人們常說(shuō)的陽(yáng)關(guān)大道(人們常說(shuō)的陽(yáng)關(guān)大道是指)

人們常說(shuō)的“陽(yáng)關(guān)大道”，說(shuō)的是現(xiàn)在的哪里？這一成語(yǔ)的來(lái)源是什么？

人們常說(shuō)的“陽(yáng)關(guān)大道”，說(shuō)的是現(xiàn)在的甘肅敦煌西南地區(qū)，這一成語(yǔ)的來(lái)源是王維的詩(shī)句。

中國(guó)是一個(gè)擁有5000年歷史的文化古國(guó)，我們的國(guó)家歷史文化是非常的悠久的，同樣也是有非常多的傳統(tǒng)文化是值得每一個(gè)中國(guó)人去傳承的，針對(duì)于中國(guó)的文化可以用博大精深來(lái)形容。我們很多中國(guó)人可能窮極一生都沒(méi)有辦法理解透中國(guó)文化的一些含義，同時(shí)我們國(guó)家的成語(yǔ)每一個(gè)都有自己的來(lái)源，陽(yáng)關(guān)大道這個(gè)成語(yǔ)在我們的生活中是非常的常說(shuō)的，但是我們很多人都不知道這個(gè)陽(yáng)關(guān)大道的陽(yáng)關(guān)其實(shí)是指著我們現(xiàn)在的哪一個(gè)城市。

人們常說(shuō)的陽(yáng)關(guān)大道其實(shí)指的是西域，也就是現(xiàn)在我們國(guó)家的甘肅省，主要就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們國(guó)家的一些朝代和西域之間是有一些不可分割的關(guān)系的，也經(jīng)常會(huì)有一些西域會(huì)像我們的朝代進(jìn)攻一些貢品，才會(huì)把通往西域的那條路被稱(chēng)作陽(yáng)光大道，也是現(xiàn)在我們甘肅某一個(gè)城市的古名。現(xiàn)在我們很多中國(guó)人也會(huì)把陽(yáng)關(guān)大道這一個(gè)成語(yǔ)平時(shí)用的非常的頻繁，我們要知道陽(yáng)關(guān)大道是出自王維的一首詩(shī)，在這一首詩(shī)就表達(dá)了他對(duì)于這個(gè)詞語(yǔ)的一個(gè)最深刻的一個(gè)理解，這首詩(shī)就是絕域陽(yáng)關(guān)道，胡沙與塞塵，就是因?yàn)橥蹙S的這一首詩(shī)讓很多人都熟知了這一個(gè)成語(yǔ)，在現(xiàn)在生活中很多人也會(huì)引用出一些新的含義。

中國(guó)的文化其實(shí)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是博大精深的，很多中國(guó)的古典的文化都是非常值得我們?nèi)プ聊サ模貏e是中國(guó)的古詩(shī)詞文化，就是我們每一個(gè)中國(guó)人都非常驕傲，而且引以自豪的一件事情，通過(guò)古詩(shī)詞我們也看到有非常多優(yōu)秀的成語(yǔ)。

人們常說(shuō)的“陽(yáng)關(guān)大道”原本是指通向哪里的道路？

大家常說(shuō)的陽(yáng)關(guān)大道原本是指去西域的一條道路，但也是意味著大家希望人生走向光明，美好未來(lái)的道路，不希望走在窮途末路的地方，人人都向往陽(yáng)光大道。

人們常說(shuō)的“陽(yáng)關(guān)大道”原本是指通向哪里的道路？

大家常說(shuō)的陽(yáng)關(guān)大道我認(rèn)為就是光明陽(yáng)光的道路，就是人生好的出路，好的方向就被稱(chēng)為陽(yáng)關(guān)大道，因?yàn)槿说牡缆飞蠒?huì)面臨很多的岔路口，一有不慎可能就會(huì)走向歧途，陽(yáng)關(guān)大道也是意味著人生美好的，未來(lái)道路會(huì)得到好的發(fā)展，人人都想通向陽(yáng)關(guān)大道，不想進(jìn)入黑暗的道路當(dāng)中。

但是在面對(duì)各種誘惑利益的時(shí)候，可能會(huì)控制不住自己走向黑暗，希望每個(gè)人都能在利益面前不被誘惑，而保持自己內(nèi)心的正直在各種岔路口走出屬于自己的陽(yáng)關(guān)大道，愿每個(gè)人都能有好的發(fā)展人生方向。

陽(yáng)光大道是指去往哪里的道路？

雖然陽(yáng)關(guān)大道表面上是指人生積極充滿(mǎn)光明未來(lái)的大道，但是在古時(shí)候陽(yáng)關(guān)大道是指在陽(yáng)關(guān)的時(shí)候去往西域的一條道路這里的道路是非常平坦的，所以也被大家稱(chēng)為了陽(yáng)關(guān)道，陽(yáng)光大道一直被大家比喻為人生好的出路以及好的方法，也是光明大道康莊大道。

人人都不想去羊腸小道，也不想讓自己面臨窮途末路的境地，而陽(yáng)關(guān)大道就是大家心里所向往的一條光明的道路，能夠走向?qū)儆谧约旱年?yáng)關(guān)大道是多么可喜可賀的事情啊，希望每個(gè)人都不會(huì)誤入歧途，永遠(yuǎn)不要忘記人生的原則。

溫馨小提醒：

由此可以看出，古時(shí)候陽(yáng)關(guān)大道是去往西域的一條道路，但是現(xiàn)在已經(jīng)被大家稱(chēng)為是走向人生光明充滿(mǎn)了美好未來(lái)的一條道路，希望每個(gè)人都擁有自己的陽(yáng)光大道。

“陽(yáng)關(guān)大道”是指通往什么地方的道路？

“陽(yáng)關(guān)大道" 。原來(lái)是指古代經(jīng)過(guò)陽(yáng)關(guān)通向西域的道路。后來(lái)泛指寬闊的長(zhǎng)路。也用來(lái)比喻美好的未來(lái)或光明的前途。“陽(yáng)光大道' 出自唐朝詩(shī)人王維的《送劉司直赴安西》, 原文為絕域陽(yáng)關(guān)道。胡沙與塞塵。意思是在通往西域的陽(yáng)關(guān)道路上。向四周望去。滿(mǎn)眼都是邊塞的煙氣和沙塵。

陽(yáng)關(guān):在今甘肅敦煌西南。原指古代經(jīng)過(guò)陽(yáng)關(guān)通向西域的大道古代通西域的必經(jīng)關(guān)口。故址在今甘肅敦煌西南古董灘附近。西漢置關(guān)。因在玉i ]關(guān)之南故名。和玉i ]關(guān)同為當(dāng)時(shí)對(duì)西域交通的門(mén)戶(hù)。出玉門(mén)關(guān)者為北道,出陽(yáng)關(guān)者為南道。

陽(yáng)關(guān)大道是指通向西域的大道。陽(yáng)關(guān)位于甘肅省敦煌縣 ,是絲綢之路南路必經(jīng)的關(guān)隘,唐代大詩(shī)人王維有“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人"的詩(shī)句。西出陽(yáng)關(guān)地勢(shì)開(kāi)闊平坦，-馬平川,萬(wàn)里無(wú)垠。后人用來(lái)形容人生道路平坦,前途廣闊遠(yuǎn)大。

《送劉司直赴安西》是唐代詩(shī)人王維送友人劉司直赴邊時(shí)創(chuàng)作的一首五律。原詩(shī)內(nèi)容為絕域陽(yáng)關(guān)道，胡沙與塞塵。三春時(shí)有雁，萬(wàn)里少行人。苜蓿隨天馬，蒲桃逐漢臣。當(dāng)令外國(guó)懼，不敢覓和親。

此詩(shī)的前兩聯(lián)介紹友人赴邊的道路情況。第-聯(lián)“絕域陽(yáng)關(guān)道, 胡煙與塞塵" ,指出路途遙遠(yuǎn)，環(huán)境惡劣。這兩句是寫(xiě)這西去路的前方是邊塞,接近胡人居住的地區(qū),那里,烽煙彌漫，沙土飛揚(yáng), -望無(wú)垠,滿(mǎn)目凄涼。

這首詩(shī)將史事融入送行時(shí)對(duì)路途險(xiǎn)遠(yuǎn)的渲染中,全詩(shī)從寫(xiě)景到說(shuō)史,又從說(shuō)史到抒情,曲曲折折,而于字句之間流淌不絕的,則是詩(shī)人對(duì)于友人始終如一的深情。

中國(guó)有句俗話(huà)說(shuō):“你走你的陽(yáng)關(guān)道,我走我的獨(dú)木橋。"意思是你和我各干各的事情,互相不要干擾對(duì)方。相對(duì)獨(dú)木橋的窄小,陽(yáng)關(guān)道顯然更好,會(huì)有更多的人愿意走。

“陽(yáng)關(guān)大道”原是指通往哪里的道路？

在平常總會(huì)聽(tīng)人說(shuō)起，你走你的獨(dú)木橋，我走我的陽(yáng)光大道，究竟這個(gè)陽(yáng)光大道原來(lái)是指通往哪里的路途呢？

陽(yáng)關(guān)大道原指古代經(jīng)過(guò)陽(yáng)關(guān)通向西域的大道，后泛指通過(guò)便利交通大道和光明的道路，也比喻好的出路、辦法，又作“陽(yáng)關(guān)道”。西出陽(yáng)關(guān)地勢(shì)開(kāi)闊平坦，一馬平川，萬(wàn)里無(wú)垠。后人用來(lái)形人生道路平坦，前途廣闊遠(yuǎn)大。陽(yáng)關(guān)大道的說(shuō)法出自于王維的《送元二使安西》，其中一句勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人成為了千古佳話(huà)，其意思是勸君再飲下這杯離別的美酒，向西出了陽(yáng)關(guān)就再難遇到故人。

陽(yáng)關(guān)是西漢武帝時(shí)期設(shè)置的關(guān)城，在如今的甘肅省敦煌市西南約75公里的地方，不過(guò)歷經(jīng)千年的滄海桑田后，如今只剩下遺址和殘存的烽火臺(tái)。在敦煌西南南湖鄉(xiāng)的古董灘，發(fā)現(xiàn)大量漢代古董文物如銅箭頭、古幣、陶片等，據(jù)此考古和歷史學(xué)家分析，古陽(yáng)關(guān)應(yīng)該就位于古董灘附近，掩埋于漫漫黃沙之下。北面墩墩山上的烽燧是殘存的烽火臺(tái)。

宋代以后，因與西方和陸路交通逐漸衰落，關(guān)遂廢圮。古董灘因地面曾暴露大量漢代文物，如銅箭頭、古幣、石磨、陶盅等而得名。《西關(guān)遺址考》謂古董灘是漢代以后陽(yáng)關(guān)，但據(jù)清《甘肅新通志》及《敦煌縣志》認(rèn)為紅山口即陽(yáng)關(guān)。如今尚存的陽(yáng)關(guān)大道，寬約36丈(120米)，就是以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，也是非常寬的路了，可以想象古代人們看到陽(yáng)關(guān)道后會(huì)是什么樣的表情，難怪稱(chēng)之為“陽(yáng)關(guān)大道”了。

好了，以上就是今天為大家分享的知識(shí)了，喜歡的大家可以點(diǎn)贊加個(gè)關(guān)注喲，那我們下期見(jiàn)嘍！

人們常說(shuō)的“陽(yáng)關(guān)大道”究竟是什么？是通往哪里的？

兩個(gè)人在一起的時(shí)候會(huì)十分的親密，可分開(kāi)的時(shí)候也會(huì)非常決絕。兩個(gè)人會(huì)說(shuō)一些傷害彼此的話(huà)，例如你走你的陽(yáng)關(guān)道我過(guò)我的獨(dú)木橋。其實(shí)陽(yáng)關(guān)大道指的是一些比較好的出路，彼此都有各自不同的選擇。畢竟兩個(gè)人在一起時(shí)是雙向奔赴，分開(kāi)之后肯定要追尋自己曾經(jīng)的夢(mèng)想。既然選擇都是不一樣的，那肯定沒(méi)有辦法繼續(xù)在一起。大家都有自己想選擇的東西，因此肯定要舍棄一些東西。

大部分人可能都會(huì)覺(jué)得比較疑惑，兩個(gè)人明明可以好好的在一起卻還是逃脫不了分開(kāi)的命運(yùn)。在一起之后人生理想根本不一樣，那便會(huì)出現(xiàn)一定的偏差。男生可能會(huì)認(rèn)為自己必須要多奮斗一些，要努力做好自己的事業(yè)。女生總認(rèn)為對(duì)方的心思一定要在自己的心上，必須要以自己為中心。兩個(gè)人一旦出現(xiàn)了這種爭(zhēng)執(zhí)之后，肯定會(huì)選擇自己想走的那條路，因此被稱(chēng)為了陽(yáng)關(guān)大道。

不管自己選擇了一條怎樣的路，中間發(fā)生了什么事情都不要選擇放棄。只有堅(jiān)持不懈才可以讓自己完成曾經(jīng)的目標(biāo)，才可以做到永不后悔。每一個(gè)人都要為自己選擇的事情付出一定的代價(jià)，不可以選了不去做。獨(dú)木橋有獨(dú)木橋的好處，陽(yáng)關(guān)大道有陽(yáng)關(guān)大道的好處。兩者肯定有重重險(xiǎn)阻和艱難，可不經(jīng)歷風(fēng)雨又怎會(huì)見(jiàn)彩虹。

總的來(lái)說(shuō)人生道路上有很多的分叉路口，每一個(gè)人都要找到屬于自己的那一條路。大家要知道遇到事情之后應(yīng)該如何解決，該怎樣去做好判斷。不要把路走向最絕的那一面，否則的話(huà)肯定是對(duì)自己最大的傷害。人的一生可能會(huì)遇到各種各樣的人，可只要不放棄那便是對(duì)自己最好的選擇。

為什么會(huì)有“陽(yáng)關(guān)大道”這個(gè)說(shuō)法？

相信我們?cè)谏顣?huì)經(jīng)常和朋友們開(kāi)玩笑說(shuō)：“你走你的陽(yáng)關(guān)道，我過(guò)我的獨(dú)木橋”，它在我們現(xiàn)代人的意思里是：今后你走你的，我走我的，彼此再也不去來(lái)往，并且這個(gè)“陽(yáng)光道”指的是我們今后走的明媚大道，比喻好的前途。可是，在古代，這個(gè)“陽(yáng)關(guān)道”還是這個(gè)意思嗎？如果不是這個(gè)意思，那它到底是什么意思呢？

其實(shí)，在古代的汗青上是真的有一個(gè)陽(yáng)關(guān)道，并且陽(yáng)關(guān)是古代通去西域的一條道路，是我國(guó)歷史上著名的“絲綢之路”通向西域的必經(jīng)之路，也就是我們今天的甘肅敦煌西南地域。那時(shí)候的人們前往西域因?yàn)樾枰嵞╆?yáng)關(guān)，并且那時(shí)候去西域是為了貿(mào)易交流，而且沿途都是蒼涼的塞外。

所以當(dāng)隊(duì)伍經(jīng)過(guò)陽(yáng)關(guān)年夜道時(shí)，看到了灼爍而交通便當(dāng)?shù)哪暌沟溃腥缈吹搅讼Ｍ惆蛋灯谂蜗Ｍ约捍舜蔚倪h(yuǎn)歷他鄉(xiāng)能夠得到一個(gè)好的前途，因此就有了陽(yáng)關(guān)道的說(shuō)法，并以此寓意布滿(mǎn)希望的光明大道。由此可看出，無(wú)論是在現(xiàn)在還是在以前，“陽(yáng)光道”均是指充滿(mǎn)希望的前途。

其實(shí)對(duì)于“陽(yáng)光道”，還有另一個(gè)寓意。因?yàn)樵谖覀兪煜さ脑?shī)句中就有過(guò)這樣一句關(guān)于對(duì)“陽(yáng)光道”的描寫(xiě)：“勸君更絕一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。在這些古代文人的詩(shī)詞中，陽(yáng)關(guān)卻經(jīng)常給人的是一種冷落悲愴的感受。畢竟想想那時(shí)候交通不便，去西域路途遙遠(yuǎn)，完全是靠著人們的雙腿，并且路途中充滿(mǎn)著未知，在西域途中會(huì)經(jīng)常遇見(jiàn)沙暴與沙塵、充滿(mǎn)著蒼涼的塞外。所以在途中難免會(huì)希望自己有個(gè)好的前途，不枉費(fèi)自己辛苦遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)謀求前途的那份心。