現在社會為什么沒有孔子，孟子，鬼谷子那樣的圣人？

圣人是以德服人的,他不需要太多的法律,他知道道德會和法律相違抗,他很害怕,所以圣人不敢投胎凡間,現在社會就沒有圣人。

盒閥使用者

他們那時候能完整說幾句話有邏輯話的都不多

劉坤忠120

現在社會的人,都是按勢力說話,大多數人是橫著走的,誰也不服誰,根本出來了圣人。

,,,不過時代的執行還是沿著古代圣人的思想和宗旨前行,后世人們還是尊崇孔孟之道,忠君愛國,多學知識,提高個人修養。

用三綱五常,維護國家和社會秩序。

現代人都知道用知識能改變命運,所以孔圣人的心血沒有白費。

鬼谷子博學多才,傳播老子的道家思想,將道家思想融入到社會各個領域,使人類在各個時代與各個環境中更好地生存與發展。

,,,鬼谷子的道家思想與道德道義無關,涉及廣泛,以兵家謀略為主,人體生存技能為輔。

去劣存強,是道家思想的精髄,弱肉強食,人盡其才,彰顯了道家思想的前衛。

儘管鬼谷子無所不能,也稱不上圣人,鬼谷子的思想與理論給后世帶來極大負面影響。

鬼谷子的徒弟蘇秦張儀,孫臏龐涓,一出道就相互對立,而且要分出生死勝負,嚴然的不道德。

現代不少人得益于鬼谷子的過左思想,只要有口才,就能吃遍四方。

口似懸河,滔滔不絕,坑蒙拐騙,為了利益,盡耍手段,有樣學樣,千古不變,這難道是鬼谷子的圣人所為?

真妄不二1

用句話說,就是,今非圣人出時。

即便有圣人行化,舉止也與常人無異,甚至連自己是圣人的念頭都沒有。

只是會在臨走之前,會稍微“透露”一點。

甚至根本不會透露。

待走以后,可能會有“伶俐人”察覺,此生廣告周知。

讓大眾知道,原來竟是圣人渡世。

此類情況,歷來可說不勝列舉。

術追秦緩

因為在孔子孟子鬼谷子那個年代,他們也不被稱為圣人。

丁迎勝

何為圣人?就是對社會有貢獻的人。

政治家,教育家,軍事家,科學家...。

這些人就是圣人。

單純星辰bl

象孔子,孟子,鬼谷子這些圣人。

人家思想境界高,道德智慧深奧,對世間風云看得清,專門替心研究學文和哲理性的東西。

對社會政治,經濟,軍事透過現象就能看到本質。

現在的人研究這些圣人的學識,更好的服務于社會。

象此類圣人少有,都是僻靜清賢者。

村頭閑話

西北風吹呼呼的,遍地霜花花的。

蓮藕還在淤紫泥里呢,得又想看荷花了。

怎么可能呢。

小孫子嚷嚷要到門口池塘邊看荷花,爺爺對孫子說,只有到夏天才能看到荷花,冬天冷,氣候不適合荷花開放!

闕耀中

思想的自由翱翔,書寫的自由揮發,是產生圣人的土壤。

而這還有個先決因素,即無勢利之慾。

如馬克思那樣。

現在有這種人和這樣的條件嗎?

碧云天28

圣人也許有,但參照物的要求高了,社會在發展,圣人也在普通了,消失于人海,這是科技化,資料話的必然,對某一個的盲從、迷信不會再有了。

外向青山aD

圣人投股下界是有條件的,也是有使命的。

什么任務,不會讓人知道。

現己正在進行當中。

人們也無須知道。

由于是未法吋期,負能量的生靈側是下界人類的不少。

說白了,就是妖魔鬼怪來剄人間。

是那些人?從它們所做的事情上即可判斷。

最終的結果是正義必勝。

現在人們多多做好事多多善意思維意念就行。

正常生活正常工作即可。

夕

廣州風景獨好

百家學說爭論千年,誰也不服誰,現今社會以經濟主體為核心,很難講什么教學,每人過好自己就是了

風中的666

有,可能你身邊的人也可能是被你欺負的人,現在的圣人和其塵同其光,非至亂世不出而已,亂世已出圣人你卻仍然看不到。

維度不同所見不同

天自笑g

仁義禮智信,已經說透了,再說也對這世人耗無意義了。

再能說的只有讓群體從私慾的層次提升,脫離這無序的世界。

喜慶的貓熊

孔子孟子鬼谷子,在他們活著的時候,也沒有被稱為圣人,所以你這個問題的前提就是錯的

人是為他人而活著

有沒有不是當代人能評價的。

那是要放在歷史當中去衡量的。

——滄海——

不是沒有,有!但是,在一個金錢至上的社會,誰會去安心作學問?既然,不能安心作學問,即使有大家之才,也無大家之學說,當然,也就不是大家,更沒機會成為大家!!!

一翁16

孔、孟、鬼谷子除去教化外衣,就是帝皇耳鼻喉舌吹鼓手,四體不勤五穀不分浪蕩漢。

他們各有迷魂手段!扼殺女人,投皇權所好,捧CROWN之所云,玄乎其神!現代人看來,糟粕大多,遺毒不少![靈光一閃][得意]

魯生2000

現代人信孔子孟子似乎都是老掉牙的,而日本卻無比推崇孔子孟子,這并不影響日本的現代化...... 人們慢慢的重新認識孔、孟,因為幾千年的流傳下來的東西是有生命力的,不說優于西方文化至少也并駕齊驅,.........

西張東望

這是一箇中華文化“尊老愛幼”的傳統問題,也是“老謀深算”的根本問題。

中國人只服“老”,不服“壯”,是因為農耕文明的底蘊。

老者經歷豐富,上知天文下知地理,關鍵是識人,有利稼穡,也有利團結。

壯者雖能雖專,但彼此不服,只能請老者評理,誰“乖”誰有“理”。

而圣人就是后人包裝出來,以代表自己的思想和利益的“幌子”。

雖然主流能“罷黜百家,獨尊儒術”,但本質還是“外王內圣,外儒內法”,于是孔孟鬼谷各有千秋。

當然,古代也有與“時”俱“進”,懂“德”知“道”的人,偶爾也會被請出來供奉。

只有那些“不識時務”,“自由散漫”的人永無出頭之日。

近代歷史,終于被堅船利炮喚醒,但還是放不下“中學為體,西學內用”的面子問題。

而“科學”的強勁西風,大有壓倒“仁義”的東風之勢,才出現了許多默默無聞的國家功勛,讓民族站起來,強起來,也才有“術業有專攻”的共識。

不過,同時也帶來了“世風日下,人心不古”的問題。

看來,此事古難全!