校區的時候，就感受到法理學的學

術魅力，而這種感覺，持續至今。

沐浴著清晨的第一縷陽光，伴隨著室友們平穩的呼吸聲，我輕輕的合

上了筆記本電腦。時間一晃就快三年了，這一千多個日日夜夜，有過汗水、

淚水和歡笑。腦海里的回憶像放電影一樣，一幕幕出此刻我眼前。記得當

初第一次選導師的時候，我被譚教師拒絕了，我不明白自己被拒絕的原因。

之后機緣巧合下，我再一次鼓起了勇氣向教師申請成為他的學生，我也不

明白為什么，最終如愿以償成為了譚門的一員，很自豪。在那里，我想由

衷地對我最親愛的導師說一句：譚教師，多謝您，辛苦了！

從論文的選題確定和歷經11次的修改，經歷了漫長的時間，期間有

過質疑，有過崩潰，有過彷徨，也有過興奮。感激譚教師悉心指導和諄諄

教誨，譚教師的指導永遠是夜空中最明亮的星星，照亮著我不斷前行。剛

開始的時候，我是茫然的，對于論文甚至有未知的恐懼，不明白從開哪里

始。每次想到一個新的研究問題提出來的時候就會被教師反問幾句而變得

啞口無言，最終“落敗”。理論素養和學術水平欠佳的我總是把現象當做

研究問題。感覺每次都在指導小學生寫論文。對不起，教師，讓您費心了。

在論文的寫作過程中，我意識到自己的不足。困難總是要克服的，靈感總

是在學術討論中迸發。

每一次的中午聚餐，每一次的飯后散步，每一次的周末出行，無時無

刻不在向教師學習，從學術研究討論到歷史地理藝術修養。不得不承認，

這幾年雖然看了許多書，但覺得沒有什么長進。導師說，研究生與本科生

的差別在于思維方式。每次會面，導師都鼓勵我們要轉變之前的思維方式、

閱讀習慣和學習方法，對于我自己而言，也在努力嘗試改變，但總是覺得

效果甚微。在學術研究上，導師的態度始終認真嚴謹，可是在生活中，導

師對我們的關心無微不至，一日為師，終身為師，無論將來身在何方，心

里始終會牽掛著最親愛的導師。老實說，研究生時期的思維的鍛煉在將來

工作學習中受益終身。對于我來說

最難的不是學習，而是思維的訓練。

走在綠意盎然，春風拂面的暨南園里，想象著自己在不久的將來離開，

心中有萬分不舍。我以為自己是個過客，但事實上我多想成為一名歸人。

暨南園中的一花一草一樹，寸寸承載著我珍貴的回憶，可是，人總是要昂

首挺胸大步向前。感激暨大讓我成長，感激導師讓我學會如何學習，感激

譚門的小伙伴給予我的關懷，相信在今后的人生道路上，我必須不愧于心，

以后有時間，我必須抽空回來看望我最敬愛的導師，和他漫步在美麗的暨

南園中，討論“研究問題”。

學術研究，有兩種境界。孟子有云：“學問之道無他，求其放心而

已?！贝藶閷W術的第一種境界，即“學問乃為己之學”。又王陽明有云：

“夫道，天下之公道也;學，天下之公學也，非朱子可得而私也，非孔子

可得而私也……”此為學術的另一種境界，即“學術乃天下之公器也”。

然而于我而言，至第二種境界似乎已經顯得荒唐，然用知識充實自我的一

己之學，卻從未懈怠。正是在這種境界的支撐之下，我躲避了紛紛擾擾的

世俗纏繞，用三年的時光潛心讀書。盡管在書海森森的世界里，曾有多次

放棄的念頭，但一次次與古典名人的觸碰又讓我在艱難之中，撿起了那顆

想要放棄的心?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”三年的堅持使我

終于敲完了論文的最后一字。仰望窗外，已經是夜深人靜。細細的小雨好

似在訴說著巴山蜀地的綿綿情懷。

三年前，我負笈西南，滿懷著希望與憧憬來到美麗的西南大學，清幽

淡雅的文淵湖，清脆碧綠的樟樹林，鱗次櫛比的教學樓，云霧飄渺的縉云

峰，碧水清清的嘉陵江，熙熙攘攘的步行街，都曾留下我的足跡。然而如

水的時光，卻悄悄的帶走了那如歌的歲月。唯一沒有帶走的，便是心中那

唯有的感激。三年之前，我有幸的成為黃大宏先生門下的一員，恩師嚴謹

的治學之風，敏銳的洞察力，孜孜不倦的教誨，深深的激發了我對學術的

興趣。自幼便喜歡文學的我，在恩師的引導之下，更加懂得如何去查閱文

獻，如何在最快的時間，做好高難度的工作。這所有的一切，都可以用論

文來作為見證。從當初的語句不通，用詞不準，到后來的框架整理，論文

定稿，其中都包含著恩師的心血。此時此刻，我想所有的語言都是蒼白無

力的。然而，我仍然想要大聲的喊出那句話：謝謝!同時，責深任厚的劉

明華老師，知識淵博的熊憲光老師，機智敏銳的韓云波老師，溫婉淡雅的

張桂萍老師，治學嚴謹的何宗美老師，風趣幽默的胥洪泉老師，你們的教

誨，我將深藏心底!

感謝同門張艷、盧笑涵、宮月以及先秦方向的薛瑾、王濤、樊祥恩;

唐宋方向的向素萍、張華;室友郭小龍、陳經衛;師弟張曉芝、劉巍，師妹

梁曉燕、李忭玉、張潔、黃靜清等人，和你們的相遇相知，讓我懂得了人

生的意義與價值。除此之外，還要感謝一直以來支持我的父母與我那至親

的弟弟，你們默默的付出，才使我擁有了今天的成就，無論我走到哪里，

你們都將是我最愛的人!

“文章千古事，得失寸心知”。論文中存在的種種不足，希望有關專

家能夠給予批評與指正。謝謝!

這篇論文的選題是研究生生涯將進行到一半時的臨時起意，所以質量

不高也在意料之內。三年時間里，于所學領域內多淺嘗輒止，無所取長。

加之未有過系統的思想史學習，在史料的收集、獲取以及甄別等問題上缺

乏經驗，文章中的疏漏和不足在所難免。有些地方依然存在尚未解決，能

夠讓這篇論文毀于一旦的致命邏輯缺陷，將這些問題自白于此，以期之后

者批評。

直到步入哲學的世界，才發現先輩早已對此問題有過思考和回答。梁

漱溟先生晚年曾對“這個世界會好嗎？”做出了肯定的回答，儒家、佛家

這些繽紛絢爛的思想讓我明白原先世界的提高、人類的發展背后存在著這

些更為本質的東西，他們讓我重新相信人類禮貌的偉大內涵，我第一次深

切體會到了先圣所謂“我欲仁，斯仁至矣”、“反身而誠樂莫大焉”的訓

誡。也正是此一時期，儒家開始在我的生命里埋下了種子，和儒家的魂牽

夢繞也就此開始。

然而，步入山大研究生的學習階段為我打開了一扇新的大門。社會矛

盾、民間疾苦，這些問題進入到我的視野，打碎了我關于“格致誠正”的

迷夢。讓我開始從頭審視自我的大學生身份，我第一次明白，原先那些人

間的疾苦，你不看，并不代表它們就不存在。學術，從來不是自以為是設

置一個目標而向其進發，所有的學問如果不能夠以人及其幸福為旨歸，那

么至多可是是自我陶醉的象牙塔里的獵奇活動。儒家也是如此，宋儒所謂

“天地生生之仁”、“為生民立道”，至此才始知此一語分量之重，才明

白自我的難堪重任。

早在兩千年前，夫子就曾言“不患貧而患不均，不患寡而患不安”，

這個問題如今依然擺在我們面前。這或許并不是當政者或者學者們的本意，

然而應對這樣的現實，應對那些吃不飽飯、上不起學、看不起病的弱勢群

體，惡劣的社會環境，嚴苛的言論制度，這些都讓我們的研究在其中一種

程度上不得不退回到故紙堆里，看似皓首窮經，實則偏安一隅。我對自我

感到慚愧，我明白，我能夠坐在那里安心完成這篇后記，其中一種程度上

歸功于我是這種不平等的受益者。在這個各種學問都有可能淪為權貴裝點

門面、資本灌注雞湯的年代，儒家也不例外，我無力反駁那些“得一查焉

以自好”之學，所能做僅有為一些儒家身上所失去的憂患意識一哭，哪怕

這種憂患帶給個體的僅有無盡的煩惱和痛苦掙扎。

回到這篇論文本身，猶記得澳洲學者文青云在其《巖穴之士》一書序

論中所說，大學其中一種程度上即是一種隱居的生活，能夠讓他擺脫各種

俗世的干擾而專心致志完成研究。這對于我們何嘗不然？在著手寫作之前，

并未意識到個體的思想在大環境中的掙扎與糾結，然而當深入到時代之中

時，才深深感受到時代巨變之中先賢們靈魂深處的孤獨。在寫到“夫子憮

然：鳥獸不可與同群”之時，那種獨立于蒼茫的失落感幾乎讓人垂淚，每

一個時代都有其存在的問題，每一個人也都要應對這些問題。

妄圖去還原思想的路徑是危險的，這尤其體此刻對于莊子的感悟中，

總有一不細心滑入郭象這一深淵的趨勢。論文雖已完成，我至今也不敢妄

語自我是否真的就曾窺見先賢們的思想門徑之一二、多數時候仍然可是是

借他山之石以攻玉，將他人的思想和解讀重新玩味一番罷了。而對于先秦

的隱逸者群體，自認為這篇文章所做的仍然不夠，我還沒有打通和隱逸者

之間能夠對話溝通的橋梁，所寫的仍然可是是霧里看花，相對于他們，我

仍然是個被拒之門外的局外人。

在寫作的過程中，我仍然不斷自問：隱逸真的有價值嗎？會不會從一

開始我的想法就是錯誤的？以至于有幾次都幾近停筆，如今依然對于這個

問題不敢給出自信或滿意的答案。然而我仍然想在此表白自我的初心，那

就是隱士群體的存在絕不是偶然，它是其中一種社會機制造成的。我們的

社會終歸是屬于所有人的，每個人都應當在其中擁有屬于自我的位置和權

利。這些人是被排除在外，還是以另一種方式重新存在于以往的帝制社會

當中，而這一切又是如何發生的？我期望隱逸能夠對于我們今日的生存焦

慮和危機以啟發，畢竟它曾在數千年的歷史長河中給予無數人的精神以安

頓。當然，這種啟發在今日看來有可能是消極的……

這篇看似不夠哲學的論文，許多還只是自我不成熟的想法，各種問題

仍然無法回答。我們是否能夠經過對于隱士群體的研究，來引申出一種力

量，借由這種力量來打破我們為自我人為設立的限制，消解掉我們狂妄自

大而又愚蠢的中心主義？真正讓每一個人都能夠完全的占有自我的存在，

一個挺立其自我生命的主體，而不只是他人存在的客體？遺憾的是，哲學

不能供給面包，我仍然應對著和所有人一樣的困境與困惑。在此拋磚引玉，

以期之后者能夠走得更遠，看得更深。實現真正的“為天地立心”。

當導師讓我寫后記的時候，我的心有一種如釋重負的感覺，盡管我并

不感到它的圓滿，但我且享受這份喜悅之情吧。寫作過程中，一度出于緊

張惶恐的狀態之中，總感到自己的粗陋與膚淺，感到思維的不甚嚴密和和

語言的貧乏無力。

衷心感激我的導師，尊敬的周**教師，在忙碌的教學工作中擠出時間

來審查、修改我的論文。是她的指引與鼓勵讓我擺脫了恐懼，樹立了信心，

使我得以戰勝前行中的一個個困難!沒有她，我的論文完成幾乎是不可想

象的。她治學嚴謹，勤奮敬業，嚴肅的外表下有一顆對學生負責的熾熱的

心。

正當要提筆寫文章我又開始發愁，雖然四年的本科生涯也學了很多課

程，但腦子還是空白，一是因為有些理論心里明白，可是不知怎樣才能運

用好那些專業術語表達自己的想法。二是因為在大學的四年當中只顧著這

個理論那個公式，沒有靜下心好好的歸類過這些知識，說白了就是沒有一

個縝密的思維。

我在開始著筆寫論文時才感覺到，這個階段的我并不具備與我的野心

所相當的學術本事。對我而言，這次論文是一次艱難的跋涉，它不夠完美，

甚至略顯粗糙，但我對它用盡百分之百的心力和智力。寫作此文時，常常

在一小節文字上頭都要反復修改好幾遍，因為越研究下去，就越不敢妄言，

因為了解得越多，就越發現現象及背后機制的復雜性。

即使簡單結論來得很痛快，可那又有什么意義呢其實，寫論文跟寫調

查性報道很相似：不以事實為手段，而以事實為真相。尋找各路證據文獻，

建立詳密的邏輯鏈條，最大程度趨近被遮蔽的現實、更重要的是心靈上的

“真實”。寫作此文的經歷，亦是認清自己的過程。認識到自己的分量，

自己所欠缺的東西，并挖掘到自己能夠努力的方向。夢想的東西總是很完

美的，但不經歷艱難的、樸素的甚至枯燥的旅途，怎能抵達完美的地方。

本論文的順利完成，離不開各位教師、同學和朋友的關心和幫忙。衷

心感激在內蒙古財經大學求學期間，金融學院諸多恩師給予我許多終身受

用的有益教誨，他們嚴謹的治學態度、不染俗流的學者風骨、誨人不倦的

師長風范，為我樹立了做人、做事、做學問的楷模。豐富多彩的學校生活

也即將在我腦海中留下完美的記憶，我深深地感激所有關心、愛護、教育

和幫忙過我的每一個人!

一本著作的完成需要許多人的默默奉獻，閃耀的是集體的智慧。

其中銘刻著許多艱辛的付出，凝結著許多辛勤的勞動和汗水。

本書在策劃和寫作過程中，得到了許多同行的關懷與幫助，及許多老

師的大力支持，在此向他們致以誠摯的謝意：王杰、楊艷麗、姚曉維、許

長榮、李良婷、史慧莉、黃亞男、曹博、上官紫微、王艷、李娜、聶小晴、

李顏壘、王鵬、閆晗、楊青、朱夏楠、李倩、楠、楊英、武敬敏、杜慧、

楊秉慧、王艷明、李靜、李猛、于海英、蔡亞蘭、廖春紅、焦亮、黃薇、

孫成麗、趙廣娜、趙一、趙紅瑾、魏清素、李文靜、李佳、羅語、張曉靜、

李彥岐、慈艷麗、張艷芬、周珊、何瑞欣、常娟、陳艷、曹徐學、齊艷杰、

齊紅霞、軍、李惠、梁素娟、黃夢溪、劉艷軍、張云超、張保文、黃曉林、

淡佳慶、李亞莉、歐俊、付欣欣、閆瑞娟、曹慧利、陳小嬋。

閱讀是一種享受，寫作這樣一本書的過程更是一種享受。在享受之余，

我們心中也充滿了感恩。因為在寫作過程中，我們不僅得到同行的幫助，

還借鑒了其他人智慧的精華。相信他們勞動的價值不會磨滅，因為它給讀

者朋友們帶來了寶貴的精神財富。

在漫長的小學路上，留下了一串小腳印，它們陪我踏過了小學六年的

時光。在它們背后，留下了一段段有趣的故事，一個個美麗的夢想。在這

期間，有五彩的仙子在歡唱，有時光爺爺的教誨，有夢想的泡泡裝點。我

的哭哭笑笑，我的懵懵懂懂，我的奇思異想，我的“英雄事跡”，都像一

朵朵美麗的花，綻開在“生活”這片遼闊的土地。我的足跡，我記載；我

的生活，我熱愛。

實話告訴你吧，寫作文并不難！但是，有一部分同學老覺得沒什么好

寫的，覺得沒意思。其實并不是這樣的，在實際生活中，多多留意身邊的

事物，到那時，你就會發現，你會有好多新的收獲，似乎有寫不完的話。

這就是寫作選材的秘訣~！

但即使選到了材，不會表達怎么辦呢？到了這時候，就需要記一記第

二個寫作表達秘訣，“聯想思考”。要寫事，就要有“感”。要有感想可

寫，就得一邊讀書，一邊聯想身邊的生活，聯想學過的知識。比如，讀的

老舍先生的散文《養花》，你可以聯想一下自己是否有養花、養寵物的經

歷，是養幾天就養死了，還是養得生機勃勃，跟老舍先生的經歷和感受是

否有相似之處呢？老舍先生說養花的經歷有苦有樂，你可以聯想到人生的

成功與失敗，列舉事例，深挖思想，寫出來，就是一篇很棒的作文！~

后記一般是寫你在文章中無法直接表達的東西的。

修訂再版的書，應有再版前言，說明本書初版以來的一些情況，新版

書有哪些內容作了補充或修改，以及修訂的原因等。序言分為自序和他序

兩種情況。

建議你還是自己網上查下著名作家的杰作，只要靈感來了就不會受到

這樣的小問題煩惱了。后記寫在書籍或文章之后的文字。

多用以說明寫作經過，或評價內容等，又稱跋或書后。唐代韓愈作

《科斗書后記》便有后記之稱。

古人多用書書或文后這一題名，如宋代歐陽修即有《書梅圣俞稿后》，

曾鞏有《書魏鄭公傳后》，王安石有《書李文公集后》，都以書后為題。

偶或用讀書或文后題這一名稱，如唐代柳宗元《讀韓愈所著毛穎傳后題》，

便名之讀后題。

后世所謂題跋，都是后記。后記實際是列在書后的序文（見序），但

與序文稍有不同。

其差異之處在于后記或跋，篇幅往往小于序，在內容方面往往不需如

序說得那么全面，體制規模也都小于序文。