深度探討丨《東方快車謀殺案》：法律or人情,你站哪邊？

深度探討丨《東方快車謀殺案》：法律or人

情，你站哪邊？

經典總是值得再現，阿加莎的推理小說《東方快車謀殺案》被拍成了電影。

在一輛高速疾馳的“東方列車”上，一位叫雷切特的古董商人深夜被捅了十多刀

而亡，且刀痕都深淺不一。列車股東請求同在列車上的大偵探波洛幫忙破案。經

過抽絲剝繭的詢問和調查，真相終于大白。

原來，這一切都與兩年前的一樁案有關。兩年前，雷切特在美國殘

殺了阿莫斯特朗上校的女兒。阿莫斯特朗懷孕的妻子流產死去，阿莫斯特朗也在

家中自殺。但可笑的是，雷切特卻花了一筆錢為自己脫罪，逃脫掉法律的制裁，

然后隱姓埋名，做起了古董生意。好人慘遭橫禍，壞人卻逍遙法外，這讓與阿莫

斯特朗一家親近的人非常悲憤。于是阿莫斯特朗的家人、摯友、廚師、家庭教師、

保姆、司機、被撕票孩子的教母等十人一起精心策劃了這場謀殺，完成對兇手的

“審判”。

面對這樣的真相，波洛陷入情與法的兩難境地。最終他告訴警察，雷切特是

被做生意時的仇家雇傭黑手黨殺害的——他選擇編造謊言，幫所有人掩蓋殺人的

事實。

【素材延伸】

01

有邊界的道德，才有正義的力量

/關聯素材/

一年前的“江歌案”再次回歸公眾視線。這一次，站在輿論中心的是被指責

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忘恩負義的劉鑫。在道德譴責中，有許多誠意思考、呼喚正義的良善者，也不乏

一味宣泄痛恨的不理性者。

/素材解讀/

一個社會構成的元素，從來都不是單一的。法律是一個社會正義的底線，它

是硬約束，也是當一個人違反了社會最基本的底線的時候，社會的正義補償機制。

但是道德是一種軟約束，它要求人們選擇一種“公序良俗”的正常規則。當法律

無法實行正義補償的時候，道德也是一種正義補償機制。它因此把人們納入了正

常的生活秩序之中：你不可行兇，你不可咒罵，你不可齷齪，你不可猥瑣，你不

可冷血。這是我們這個“屬人”的社會的一種必須性機制。否則，行善的何以

得以行善，而作惡的何以背負譴責？否則，社會何來公義，人世何以分清濁？

當然，法律有其邊界，而道德也同樣有其邊界。如若把道德的譴責，變成了

人肉其個人、家庭信息，甚或輿論誅殺，宣稱消滅肉體這樣的言論，就已經超越

了道德的邊界，而成為暴力。公眾的眼光沒有太多地去矚目陳世峰，因為這是一

個簡單的罪與非罪的判斷。無論在道德或者法律的視角中，這是一個無須判斷的

事實。而對于劉鑫，我想說：每一個人都會有懦弱、齷齪和無恥的時候，但每一

個人也都有權利懺悔改過浴火重生；要么，如果足夠堅強或無恥，也可以終身活

在道德的泥沼中，讓卑鄙成為卑鄙者的通行證。

02

不要讓真相歸于虛無

/關聯素材/

獨女被害，最知曉內情的劉鑫又不肯相見，于是江秋蓮選擇公布劉鑫一家的

私人信息。而隨即而來的輿論如風暴一般，撕扯著劉鑫一家的生活。

/素材解讀/

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江秋蓮在處理女兒遇害的整個事件中，在極度悲痛的同時保持著極度的克制、

理性與策略。這種策略被某些評論稱之為“用道德輿論和司法”，且不說輿

論和司法是不是能被江秋蓮，退一步講，她使用這些方式去引起輿論關注，

逼迫劉鑫出來，是否的確是不得已而為之？如果她默不作聲地在青島家里抹眼淚，

最可能的情況是：熱點不斷更新迭代，江歌迅速被遺忘，除了江秋蓮，不會再有

任何人關注案件的進程，審判的輕重、案發的真相。

它將無聲無息地，消失在大海般浩渺的刑事案件中。事件的不斷發酵，讓劉

鑫經歷了屬于她的痛苦。我們作為旁觀者，無權要求甚至無權期待劉鑫的反思與

共情，但如果說劉鑫經歷這痛苦有什么意義的話，最大的意義在她自己身上。至

于劉鑫認為，造成她所經受網絡暴力的始作俑者——江秋蓮，違法公布私人信息，

她當然可以去主張自己的權利，起訴江秋蓮。如果被起訴定罪，在江秋蓮所有的

撕心裂肺里，這可能是她最不會懼怕與逃避的一個。

我們相信，在虛無與悲傷、痛苦、懷疑、愚昧、指責……的角力之中，我們

應當選擇后者。或者至少是，在走向虛無之前，先選擇后者試試看。只有在后者

之中，才有可能誕生公正、悲憫與智慧。即便只要開口說話，就意味著可能的

錯位與傷害，但至少我們應以最大努力，保持此刻的中正與理性。

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