2024年3月28日發(fā)(作者:學(xué)而篇)

【課外閱讀】《紅樓夢》對才子佳人小說的借鑒與超越
才子佳人小說發(fā)展至明末清初,才子金榜題名后與佳人洞房花燭的大團(tuán)圓結(jié)局已成為
小說的固定情節(jié)模式,這種大團(tuán)圓結(jié)局,有其存在的社會基礎(chǔ)和傳統(tǒng)的民族文化心理因原,
但更多的是作家懷才不遇寄希望于作品來表達(dá)自己的人生理想使然。借文學(xué)作品抒寫人生
理想固然可以,但如果對理想的描畫近乎于偏執(zhí),乃至于使大團(tuán)圓結(jié)局失去了存在的生活
基礎(chǔ),那么千篇一律的大團(tuán)圓便有了美化現(xiàn)實(shí)、粉飾生活之嫌,理想也便成為夢想和空想。
這也是此時期才子佳人小說引起當(dāng)時社會關(guān)注和招來后人非議的原因之一。而《紅樓夢》
的作者曹雪芹在這一點(diǎn)上不僅沒有因襲才子佳人小說家的創(chuàng)作套路,在反映理想與現(xiàn)實(shí)的
選擇上毅然回歸現(xiàn)實(shí),并且在清醒的悲劇意識的支配下,將《紅樓夢》創(chuàng)作成一個“悲涼
之霧,遍被華林”的悲劇,使《紅樓夢》無論是反映現(xiàn)實(shí)生活的深度還是美學(xué)價(jià)值的發(fā)掘,
都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出了才子佳人小說,成為當(dāng)時文壇及中國小說史上的頂峰之作。
《紅樓夢》全篇敘寫了兩種性質(zhì)不同的悲劇,即封建貴族世家美丑同歸的家族悲劇、
以寶黛愛情為中心的諸多年輕女性不幸命運(yùn)的女兒悲劇。作者曹雪芹是在家世遭遇變故后,
以悲憫的心態(tài)和冷靜的思考之余寫作這兩種悲劇的,作品既有作者家世的藝術(shù)再現(xiàn),也有
對家族沒落的深刻思考,正是這種反思和感悟,使作者對悲劇發(fā)生的不可避免性和挽救的
不可能性進(jìn)行毫不虛飾地描寫,從而使作品在濃郁的悲劇氣氛中完成了對時代悲劇和文化
悲劇的揭示。
家族悲劇,主要以賈府的衰亡過程為描寫對象。作者從家族的自我解剖入手,詳細(xì)地
記述了這個康乾時期勛臣世家的日常生活,其中包括喪葬嫁娶、迎來送往,也包括福壽筵
宴、權(quán)詐機(jī)變,深刻地揭示了造成家族衰亡的真正原因。小說第二回中冷子興對賈府的現(xiàn)
狀及命運(yùn)的分析可謂是十分全面透徹的概括:
如今生齒日繁,事務(wù)日盛,主仆上下,安富尊榮者盡多,運(yùn)籌謀畫者無一;其日用排
場,又不能將就省儉,如今外面的架子雖未甚倒,內(nèi)囊卻也盡上來了。這還是小事,更有
一件大事:誰知這樣鐘鳴鼎食之家,翰墨詩書之族,如今的兒孫,竟一代不如一代了。
作者借冷子興之口,從荒淫、奢侈到后繼無人,從物質(zhì)基礎(chǔ)到精神世界,全面而深刻
地道出了這個貴族世家衰敗命運(yùn)的不可避免。事實(shí)上,賈府的實(shí)際情況確實(shí)如此。
荒淫,是作者所毫不掩飾地揭示的賈氏家族走向衰落的原因之一。小說第六十三回寫
寧國府的老太爺賈敬去世,賈珍、賈蓉父子趕到鐵檻寺奔喪,“放聲大哭,從大門外便跪爬
進(jìn)來,至柩前稽首泣血,直哭到天亮,喉嚨都啞了方住”,確實(shí)像孝子賢孫。可稍一有空,
賈蓉便跑去和兩個姨娘打情罵俏,又當(dāng)著姨娘的面抱著丫頭親嘴,丫頭“恨的罵”他,他
居然當(dāng)著眾人面說:“從古至今,漢朝和唐朝,人還說‘臟唐臭漢’,何況咱們這宗人家?
誰家沒風(fēng)流事?”即便是素有“鳳辣子”之稱的王熙鳳之夫賈璉,也會趁著鳳姐做壽之便
不顧女兒出痘子懼不潔,便和仆人鮑二的妻子百般淫樂;后來見賈珍的小姨子尤二姐漂亮,
又逼著尤二姐的未婚夫退親,瞞著鳳姐娶了尤二姐作妾。如果說賈蓉、賈璉的行為是被賈
府最高權(quán)威賈母所謂的“小孩子們年輕,饞嘴貓兒似的,那里保得住不這么著。從小兒世
人都打這么過的”理論所容許的話,那么,“胡子蒼白了”的賈赦竟讓老婆去母親賈母跟前
討要丫環(huán)鴛鴦作妾,則表明賈府這個外表莊嚴(yán)的勛臣世家,不管容許不容許從老到小都過
著荒淫放蕩的生活。賈府中的老奴焦大對府中的這些荒淫的現(xiàn)象曾痛恨地哭罵過:“那里承
望到如今生下這些畜生來,每日偷雞戲狗,爬灰的爬灰,養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子,我什么不
知道?咱們胳膊折了往袖子里藏!”連生活于賈府之外的柳湘蓮也對賈寶玉說:“你們東府
里,除了那兩個石頭獅子干凈罷了。”可見,賈府里的荒淫現(xiàn)象已是眾人皆知的事實(shí)。作者
正是借焦大和柳湘蓮之口對這種荒淫無恥進(jìn)行了深刻的揭露和抨擊。
奢侈,是作者所著重展示的導(dǎo)致家族敗落的又一因素。不說賈府內(nèi)的老爺太太、公子
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