張雪門先生的學(xué)前教育思想

2024年3月31日發(fā)(作者：活動創(chuàng)意)

張雪門先生的學(xué)前教育思想

摘要：張雪門先生是我國近代著名的學(xué)前教育專家，學(xué)前教育思想是其最著

力的研究領(lǐng)域之一。在學(xué)前教育思想方面， 他提出“生活即教育，行為即課

程”，教育要兼顧兒童身心發(fā)展和社會環(huán)境相統(tǒng)一，他強調(diào)以“做學(xué)教”為教學(xué)

手段、審慎選擇幼稚園教材。他還秉持“實踐”的理念，強調(diào)重視“實習”對師

范生的作用，同時重視幼稚師范教育。張雪門先生關(guān)于學(xué)前教育的思想，為中國

幼兒教育理論與實踐建設(shè)做出了重要貢獻，為幼兒教育發(fā)展提供寶貴經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞：張雪門；近代；學(xué)前教育思想

20世紀，是中國教育艱難求生、曲折發(fā)展的時期。伴隨著國家性質(zhì)變化、中

西文化激蕩，處于萌芽階段的幼兒教育，受到當時日本式的蒙養(yǎng)院或教會辦的幼

稚園的影響，對我國幼兒發(fā)展產(chǎn)生不良影響。在當時的學(xué)前教育領(lǐng)域，張雪門和

陳鶴琴的學(xué)前教育思想，代表著當時幼兒教育的最高水平。目前，學(xué)界對張雪門

先生幼兒教育思想研究也很多，但更多是關(guān)注于其思想的一個方面，因此，本文

主要對張雪門先生的學(xué)前教育思想進行一個全面的、簡單的介紹。

1基本教育思想：兒童身心發(fā)展與社會環(huán)境相統(tǒng)一

張雪門先生認為，兒童身心發(fā)展與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，兒童身心并不

能脫離社會自己單獨發(fā)展。兒童是社會的兒童，兒童的發(fā)展依存于社會，最終融

入社會。至此，行為課程確立了兒童身心發(fā)展和社會環(huán)境相統(tǒng)一。當今社會，幼

兒園課程的目標需要考慮兒童需要和社會要求兩個方面的標準，強調(diào)兩者的協(xié)調(diào)

性和共進性。事實上，從以“成人為中心”到“兒童本位”，其潛移默化的影響

著幼教工作者的教育思想。同時，幼兒園的課程也應(yīng)滿足社會發(fā)展的需要。兒童

是社會的人，他們生活在社會中、受社會的影響，教育的過程就是生活的過程。

兒童個體的身心發(fā)展與社會發(fā)展是密切相關(guān)的。從兩者和諧發(fā)展的角度來看，當

前幼兒園課程也需要兼顧社會的需要和兒童個體的需要，并把社會需要和兒童自

身需要結(jié)合起來

[2]

。

2幼兒園課程：行為課程

行為課程是張雪門先生的又一重要貢獻，他認為：“生活即教育，行為即課

程”

[3]

。教育要與生活中的日常實踐相聯(lián)系，教育應(yīng)當寓于整個生活之中，使幼

兒在生活中接受教育，在自身的行動中去進行認知、學(xué)習知識。課程無論在任何

學(xué)段都起著重要作用，其最終目的還是促進兒童發(fā)展、促進兒童和諧發(fā)展、促進

兒童有效的和諧發(fā)展

[4]

。幼兒園各種活動構(gòu)成了幼兒園課程，其活動應(yīng)符合兒童

的發(fā)展、以兒童為本。幼兒的活動應(yīng)由兒童自己設(shè)計、生成，他們感興趣的、好

奇的就是活動，這與我們幼兒園現(xiàn)在提倡活動應(yīng)貼合兒童的生活、在生活發(fā)現(xiàn)活

動、自然而然開展活動，而不是為了活動而活動等是相一致

[5]

。在幼兒園活動中，

應(yīng)形成以“兒童為主體，教師為主導(dǎo)”的授課模式，將張雪門先生的“行為課程”

與我國幼兒園現(xiàn)實情況相結(jié)合，設(shè)計符合我國國情發(fā)展的、符合兒童實際發(fā)展情

況的幼兒園課程，培養(yǎng)兒童獨立動手、動腦、動口學(xué)習的能力，要讓不怕犯錯，

敢于尋找問題、解決問題，最終實現(xiàn)自身能力的發(fā)展。

3幼兒園教學(xué)方法：做學(xué)教合一

“做學(xué)教合一”是張雪門先根據(jù)“行為課程”提出的教學(xué)手段，進一步說明

教師和兒童在學(xué)習上的關(guān)系。做學(xué)教是統(tǒng)一的，兒童在自己日常中學(xué)習知識，教

師再根據(jù)兒童的學(xué)習進行補充，以“做”為基礎(chǔ)去進行“學(xué)”和“教”。這一思

想主要是針對當時幼稚園“老師只管教，學(xué)生只管受教”的情況提出來的，其希

望通過這一教學(xué)手段，把兒童從傳統(tǒng)的、片面的、僵硬的知識灌輸中解放出來，

讓兒童能發(fā)展積極主動性讓兒童成為學(xué)習活動的主體。

教師的“教”是在兒童做的基礎(chǔ)上地“教”。 “教”，對幼兒教師有較高

的素養(yǎng)要求，教師不單單是知識的傳授，還要能夠利用兒童的興趣，促進其發(fā)展，

這就要求教師要做好充足的備課，能對兒童在活動中遇到的問題及時進行解答，

且要注意解答的方式是兒童能聽的懂的、符合其發(fā)展水平和特點的，切實關(guān)注兒

童的需要，并且給予滿足，并且時時注意兒童的困難，為他們提供必要的幫助。

4審慎選擇幼稚園教材

張雪門先生關(guān)于教材的思想主要體現(xiàn)在《幼稚園教材研究》《幼稚園教材教

法》兩本著作中，他在著作的開篇直擊教材研究的核心問題：“兒童到幼稚園要

學(xué)些什么？幼稚園教師須教些什么？教和學(xué)又怎樣地聯(lián)絡(luò)起來？”并指出這三個

問題是研究幼稚園教材的中心

[6]

。張雪門先生同時指出幼稚園教材應(yīng)來自于幼兒

的生活、適應(yīng)幼兒的生活、充實幼兒的生活，能培養(yǎng)兒童各種能力的發(fā)展。一本

好的教材是教師和學(xué)生之間的橋梁，好教材的關(guān)鍵就是內(nèi)容，那對于幼兒園而言，

幼兒的教材內(nèi)容具體要如何安排？或者說幼兒教師要教些什么？張雪門先生提出，

對于幼兒園教材選擇，不僅要滿足當前社會發(fā)展的需要，也要適應(yīng)幼兒的身心發(fā)

展水平，且來源于生活，教材的最終目的是充實幼兒的生活。

在當今的社會，教材對各個階段教學(xué)都起著重要作用，但對于幼兒園來說，

其教材沒有一個固定標準，甚至說沒有教材，這就導(dǎo)致幼兒園在教學(xué)過程中存在

著很大的不確定性，個別幼兒園為了滿足家長的要求，直接教授幼兒小學(xué)的教育

內(nèi)容，忽略幼兒當前的身心發(fā)展水平，導(dǎo)致幼兒后續(xù)發(fā)展不足。從張雪門先生的

思想出發(fā)，幼兒園要基于幼兒生活去選擇適合的教材、基于幼兒真實生活情景去

設(shè)計適宜的內(nèi)容，同時也要基于現(xiàn)實社會的需要，應(yīng)因地制宜。

5重視幼稚師范教育

幼稚師范教育思想是張雪門的教育思想的重要組成部分。張雪門的幼稚師范教育思想非常注

意實踐，理論要與實踐相結(jié)合，用實踐去驗證、豐富理論。幼兒教育的主體的幼兒，但其最終目的還是指向

社會，促進其發(fā)展。張雪門先生強調(diào)重視幼稚師范教育，重視實踐，讓師范生們在幼兒園和兒童們面對面的

去交流，了解兒童言行舉止背后所蘊藏的意義、也用自己的言行舉止去影響兒童，促進雙方共同成長。在當

今社會，幼兒教師實習的場所主要在幼兒園，這與張雪門先生所講述的4類教學(xué)場所，還存在一定的差距；

對于實習時間，張雪門先生指出：實習分多次進行，要貫穿幼兒園教育的全程，現(xiàn)在師范生實習時間短且比

較集中，多是為了完成硬性要求。可見，對于師范生的實習，現(xiàn)今相對還處于缺乏重視階段，張雪門先生關(guān)

于實習的一系列思想對現(xiàn)在仍有深遠意義，其關(guān)于實習時間、場所、步驟等的想法為后來的職前培訓(xùn)提高的

寶貴的經(jīng)驗。

參考文獻：

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[6]佘雅斌, 黃姣華, 許紅星. 張雪門幼稚園教材思想及其現(xiàn)實啟示[J]. 廣

西教育學(xué)院學(xué)報, 2022(01): 198-201.