瓦當（中國古代建筑構件）

瓦當（中國古代建筑構件）

瓦當 （中國古代建筑構件） 次瀏覽 | 2022.07.19 09:23:11 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 瓦當中國古代建筑構件

瓦當，是指古代中國建筑中覆蓋建筑檐頭筒瓦前端的遮擋。特指東漢和西漢時期，用以裝飾美化和蔽護建筑物檐頭的建筑附件。瓦當上刻有文字、圖案，也有用四方之神的“朱雀”“玄武”“青龍”“白虎”做圖案的，?[1]??是屋檐最前端的一片瓦為瓦當，瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片。

瓦當的圖案設計優美，字體行云流水，極富變化，有云頭紋、幾何形紋、饕餮紋、文字紋、動物紋等等，為精致的藝術品，屬于中國特有的文化藝術遺產。

中文名

瓦當

外文名

eaves tiles

起源年代

始于西周

文物歷史

瓦當最早產生于西周時期，陜西周原遺址的西周中晚期地層曾經出土有素面瓦當及飾有重環紋的圖案瓦當兩種，形制均為半圓形，也就是瓦當發展之初的基本形制。

戰國時期

戰國時期，中國歷史發生重大變革，隨著社會經濟的繁榮，生產工藝的進步，各諸侯國的重要城市進一步發展，宮室建筑也較多使用了瓦材，瓦當造型與題材出現了質的飛躍，也造就了鮮明的地域特色：

洛陽周王城主要是素面半瓦當和動物紋瓦當，還有少量的云紋瓦當；齊國流行樹木雙獸卷云紋半瓦當；趙國以素面圓瓦當為主，有少量三鹿紋瓦當；燕國多饕餮紋瓦當；秦國流行單個動物圖案組成的瓦當；楚國以素面瓦當為主；魯國以云紋瓦當為主；齊國出現了中國最早的文字瓦—“天齊”半瓦當。

秦漢時期

公元前221年，秦始皇統一中國，在咸陽召集各國工匠廣為修建宮閣殿宇，于是出現了全國各地造型風格的大融合時期。這時期，整個瓦當藝術中形成了秦代的清新寫實風格，圖案瓦當多飾水渦紋，這可能與秦國尚水德有關。畫像瓦當多先齊風格，多取材樹木、樹葉、動物等圖案，這反映早期秦人由狩獵生活向農業生活的轉變。同時，由于瓦當圖案中多取材于社會生活，對后來的漢畫像石藝術起了深遠的影響。

漢代是中國封建社會的一個鼎盛時期，在意識形態領域里，早期道家黃老無為思想對漢代的藝術發展產生了一定的影響，瓦當紋飾也相應變化較大，瓦當圖案完成了由具象向抽象、有寫實到寫意的形式上的轉變。

反映農牧業生活的瓦當漸漸少了，四神瓦當盛極一時，瓦當圖案以云紋和幾何變形紋為主，文字瓦當也繁盛起來，文字瓦當的字數也由以兩字到多字不等，且詞句豐富，章法布局多樣，瓦當藝術達到了其鼎盛時期。同時，隨著社會經濟的發展，瓦當不再僅僅用于皇家建筑，也開始大量運用于民間。

陶白虎紋瓦當·漢代

魏晉至宋代

隨著西方佛教的傳入，蓮花紋、獸面紋瓦當漸漸多起來，云紋則簡化變形，并且漸漸消失。早在秦時已經出現的蓮花紋，由于佛教的廣泛傳播也被賦予了新的含義。紋飾有素瓣蓮花變為復瓣蓮花，周圍多飾有連珠紋，成為魏晉隋唐以至于宋代瓦當的主要裝飾題材。

遼金時期獸面紋的再度出現，也是中國古代瓦當藝術的最或一次輝煌。隋唐以后文字瓦當極為稀少，也漸漸淡出了歷史舞臺。

元明清時期

元明清時期是瓦當發展的低谷。元代少數民族政權，在瓦當中，清一色的采用獸面為主的瓦當紋樣，并無出新之處。明清兩代瓦當以琉璃瓦為皇室用瓦，圖案采用云龍紋為主。這一時期，由于普通民居的磚雕發展起來，沖淡了瓦當作為裝飾的主體地位，瓦當無發展之地。于是，瓦當之發展停滯了下來。

瓦當現代

1949年后，由于生產力以及在建設過程中有左傾思想在相當長時間內的干擾，瓦當回歸到素面時期，且板瓦平瓦的大量使用，使得瓦當不再有實際功能。

1980年代后，隨著建筑材料的更新升級，輕鋼結構的玻璃磚瓦，以及鋼板制成的區狀瓦走上了歷史的舞臺，而傳統瓦當也轉為古建筑修復及建筑的補充品。

種類按質料分類

1、灰陶瓦當

最古老，也最普通，從西周到明清始終是瓦當中最主要的品種。

2、琉璃瓦當

大約唐代以后出現了琉璃瓦當。琉璃瓦當是在泥質瓦坯上施釉燒制而成的，顏色有青、綠、藍、黃等多種，都是用于等級較高的建筑物。

3、金屬瓦當

宋元明清時期，個別建筑物上使用了金屬瓦當。金屬瓦當有鑄鐵、黃銅和抹金的三個品種。

按形制分類

有半圓形、圓形和大半圓形三種。

西周的瓦當都是半圓形的，春秋戰國時期的瓦當以半圓形為主，但已經出現了圓形的。

秦漢時期，圓形瓦當占據主流，半圓形瓦當逐漸被淘汰，到東漢時終于絕跡。

大半圓形的瓦當出現于秦代。秦始皇陵北2號建筑基址出土一件直徑61厘米，高48厘米的夔紋大半圓形瓦當。當面圖案由兩條造型奇異的夔紋組成，兩夔左右對稱，姿態矯健，氣韻生動，具有很高的裝飾藝術價值。文物考古界譽之為瓦當王。

按紋飾分類

1、圖案紋瓦當

圖案紋是對現實生活中具體形象的高度提煉和抽象，是國畫藝術的最高階段。它運用幾何線條簡略地勾勒，是線的藝術。而在這一過程中，所表現的對象被簡化，變形，其本來的含義已被逐漸忘卻，而線條本身卻在不斷產生新的內涵。圖案紋又可分為生活圖案紋和純粹的圖案紋，前者以圖案的形式表現生活的某些內容，如樹木紋、樹枝筆直，成雙成對，平行對稱；云紋，或鉤狀，或單尾，雙尾，或連干樹枝，置于空間，都是自然中少見的。此外還有箭桿彎曲或穿云的箭紋、山形紋及一些變形的動物紋等，還可以看出其本來具體形象的痕跡，純粹的圖案則完全脫離其具體直觀形象，而不能直接看出所依據的來源形象。

例如：云紋瓦當，云紋瓦當是西漢瓦當中數量最大的一類。其花紋特征是：當面中心多為圓鈕，或飾以三角、菱形、分格形網紋、乳釘紋、葉紋、花瓣紋等。云紋占據當面中央大面積的主要部位，花紋變化十分復雜多樣。據主紋云紋的主要變化，大致分以下幾類：

卷云紋瓦當：如咸陽渭陵陵園土闕內采集的一件，直徑18厘米，邊輪較寬，當心為一圓鈕，鈕外有二周旋紋，旋紋間有一圈小連珠紋。外區以四組雙線劃分為四格，每格飾一組卷云紋，外區邊緣又施一周網紋。具有顯著的漢代云紋瓦當特色。

羊角形云紋瓦當：如華陰華倉遺址采集的一件，直徑14厘米，邊輪殘損較多，當面中為一圓鈕，鈕外施一周弦紋，外區以四道短線劃分為四格，以界格線為中軸飾四組對稱的羊角形云紋，外區邊緣還施一周繩索紋。

2、圖像紋瓦當

圖像紋飾，運用線與面的有機結合，以寫實的手法多方面逼真地摹寫社會生活和自然景物，并時有突破，捕捉人類瞬息的靈感，去大膽的表現幻想中的物象。如饕餮紋、怪獸紋等，是對自然飛禽走獸的某些特征，加以綜合，提煉，通過人類的藝術夸張和想象而創作的神話圖像，有更高的藝術境界。例如有：

龍紋瓦當：西漢漢長安城遺址出土。直徑19.5厘米，邊輪較寬，當面為一鼓目長髯，張牙舞爪的盤龍形象，龍身飾細密的鱗甲。 蟾蜍玉兔瓦當：淳化董家村采集，直徑18厘米，邊輪主齒輪狀。當面主紋是蟾蜍和玉兔，蟾蜍圓目鼓腹，身后有短尾，四肢屈張作跳躍狀，玉兔鼓目長耳翹尾，作騰空奔躍狀，周圍襯以蔓草紋，蓋取一于民間傳說月宮里的蟾蜍、玉兔形象。

四神紋瓦當：由各飾青龍、白虎、朱雀、玄武紋的四種瓦當組成，分施于東、習、南、北不同方位的殿閣之上，漢長安城遺址多有出土。

青龍紋瓦當：當面飾一龍，頭有雙角，顎下有髯，細頸短足，滿身鱗甲，長尾翹起，雙翼上揚，矯健如飛。

白虎紋瓦當：當面為一虎紋，虎體態雄健，巨口大張，引頸翹尾做奔馳狀。

朱雀紋瓦當：當面為一鳥性動物，其狀為鳳頭、鷹喙、鸞頸、魚尾、頭上有冠，羽毛散張，振翅欲飛，習稱為朱雀。此種瓦應為漢宮內南向殿閣所用。

玄武紋瓦當：正中為一龜蛇，龜匍匐爬行。蛇卷曲蟠繞于龜體之上。亦有紋飾作一龜二蛇的，此種瓦應為漢宮內北向宮殿所用。

3、文字瓦當

兩漢時期盛行文字瓦當。東漢以后，文字瓦當日趨衰落；從瓦當實物來看，文字瓦當字數不拘，從一字到十余字均有，紋飾圖案各異。文字瓦當充分利用了中國漢字結構的藝術特色。

按年代分類

1、齊瓦當

是指帶有齊國文化色彩的瓦當，包括春秋戰國時期的齊國、漢代的齊國及受其文化影響的周邊地區所發現的瓦當，其基本范圍在今山東省境內。齊瓦當紋飾具有鮮明的地方特色，無論是題材內容的選擇，還是整幅畫面的布局以及形象的塑造，都具有不同于別國的藝術特色，其所附著的豐富文化信息，為研究古代文明甚至遠古文明的發展變化，提供了不可多得的實物資料。

（1）形制特征

齊瓦當采用經過篩選的黃土作坯，高溫燒制，其質地細密堅硬、色澤均勻、表里一致，呈灰或藍灰色；少數燒成火候稍低者，質地略顯松軟，呈灰褐色。其形式分半圓形和圓形兩種。

（2）紋飾內容

紋飾內容豐富多彩、題材廣泛是齊瓦當的一大特色，包括自然物種、社會生活、意識形態三大方面。在瓦當畫面的構成中，大都是以樹木作為母題紋樣，裝飾在當面中央的突出位置上不變，左右兩側則配以其它紋樣，組成不同的畫面，構成齊國瓦當獨有的特點。

（3）構圖特色

齊瓦當主要采用中國傳統的對稱手法。它的結構特點是“同形等量”，即以中軸線或以中心點為對稱軸，向左右、上下四方配置形狀相同、大小分量相等的紋飾，構成線對稱或點對稱圖案。

2、秦漢瓦當

秦漢瓦當主要出土于陜西、山東和河南三省，其中陜西西安一帶尤多。

（1）書法樣式

漢代瓦當中較常見的文字瓦當，書法不拘一格，爛漫天真，氣韻安定，豐滿舒暢，藝術價值很高。從字體來看，這類瓦當文字陽文多于陰文，篆書多于隸書。

（2）文字內容

有的標明建筑物的名稱，如“長樂”、“未央”、“上林”等；

有的為吉語，如“長樂無極”、“延年益壽昌”、“長生吉利”、“萬歲未央”等，這類吉語瓦當在品種和數量上都非常多；

有的瓦當文字表明墓葬名稱，如“高祖萬世”、“長陵西神”、“殷氏冢當”等。

（3）結構形式

一個單元結構，多安排一字，如“衛”、“冢”、“李”等，字的外圍筆畫依圓而變，充分體現了漢字的圖案美；

二單元結構多安排二字，如左右結構的“千秋”、“萬歲”，上下結構的“甘林”、“冢上”等，講究對稱美；

四單元結構形式在漢代文字瓦當中最為常見，將圓分為四部分，每部分安排一字或兩字，畫面四方連續，產生一種整體的美感；

多單元或無單元結構，如無單元的“與華無極”、多單元的“千金宜富景當”、“延壽萬歲常與天久長”、“鼎湖延壽宮”等，布局依字的多少而變，體現出了活潑生動的形式美。

漢代文字瓦當是中國文字瓦當藝術的集大成者，它運用文字線條的依讓伸縮，形成一種變化無窮的美的旋律。

價值實用價值

1、遮擋兩行板瓦之間的縫隙，使建筑更加牢固和美觀。

2、保護屋檐緣頭免受風雨侵蝕，延長建筑物壽命。

藝術價值

瓦當的造型千姿百態，它不但是繪畫、工藝和雕刻相結合的藝術，也是實用性與美學相結合的產物，在古建筑上起著錦上添花的作用。此外，瓦當還是中國書法、篆刻、繪畫等方面的寶貴資料，有很高的藝術價值。

研究價值

瓦當也是考古學年代判斷的重要實物資料，對研究中國古代各個時期的政治、經濟、文化等具有一定的參考價值。它的圖案、文字有助于了解古人的歷史淵源、習俗好尚，并對古代歷史地理、思想意識的研究有相當的參考價值。

中國對瓦當及其藝術的研究和收藏，早在宋代就已經開始，清代乾嘉學派將瓦當的研究推入高峰。當時，在文人士大夫中間瓦當之收藏與研究甚為流行。研究瓦當上的藝術，對于探索古代中國的美學思想、藝術風格及其表現手法，研究當時的政治、經濟、文化都有著重要的價值。

收藏價值

據錢獻之的《漢瓦圖錄》記載，“長樂無極”的瓦當在乾隆年間的價格每枚達到了十兩白銀，最高的一枚動物瓦當時達到了二百兩白銀。光緒末年，端方在陜西收集瓦當時，精品瓦當的價格往往達到五十兩白銀一枚。1940年，秦漢史專家陳直在陜西收集瓦當時，一些珍貴的品種每枚少則十元大洋，高則三十元大洋。在上世紀80年代以前，秦漢瓦當的收藏陷入低迷，價格也相對較低，但文字瓦當每枚也要在40元到50元之間。近年來，一些常見的文字瓦當每枚價格已升到了300元到600元，動物瓦當則超過了千元，精品則漲至3000元以上。品相好的四靈瓦當每枚價格達到了萬元。2001年，在天津國際拍賣公司的拍賣會上，一枚帶木盒的漢瓦成交價高達11萬元。

由于秦漢瓦當數量有限，因此，瓦當的拓片近年來也受到了瓦當愛好者們的青睞，市場價格一般少則四五十元，多則百元以上，精品達到了數千元。名人收藏過的瓦當拓本更是價格不菲。比如，在1996年嘉德秋季拍賣會上，陳直的《新出漢瓦拓片》以1.98萬元的價格成交。在2001年中國嘉德拍賣會上，一本王孝玉舊藏的清末漢瓦當八品拓本成交價達6600元。[1]

養護

1、附著于瓦當表面的土銹（包漿）更體現出一種歷史的沉積，對其保管應十分當心。要做到輕挪動、不碰撞、少摩挲外，尤其注意不要隨便、大量的印制拓片。

瓦當為泥質陶器，不比金石玉器質地堅硬細膩不易損，且能拓后清洗。瓦當易吸水，包漿易脫落。再者紙亦易滲漏，多拓會使瓦當呈“包公臉”或“關公臉”，面貌大受其損。

2、古瓦當為歷史遺存物，大部分為出土所得。出土后，瓦當表明有時存在泥土等附著物，很堅固。有些附著物甚至把整個瓦當包裹住了。在清理這些附著物時，要特別小心，不能損傷瓦面。

3、在中國南方收藏瓦當，還要注意防潮。如果瓦當受潮，會出現許多霉點，使瓦當表明因腐蝕變色，影響藏品的品相，也使文物受損。

鑒別贗品制作

瓦當贗品的制作手法主要有以下四種：

1、翻制

用上等品相的真瓦翻制出模具，再用它做出泥坯燒制出新瓦，然后進行做舊處理，用石灰水加鹽煮數小時，使瓦表面形成一層白色的仿古包漿，再噴上加膠的泥漿，看上去無論從手感、重量、包漿等方面均酷似真瓦。

真瓦的包漿不易除掉，而假瓦則容易除掉包漿。敲一敲聲音也不一樣，真瓦的聲音脆，而假的聲音發悶。再有，真瓦的內壁有粗布紋理，假的沒有，即使有也是極細的機制布紋。假瓦經過堿水煮，異味極大，真瓦則沒有任何怪味。

2、拼接

用殘缺的瓦片來拼接，是造假的新手法。造假者大多采用鋼鋸把瓦當上的字面鋸下來，用膠或水泥進行粘貼。值得注意的是，這種假瓦大多都是用漢代的真瓦來做的，稍不留神就會上當。用這種手法制出的瓦當，一般在市場能賣到幾百元。

3、改刻

在西安、洛陽、開封等文化古城，找一塊漢代的磚是件很容易的事。挖掘一個墓，就能出土幾百塊漢代的磚，這磚一般也沒人要，但制假者卻用一些既便宜又有圖案的漢磚來刻制瓦當。在市場上，初學收藏的人對這種瓦當鑒別力較差。

鑒別方法

1、有些瓦當，如文字瓦當和四靈瓦當的市場價值高，收藏者多，而普通圖案瓦當不受歡迎，所以偽品大多數是文字和動物等圖形瓦當。見到這類希奇稀有的瓦當就要特別注意。

2、假瓦當都是用黃土像燒磚一樣做成，再涂上泥土，就像是出土的一樣，一般市場上的販子不會讓買者清洗，因為一洗真相畢露。

3、瓦當只是整個瓦的頭部，所以真瓦當背面往往有長短不一的筒瓦殘存，假瓦當便多無筒瓦殘存。現在也出現有這方面作偽的，大多數十分拙劣，應該注意的有殘斷痕跡是否自然，簡瓦背印下的布紋等。

4、也有作偽者用真的圖案瓦當，如較廉價的漢代云紋瓦當作偽，在種瓦當三五十元可得，而文字瓦要超過百元。方法是先將真瓦的圖案鏟去，再用水泥仔細模仿稀少的文字瓦當上的文字，制造完后再涂抹泥漿掩蓋作舊。以便使得買家上當。鑒別方法是仔細分辯文字，作偽文字寫法多有問題。還有就是洗去瓦當上的泥土，水泥和原漢代瓦當的呈色、質地差別就清楚了。

5、制假一般都是批量生產的，真與假在圖案和規格上，相同是有可能的，但如果幾個瓦當的斷口也是一樣的，那就值得懷疑了。

參考資料