用真實的文字，剖析自己的靈魂，為自己所鐘愛的教育事業(yè)，獻(xiàn)上自己的祈禱！
—題記
2013年4月19日晴
雖是晴天，但陽光并不燦爛。也許是因為我的心情，也許是天氣的確如此。
今天終于敲打完了《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》，明天開始閱讀李澤厚的《論語今讀》，但是不能再用這樣的方式了。
因為需要學(xué)生互相之間在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行綜合評價，下午的班會課決定在微機(jī)室進(jìn)行。教微機(jī)的徐老師講完了步驟及要點，操作開始了。不知什么原因，學(xué)生進(jìn)展十分地緩慢，于是，我開始急躁了，甚至有了罵人的沖動。很長時間沒有出現(xiàn)過這種心情了，今天不知是不是因為閱讀了《成人之美》的緣故。雖然我只有節(jié)選的部分，但是這本書對我的沖擊太大了。我已經(jīng)無法想象我眼前的世界。教育，這塊本來應(yīng)該是凈土的地方，竟然會有如此的黑暗與令人不齒。我是否該相信自己所讀的文字？
“記憶是有重量的。”因此，“必要的遺忘是需要的。”只是，我們該記憶什么，該遺忘什么？教育又該讓我們的學(xué)生記憶一些什么？遺忘一些什么？
2013年4月20日霧
像往常一樣起床，準(zhǔn)備跑步鍛煉，卻發(fā)現(xiàn)大霧彌漫，十幾米前幾乎看不清人。在這樣的天氣里跑步，恐怕是有害無益的。
晚上的自習(xí)，依然是和學(xué)生交流訂正《中考復(fù)習(xí)指導(dǎo)叢書》。說到對“心遠(yuǎn)地自偏”的理解，我陷入了一種痛苦之中無法自拔。因為這句話告訴我們的是“隱居是一種對精神自由的追求，一種對人格獨立的追求”，可是，在這樣的教育現(xiàn)實之中，在這樣的教育體制之下，這種追求無異于火中取栗。“我不知道，面臨硝煙，如何讓自己內(nèi)心的星火不滅。可是，沒有星火，我就無法照亮自己，更無法照亮孩子。時間的消耗里，如果思想不見面，就不可能有什么相互的精神交往。沒有精神的交往，又如何點燃孩子獲得知識的渴望？”
我該如何向?qū)W生表達(dá)我內(nèi)心的痛苦？
2013年4月22日晴
雨后的空氣格外清新。來到操場，發(fā)現(xiàn)場地還是略顯泥濘，于是圍著實驗樓跑了幾圈，稍微活動了一下身體。
今天上午無課，安心讀《論語今讀》。中間與兩位老師對于“讀書筆記交流課”這一課型的上法進(jìn)行了交流。可否從這三個方面來操作：我為什么寫這篇讀書筆寫了這篇讀書筆記我有了哪些收獲？別人的讀書筆記與我的有哪些不同？當(dāng)然，教師應(yīng)該給予學(xué)生一定的讀書筆記方法的指導(dǎo)。
“讀《論語》應(yīng)使人‘氣質(zhì)變化’，不只是獲得知識而已。”其實，何止是讀《論語》，任何書籍的閱讀目的都應(yīng)是為了改變?nèi)说木窈蜌赓|(zhì)。為我所用，應(yīng)該是讀書的第一要義。所以，在讀《論語今讀》時，應(yīng)該加入一些現(xiàn)代的因素和一些自己的生命體驗。
生本教育，已經(jīng)如火如荼地展開。這一新生事物，我們依然可以從我們的傳統(tǒng)文化中找到傳承的痕跡。
“第一，孔學(xué)特別重視人性情感的培育，重視動物性（欲）與社會性（理）的交融統(tǒng)一。第二，孔學(xué)極重道德，如前所說，它將政治、倫理、宗教三者交融混合在道德之中。第三，孔學(xué)強(qiáng)調(diào)‘知命'’立命‘，即個性的自我建立，亦即個人主體性的探索追求。”——摘自李澤厚的《論語今讀》