榮譽(yù)即是吾命這句話到底任何解釋？
榮譽(yù)即吾命
暫且不管語言的變遷和傳承，很明顯從最初開始，這個(gè)詞（以及它的詞源）與神圣武士這個(gè)概念之間幾乎毫無關(guān)系，最多僅僅是有一點(diǎn)與皇家軍隊(duì)有關(guān)的意思。這個(gè)詞條所指的是一個(gè)世俗的職位，而非神職，甚至在稍早期的意義中（例如“查理曼大帝的十二圣武士”）它所指的人根本不需要具有絲毫軍事技能——視你所聽說的傳奇故事是哪個(gè)版本而有所不同，查理曼的十二圣武士中包括大主教圖平（Archbishop Turpin），他顯然是一位牧師，還有馬拉吉吉，這是一位巫士，他召喚過的惡魔肯定比他揮舞寶劍的次數(shù)來得多。
那么，一個(gè)召喚惡魔的人又是如何變成一個(gè)打擊惡魔的人？為何圣武士在龍與地下城，在吟游詩人傳說，在魔法門，在暗黑破壞神，在魔獸爭(zhēng)霸，在無盡任務(wù)，以及在其他一百個(gè)我說不上名字的游戲中看上去都一模一樣，并且跟我在上面所說的那些完全不一樣呢？以下就讓我們深入充滿詭計(jì)和誤會(huì)的歷史中去一探究竟。
Death before Dishonor
榮譽(yù)即吾命
原著：Aeon
翻譯：Norris
我憎恨那些骯臟的中立者……面對(duì)敵人的時(shí)候，你知道他們站在哪一邊，但中立者，誰知道他們?cè)谙胧裁矗窟@事兒就是讓我不爽……我有個(gè)計(jì)劃。我們?cè)搶?duì)付我們的主要敵人，中立行星！……一旦中立方的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器被化為廢墟，我將再次成為英雄……準(zhǔn)備開始這一場(chǎng)史詩般的戰(zhàn)爭(zhēng)吧，善良對(duì)中立！
——扎普·布蘭尼甘，摘自《未來世界展示》（Futurama），馬特·格羅寧
我們大概并不經(jīng)常見到“善良對(duì)中立的史詩般的戰(zhàn)爭(zhēng)”，是吧？或者可以說我們從來沒見過。永遠(yuǎn)都是正義對(duì)罪惡，善良對(duì)邪惡。在天平的這一端是諸如獸人這般的怪物，那些家伙我們?cè)谏弦徽吕镆娺^了。另一端當(dāng)然是偉大的戰(zhàn)士，強(qiáng)大的治療者，律法與美善的仆人以及對(duì)抗混亂和邪惡的勇士——圣武士。
圣武士（Paladin）一詞最初出現(xiàn)在人類語言中，那是在大約十六世紀(jì)末期的法文里，它的意思是“一位值得信任的軍事領(lǐng)袖”（例如一位中世紀(jì)的王子），或者“追求某一理想的居于領(lǐng)導(dǎo)地位的勇士”。往上追溯，這個(gè)詞來源于意大利文中的Paladino，它又可以上溯到拉丁文里的Palatinus，意思是“朝臣”，或稍早一點(diǎn)的說法“皇帝的文官”。這個(gè)詞被認(rèn)為與Palatine（意為在領(lǐng)地中使用王權(quán)的）一詞有關(guān)，而Palatine則可以看做Palace的形容詞格（Palace的其他形容詞格還有Palatial，意為富麗堂皇的）。它往往被用來特指神圣羅馬帝國皇帝的官員，作為名詞它的意思是“擁有皇家特權(quán)的人”（例如在自己的封地內(nèi)擁有君主權(quán)的世襲領(lǐng)主）。從最后一個(gè)詞條的最后一個(gè)解釋中，我們可以找到現(xiàn)代概念中的圣武士起源的線索，那就是查理曼大帝宮廷里的十二位貴族。他們也被稱為Palatines of Charlemagne，這個(gè)詞組標(biāo)志著他們擁有近似皇族的地位。而語言的奇妙所在就在這里顯現(xiàn)出來，在今天的書籍里，我們很可能看到這個(gè)詞組變成了Paladins of Charlemagne。
暫且不管語言的變遷和傳承，很明顯從最初開始，這個(gè)詞（以及它的詞源）與神圣武士這個(gè)概念之間幾乎毫無關(guān)系，最多僅僅是有一點(diǎn)與皇家軍隊(duì)有關(guān)的意思。這個(gè)詞條所指的是一個(gè)世俗的職位，而非神職，甚至在稍早期的意義中（例如“查理曼大帝的十二圣武士”）它所指的人根本不需要具有絲毫軍事技能——視你所聽說的傳奇故事是哪個(gè)版本而有所不同，查理曼的十二圣武士中包括大主教圖平（Archbishop Turpin），他顯然是一位牧師，還有馬拉吉吉，這是一位巫士，他召喚過的惡魔肯定比他揮舞寶劍的次數(shù)來得多。
那么，一個(gè)召喚惡魔的人又是如何變成一個(gè)打擊惡魔的人？為何圣武士在龍與地下城，在吟游詩人傳說，在魔法門，在暗黑破壞神，在魔獸爭(zhēng)霸，在無盡任務(wù)，以及在其他一百個(gè)我說不上名字的游戲中看上去都一模一樣，并且跟我在上面所說的那些完全不一樣呢？以下就讓我們深入充滿詭計(jì)和誤會(huì)的歷史中去一探究竟。
榮耀即吾命是哪個(gè)小說里的
榮耀即吾命是小說《神魔》中守護(hù)大陸的榮耀騎士團(tuán)口號(hào)。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：正邪，誰人能定？善惡，任你評(píng)說。山是山，水是水山不是山，水不是水山依然是山，水依然是水看破后，所謂的正邪能如何？善惡又如何？所作所為，不過為了活下去而已能夠按照自己的心意，活下去。
精彩片段：
雷回頭看時(shí)，波布卡特嘴角掛起了一絲冷笑：“我不去的話，我就丟光了我祖先的榮耀。那些該死的罪民，他們屠殺了我們比斯特帝國一半的人口，搗毀了我們的祖靈祭壇，我本來已經(jīng)是不想活了。”波布卡特心里一股子邪火燒了上去，他氣啊，非常的氣啊。
獸人族看得了比斯特帝國的人，非要說血統(tǒng)不正的人是不能留在大陸上的，干脆一家伙殺了過去，如果不是波布卡特組織得好，大部分的百姓逃跑得快，比斯特帝國早就被滅國了，饒是如此，祖靈祭壇是個(gè)無法移動(dòng)得死物，被搗毀得命運(yùn)也是難免的了。
這次大軍逃跑到了新‘狂戰(zhàn)城’，波布卡特是堅(jiān)定的主戰(zhàn)派，死活要征集更多的軍隊(duì)殺過去，但是面對(duì)已經(jīng)心驚膽寒的各國貴族，他一個(gè)人也沒有什么決定能力，何況他的國民現(xiàn)在還托庇在史馬特帝國的國土上呢？因此，面對(duì)那些首腦們作出的出賣‘神城’軍隊(duì)的決定，他也是只能默默的接受了。
可是看得雷在會(huì)議上大發(fā)雷霆而沒有人敢出聲，雷還叫嚷著要糾集隊(duì)伍打殺回去，波布卡特心頭一熱，頓時(shí)也附和起雷的提議來。
他的比斯特鐵騎跑得夠快，本來就沒有太大的損失，加上他只要留下一些青少年日后繁衍子民就是，其他的壯年男丁隨時(shí)可以征召入軍，他可以在半個(gè)月內(nèi)再組建一支五十萬的比斯特大軍，因此波布卡特很是有信心狠狠的和罪民較量一下的。
榮耀及吾命的詞語解釋
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是不是西方文學(xué)里形容騎士或者奇幻文學(xué)里用來形容PALADIN的？那還是你朋友的看法靠譜點(diǎn)
你應(yīng)該記錯(cuò)了，不是“及”，是“即”
榮譽(yù)即吾命，最正確的理解就是，榮譽(yù)就是我的生命
榮耀即吾命,榮譽(yù)即吾名
"榮耀即吾命"是<<龍槍>>里面騎士常掛在嘴邊的Est Sularus oth Mithas！(索蘭尼亞語)的翻譯.說明了騎士對(duì)于榮譽(yù)的重視和不惜犧牲生命捍衛(wèi)的精神.
