發問的精神
我們怎樣才能發好“問”
發問是開啟智慧之門的鑰匙，這個道理在《發問的精神》一文中已闡述得非常清楚。可是我想，對于二個真正愛智慧的人來說，知道了這一點是遠遠不夠的。舉個通俗的例子就是：知道了共產主義是人類幸福的歸宿這不足為奇，更重要的是還要努力去創造走向共產主義的條件―后者才是問題的關鍵。發問也是如此，明了其重要性后，不一定就能發出問來。也就是說，發問，同樣需要具備一條的條件。如若牛頓不是在掌握了大量物理知識的前提下，看到蘋果落地后他能想到去問個所以然嗎？孔老夫子在對字宙萬物沒有作過深思熟慮之前，他敢去向老子問禮？如果假設是成立的，莫說他們尚且不想問或不知該怎樣去問，縱使問了，他們對所問的領域一無所知，問了又有何用？因此發問之前，問者首先具備一定的素質基礎是必不可少的。這就需要問者踏踏實實、認認真真地去做一些學習、研究工作，在一定領域內掌握了相關的知識之后，再去發問，否則必然是無功而返。現實生活中，往往出現這樣一些人，從不開口向別人問點什么東西，自己也很少主動去思考什么，這種人要么被認為是自以為是，要么則被稱為徽惰者。其實我想，求知是人的天性，“為什么”三個字幾乎是人類使用得最頻繁的詞語之一，那些表現得不愛發問的人往往既非自以為是，也不是徽惰，而更多的還是因為缺乏發問的條件，不知道怎樣問，該問些什么好，于是為了省事，干脆來個“沉默是金”。
我們在鼓勵發問的同時，還要反對另一種傾向：瞎發問。這種人對發問情有獨鐘。有一種人可以稱為“頭腦發熱型”，他們通常不用腦子，不管見到什么，都想問個為什么，熱情一過，就什么都不記得了；還有一類人是“空想型”，發問時從不考慮主、客觀條件，純屬異想天開。這兩種類型的“瞎發問”于我們都是有害的，不但不會帶給我們智慧，反而是讓我們變得淺薄和愚蠢發問，也要講究方法，只有正確的發問，才能幫我們打開智慧之門。
如果上述兩點你都注意到的話，那么，讓我們帶上“發問” 這把鑰匙，昂首闊步地向智慧的寶庫前進吧。學會發問
古人云，做學問要“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。誠然，學習知識就必須學會發問，問你不明白的道理，問你有疑惑的學說，問你所提建議的可行性。
發問可以解惑。疑問的產生是因為你對某個問題不明白，對某個學說不理解不清楚。當你發問的時候，意味著你想弄清楚問題的所在，然后你就會做出相應的努力，最后問題得以解決。舉一個日常生活中最為常見的例子：問路。來到一個陌生的地方，當你站在街頭，手里拿著一張同樣陌生的地圖卻絲毫搞不清楚你要到達的地方的時候，你通常會選擇找一個當地人問路。于是你問他，他告訴你如何走，然后你找到目的地了。在這里，疑問產生于你對道路的未知，當你問路的時候你已經在為解決疑問付出努力了，雖然這個努力看起來是那么的微小。最后道路得知，問題得解‘同樣，在學校里我們可以學到許許多多的知識和技能，但是我們不能固守于它們，而應該主動觀察，主動思考，有意識地去提出問題、解決問題。隨著解決問題的次數的增加，你的才能也就不斷地增長了。
發問可以創新。有許多的新思想、新觀點就是在存在疑問后通過探討產生的。前面占人的話里就有“審問”的教導。的確，只有抱著存疑的態度去讀書聽講，才能隨時發現別人觀點謬誤以及不完善之處所在，然后就可以通過“慎思”，通過細致的思考工作來驗證自己的意見，從而糾正錯誤或者創立更優秀的理論方法同時我們要注意觀察生活，生活中的好多現象都可以讓人深思，給人啟發。如果你善于鉆研，好多的創意就可以被發現，大的能像牛頓那樣從蘋果落地發現了著名的牛頓定律；小的能像發明防凍水龍頭的那個同學一樣進行小的創造。思考起源于發問，如果我們對任何現象、任何學說都沒有疑問，這就意味著它們絲毫沒有引起你的注意，那么對它們進行深入的思考便無從談起，更不用說隨之而來的發明創造了。
既然發問有這么多的好處，那么如何對待發問的人這個問題便顯得非常重要。有一些人為了維護自己所謂的權威，對別人的發問不理不睬，甚至壓制不同的言論，對于別人的創新成果不屑一顧甚至拼命貶低，這不僅會打擊人的主動性，而且妨礙相關領域的進步，無論從哪個方面來說都是不可取的。因此我們應該懂得存疑發問，而且鼓勵別人發問。