鞠躬盡瘁的近義詞

四字成語關(guān)于忠義

精忠報(bào)國——精心忠誠，報(bào)效祖國

碧血丹心——滿腔正義的熱血，一顆赤誠的紅心。形容十分忠誠堅(jiān)定。

赤膽忠心——赤：比喻古駿文。形容十分忠心。

丹心如故——丹心：忠心。仍如已往一樣忠心耿耿。

肝腦涂地——涂地：涂抹在地上。形容喪命。也形容竭盡忠誠，任何犧牲生命都在所

不惜。

披肝瀝膽——披：披露；瀝：往下滴。比喻真心相見，傾吐心里話。也形容非常忠誠。

一寸丹心——丹心：赤心，忠貞的心。一片赤誠的心。

忠心耿耿——耿耿：忠誠的樣子。形容非常忠誠。

忠肝義膽——忠心耿耿，耿直行事。

指天誓日——誓：發(fā)誓。指著天對(duì)著太陽發(fā)誓。表示意志堅(jiān)決或?qū)θ吮硎局艺\。

忠心赤膽——形容十分忠心。

忠貞不渝——貞：意志或操守堅(jiān)定不移；渝：改變，違背。忠誠堅(jiān)定，永不改變。

竭誠盡節(jié)——竭：天下。榮：忠心。節(jié)：節(jié)操。整體表現(xiàn)出來最大限度的忠心與節(jié)操。

盡忠竭力——竭：盡。用盡氣力，竭盡忠誠。

傾肝瀝膽——形容對(duì)人極其忠心。

誓死不貳——立誓至死不生二心。形容忠貞不渝或意志堅(jiān)定專一。

矢忠不二——發(fā)誓忠心到底決不發(fā)生改變。

輸肝剖膽——比喻對(duì)人極為忠誠。

指日誓心——對(duì)著太陽誓言，說明忠心無二。

忠驅(qū)義感——謂為忠心所驅(qū)使，為正義所感召。

忠孝兩全——對(duì)國家君臣，對(duì)父母不孝，兩樣都搞得較好。亦并作“仁義雙全”。

義膽忠肝——指為人正直忠貞。

葵花向日——向：朝著。形容下級(jí)對(duì)上級(jí)則表示忠心與敬重。

單刀赴會(huì)千里走單騎過五關(guān)斬六將刮骨療毒身在曹營心在漢桃園結(jié)義華容道放曹操過

五關(guān)，斬六將水淹七軍敗走麥城大意失荊洲白衣渡江對(duì)關(guān)羽的評(píng)價(jià)（30、40字左右）：.

關(guān)羽重然諾，守信用，對(duì)劉備及其集團(tuán)的利益無限忠誠.他與劉備同甘共苦許多年，恪守

信義，始終不渝.即使白馬被擒，身在曹營，也仍不忘舊恩，終于復(fù)歸劉備，忠義一時(shí)無

兩..關(guān)羽勇武異常，冠于全軍.后話：歷代封建統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，把關(guān)

羽當(dāng)做“忠義”的化身，關(guān)羽的地位被抬得越來越高，“由侯而王”，“旋而進(jìn)帝”，最

后被尊為“武圣人”.陳隋間，佛都徒假托關(guān)羽顯靈，在當(dāng)陽首建關(guān)廟.唐建中三年（782

年），關(guān)羽被列為古今六十四名將之一，放進(jìn)武廟，配享姜太公.宋代以后，關(guān)羽便被帶

上“武圣”的桂冠.默默無聞了800年的關(guān)羽，被宋徽宗連升三級(jí)：先封“忠惠公”，再

封“崇寧真君”，又封“昭烈武安王”和“義勇武安王”.元文宗封關(guān)羽為“壯繆義勇武

安顯靈英濟(jì)王”，明神宗封之為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君”，又把關(guān)羽廟長

格為“武廟”，與文廟—孔廟并列.清代皇帝標(biāo)榜關(guān)羽為“萬世人極”，封之為“忠義神

武仁勇威顯護(hù)國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”（《清史稿·禮樂志》），在北京修建

了關(guān)帝廟，還通令全國，普建關(guān)廟，按時(shí)奉祀香火.武圣關(guān)公廟數(shù)量之多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文

圣孔廟.清代一朝，僅北京一地，關(guān)廟就有116座.而且，有些關(guān)廟的建筑規(guī)模也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過

了孔子的文廟.有人說，關(guān)公是一種文化；也有人說，關(guān)公是一種精神.不然，在中國以至

海外為何有這樣多的關(guān)公廟.。

出奴入主唐韓愈《原道》：“其言道德仁義者，未入於楊，則進(jìn)於墨，未入於老，則

進(jìn)於佛；進(jìn)於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”

后以“出奴入主”謂挾門戶成見槌仁提義拋棄仁義蹈仁履義遵循仁義之道東征西怨語

本《書·仲虺之誥》：“惟王不邇聲色，不殖貨利，德懋懋官，功懋懋賞……東征西夷怨，

南征北狄怨。”本謂商湯向一方征伐，則另一方人民埋怨他不先來解救自己。

后因以“東征西怨”曰帝王啟仁義之師為民除害，頗受百姓擁護(hù)膏粱文繡指風(fēng)流人家

的豪華生活。亦泛指細(xì)致貴重的東西。

語本《孟子·告子上》“《詩》云：‘既醉以酒，既飽以德。’言飽乎仁義也，所以

不原人之膏粱之味也；令聞廣譽(yù)施於身，所以不原人之文繡也。”

趙岐注：“膏粱，細(xì)粱例如膏者也；文繡，綴衣服也。”含仁懷義曰存有仁義之德積

德累仁累積德行與仁義假仁假義①不實(shí)的仁義道德。

②偽裝仁慈善良絕仁棄義謂拋棄世俗的仁義，回復(fù)到純樸的本性沐仁浴義謂受仁義的

熏陶竊鉤者誅，竊國者侯《莊子·胠篋》：“彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門，而

仁義存焉。”《史記·游俠列傳序》：“故伯夷丑周，餓死首陽山，而文武不以其故貶王；

跖蹻暴戾，其徒誦義無窮。

由此觀之，‘竊鉤者誅，竊國者侯，侯之門仁義存有’，非虛言也。”后遂以“竊鉤

者誅，竊國者侯”粗鄙舊社會(huì)小盜被殺死、大盜得國的反常現(xiàn)象。

亦省作“竊鉤盜國”仁義道德①儒家所提倡的仁愛正義等行為標(biāo)準(zhǔn)。②泛指舊時(shí)提倡

的道德規(guī)范仁至義盡語出《禮記·郊特性》：“蠟之祭，仁之至，義之盡也。”

孔穎達(dá)奏：“不忘恩而報(bào)之，就是仁；軍功必報(bào)之，就是義也。”原指古時(shí)年終極其

虔誠地增損對(duì)農(nóng)事軍功的諸神、萬物，以為告慰，曰蠟祭極盡了仁義之道。

后用以形容對(duì)人的愛護(hù)、關(guān)心、幫助盡了最大努力入主出奴語出唐韓愈《原道》：

“其言道德仁義者，不入於楊，則入於墨；不入於老，則入於佛。入於彼，必出於此。

入者主之，出者奴之。”意指崇信一種觀點(diǎn)，必然排擠另一種觀點(diǎn)，以己所崇信者居

多，以所排擠者為奴。

后因以“入主出奴”指持有門戶成見詩書發(fā)冢喻口是心非、言行不一的偽君子作風(fēng)。

語本《莊子·外物》：“儒以詩禮發(fā)冢。”

郭象注：“詩禮者，先王之陳跡也，茍非其人，道不虛行，故夫儒者實(shí)乃有價(jià)值之為

奸，則跡嚴(yán)重不足恃也。”成玄英奏：“就是以田恒資仁義以竊齊，儒生綴文禮以發(fā)冢，

由是觀之，圣跡嚴(yán)重不足賴。”

睟面盎背《孟子·盡心上》：“君子所性，仁義禮智根於心，其生色也，睟然見於面，

盎於背，施於四體，四體不言而喻。”意謂仁義禮智植根于心，它生發(fā)出來的神色，清和

潤澤地表現(xiàn)在顏面，顯露在肩背，散布到手足四肢。

后以“睟面盎背”為仁德者學(xué)識(shí)到家的整體表現(xiàn)息黥遷調(diào)劓曰修整面容殘缺不全，恢

復(fù)正常本來面目。后用來喻改過自新。

語本《莊子·大宗師》：“許由曰：‘而奚來為軹，夫堯既已黥汝以仁義，而劓汝以

是非矣，汝將何以游夫遙蕩恣睢轉(zhuǎn)徙之涂乎？’意而子曰：‘……庸詎知夫造物者之不息

我黥而補(bǔ)我劓，使我乘成以隨先生邪？’”成玄英疏：“我雖遭仁義是非殘傷性情，焉知

造化之內(nèi)不補(bǔ)劓息黥，令我改過自新，乘可成之道，隨夫子以請(qǐng)益耶？”郭慶籓集釋：

“黥劓則形體不備，息之補(bǔ)之，復(fù)完成矣。”重義輕財(cái)謂看重仁義而輕視錢財(cái)晬面盎背謂

德性表現(xiàn)于外，而有溫潤之貌，敦厚之態(tài)。

指有德者的儀態(tài)。語本《孟子·盡心上》：“君子所性，仁義利智根於心。

其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。”。

忠心耿耿[zhōngxīngěnggěng]

生詞本

基本釋義

耿耿：忠誠的樣子。形容非常忠誠。

褒義

出處

清·李汝珍《鏡花緣》：“當(dāng)日令尊伯伯為國捐軀；雖大事未成；然忠心耿耿；自能

夠名垂不朽。”

例句

這位建筑師，~地為祖國工作了50年，首都的許多知名建筑里，都匯聚著他的心血。

近反義詞

近義詞

瀝膽披肝鞠躬盡瘁專心致志披肝瀝膽嘔心瀝血堅(jiān)忍不拔全心全意肝膽相照心懷叵測(cè)赤

膽忠心一片丹心盡忠報(bào)國忠心赤膽忠貞不渝此心耿耿矢忠不二

反義詞

見異思遷惹草拈花

忠心耿耿[zhōngxīngěnggěng]生詞本基本釋義耿耿：忠心的樣子。

形容非常忠誠。褒義出處清·李汝珍《鏡花緣》：“當(dāng)日令尊伯伯為國捐軀；雖大事

未成；然忠心耿耿；自能名垂不朽。”

例句這位建筑師，~地為祖國工作了50年，首都的許多知名建筑里，都匯聚著他的心

血。將近反義詞近義詞瀝膽披肝鞠躬盡瘁專心致志披肝瀝膽嘔心瀝血堅(jiān)忍不拔全心全意肝

膽相照心懷叵測(cè)赤膽忠心一片丹心盡忠報(bào)國忠心赤膽忠貞不渝此心耿耿矢忠不二反義詞見

異思遷惹草拈花。