論微妙關(guān)系所造就的人
花季的男男女女踏著青春的節(jié)拍，迎著知識(shí)的呼喚走近文明。然而春天不一定對(duì)每個(gè)人都是重生……
葉子的新綠是自由與和諧的召喚；野火的曙光并不代表自由的終結(jié)。高墻電網(wǎng)之上是一只麻雀嘰嘰喳喳的自由呼喊，就如同那褪概之中嬰兒急促的啼哭。然而下面真的是有以淚洗面的可惜、可嘆、可憐……
我不明白同樣是風(fēng)華正茂，而這境地卻是如此的大相徑庭。為什么歡樂(lè)總不能停留在兩個(gè)“面孔”之上；一個(gè)是青春活力的招展，而另一個(gè)卻是已顯蒼老的憔悴。難道這幅皮囊之下僅僅是個(gè)人自己的所謂“錯(cuò)誤”嗎？我不敢茍同。
一、社會(huì)在干什么？
“人之初，性本善。”這句話似乎是對(duì)人生起點(diǎn)的最好解釋，“近朱者赤、近墨者黑。”這句話似乎是對(duì)成因的最好診釋。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始普及，隨之是金庸武俠劇的風(fēng)靡。然而社會(huì)在一味關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，似乎并沒(méi)有注意到這“點(diǎn)滴”污染所引來(lái)的嚴(yán)重后果。青少年在一次次的游戲之中，在一幅幅的電視畫(huà)面之中看到、聽(tīng)到種種暴力行徑，它為青少年犯罪埋下伏筆。引誘的力量不可輕視，法制觀念的淡薄既然不能用教育去解決，那為什么不靠社會(huì)力量去加以誘導(dǎo)？既然不能向好的方面引導(dǎo)，總不能使思想覺(jué)悟倒退吧，社會(huì)有義務(wù)更有責(zé)任。
二、學(xué)校在干什么？
教育觀念的轉(zhuǎn)變使中國(guó)人對(duì)于儒學(xué)中庸之道有了新的認(rèn)識(shí)。然而卻還是那個(gè)模式化的“套板反應(yīng)”。把自由活潑的孩子教成了規(guī)規(guī)矩矩的新人。這就是中國(guó)人的觀念、看法。只有聽(tīng)老師的話，聽(tīng)父母的話，說(shuō)一不二、指東不西，就是這缺乏活力而正在改變的教育教出了一個(gè)個(gè)有才能的人，但他們卻未曾拿到一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)。這種呆板非但沒(méi)有教育出真正的世紀(jì)性人才，反而教育出了為數(shù)不少的罪犯。學(xué)校的義務(wù)和責(zé)任在哪里？即使不能讓每個(gè)人成才，但也不能培養(yǎng)出給人類(lèi)帶來(lái)危害的罪犯吧！
學(xué)校有義務(wù)更有責(zé)任。
三、家庭在干什么？
孩子是我們的寶貝，要給他們豐富的物質(zhì)生活，衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口似乎還不能突出關(guān)愛(ài)。這樣一個(gè)個(gè)“畸形兒”就這樣被塑造了。他們是無(wú)辜的。我曾看過(guò)這樣一則材料：中國(guó)人對(duì)跌倒的孩子是迅速的拉起，而西方人卻是讓他自己站起來(lái)。就這樣一個(gè)淺顯深刻的情景觸動(dòng)著我們。讓他自由的成長(zhǎng)，但也不能沒(méi)有節(jié)制，應(yīng)不斷加以引導(dǎo)。歷史的樹(shù)干需要時(shí)間的證明和實(shí)踐的磨煉。正如古人所說(shuō)：“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。”如果不能教育出一個(gè)個(gè)錚錚鐵骨，又怎能不淘汰于競(jìng)爭(zhēng)之中。天下父母都疼愛(ài)子女，但是方法不同。我想：孩子的成長(zhǎng)需要關(guān)愛(ài)而不需要溺愛(ài)。即使家庭不能塑造一個(gè)拿破侖，但也應(yīng)該造就一個(gè)好士兵。
家庭有義務(wù)，更有與生俱來(lái)不可推卸的責(zé)任。
走過(guò)嘆息之橋后尚覺(jué)生活是那樣的美好，然而云翔鳥(niǎo)飛更能襯托出罪人的毒怨和后悔。悔恨自己少了那“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的寬容。怨的是社會(huì)影響了自己，學(xué)校限制了自己的空間，更恨家人對(duì)自己的愛(ài)。雖說(shuō)“致天下之治者在人才，成天下之才者在教育，教育之所本者在學(xué)校。”然而我要辯解：鷹的展翅離不開(kāi)母親的“惡心腸”和劣根性的外界環(huán)境。要想真正屹立于天地之間，少不了“迫害”，重要的是心不為其所動(dòng)。
流水般的清澈，浮云般的漂流，落花般的紛飛，飄雪般的自由，這都是我們的盼望，新時(shí)代的青年人就是要以這樣的靜態(tài)去迎接生活中的滾滾發(fā)燙的動(dòng)態(tài)。
------趙宏浩