初識《菜根譚》就被書中曠達高遠的處世之道所吸引，它堪稱傳世經典。明代洪應明樂天知命，悟透人生，把儒家的中庸、道教的無為、佛家的出世思想匯成菜根，書中的博大精深、書中的淡泊明志，書中的韜光養晦，慢慢品味，能嚼出人間美味，悟出人情練達，如涓涓細流潤澤心靈，如霜鋒利劍催人深省。
當在鮮紅的國旗面前信誓旦旦的宣誓，那一刻成為了一名共產黨員，當接到那份沉甸甸的錄用通知單，那一刻成為了一名國家公務人員，從此開始肩負起為人民服務的重擔，為稅收事業添磚加瓦的職責。然而，在紛繞的世俗世界里，我們會怦然心動，是非成敗的面前，我們會蜂心竭慮，再次拜讀《菜根譚》，又有著另一番徹悟。洪應明通達人生奧秘，用一本菜根訴說著他的終極修養和人生感悟，他告誡世人：人生中的難題，定心于錘煉。
他對身居顯位、志得意滿之人說要激流勇進懂功成身退。"恩里由來生害，故快意時須早回頭。"當一個人擁有了至高的名利和權位，被人追捧，應該適可而止，不居功自傲，不得意忘形。我們應該學習"漢初三杰"張良在功成名就后，從"帝者師"退居為"帝者賓"的處事準則，達到這般境界，應該保持一種淡泊名利的思想，正如洪應明所說"居軒冕之中，不可無山林的氣味",為官者應有著積極進取的志向，在實現了理想抱負的前提下，品味著林泉的真趣，垂釣富春江的嚴子陵，獨處山水田園的陶淵明，他們懂得"寵利毋居人前"的道理，遵循著"積極入世、恬淡出世"的原則，被世人傳為佳話。
他對私欲橫流、心生雜念之人說要迷途知返懂物欲之害。"欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞",大千世界里，庸人往往把物質欲念當成人生的全部，一旦他們貪圖著輕易可得的便宜，私欲就會膨脹，利用職權把公物占為己有，最后墜入萬丈深淵，他們因自己的私欲演繹出一幕幕《權利之蕩》；而"人只一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品。"那些"落馬"官員，他們曾經有著遠大的理想抱負，他們曾經在人民心中是偉岸的形象，但當他們拉開逐權逐利的帷幕，"節從肥甘喪",他們本來剛直性格變得懦弱，聰明變得昏庸，慈悲變成殘忍，墮落為行賄者的籌碼，迷途忘返，不能自拔，最后陷入囹圄。這些慘痛的教訓足以說明"非分之福，無故之獲，非造物之釣餌，即人世之機阱",意外之財不能占有，營私舞弊不能涉足，道德法律不能觸犯的，在日常生活和工作中，每個黨員干部要常思貪欲之害，盡恪慎己之德。
他對仕途迷茫、前途坎坷之人說要永不言棄懂苦中求進。"思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過",轟轟烈烈的事業，驚天立地的功績，是從難關險隘中拼搏而來的，人情反復，世路崎嶇，我們享受的幸福與快樂，也會歷經坎坷與挫折，這些困難、變故讓我們悲觀失望、萎靡消沉，或許從第一聲啼哭，我們便知道人生必定充滿了淚水和艱辛，我們不是至人，但是我們作為黨員干部，應該培養堅韌的毅力與信念，牢記"敗后或反成功，拂心處莫放手",永遠保持的奮發向上的沖勁，冷靜的回顧，深刻的反思，勇敢的迎接厄運。當你走錯一步，百行皆非時，開始迷惘時，不知所措時，不能放棄自己，因為"彌天的罪過，當不得一個悔字",徹底悔悟，重新做人。
他對勾心斗角、爾虞我詐之人說要內心持凈懂禮讓三分。"欲其中者，波沸寒潭，山林不見其寂",在權錢欲念面前，在切身利益面前，他們奮力掙扎，整日攻于算計，浮躁不安，惶惶不可終日，在勾心斗角中心胸變得狹窄，開始嫉妒，開始怨天尤人，"妒忌之心，骨肉尤狠外人",洪應明指出"路徑窄處留一步，與人行；滋味濃的減三分，讓人嘗",待人處事要心胸開闊，窄路也好，美食也罷，分些與人，其樂無窮，張英一揮而就"六尺墻","讓他三尺又何防"成為佳話，有了這種容忍和寬厚，在競爭激烈的今天，不進則退，只有采取正當的競爭手段，才能得以修身養性，不損人，不害人，每每欲念升起之時，在"夜深人靜獨坐觀心",消除妄念，流露真心，不斤斤計較，不刻意索取，保持一顆安然的心，這也是一種智慧。
"嚼得菜根，百事可做"這是后人對《菜根譚》質樸的評價，此書如滴水穿石，深刻雋永，字字珠鞏；似一杯清茶，需慢慢的品酌，回味無窮；如一劑良藥，需自查病根，一體其中滋味。只言片語訴不盡書中的奧秘，只有手捧徐根譚>"閑中不放過"、"靜中不落空",對待人生，才會有應付自如的感覺。