經(jīng)驗(yàn)知識(經(jīng)營咖啡店的技能經(jīng)驗(yàn)知識)

經(jīng)驗(yàn)與知識

人要生活，必須學(xué)會做事，會不會做事，能做多大的事，就看有好多經(jīng)驗(yàn)？經(jīng)驗(yàn)，涉及面寬，做任何事情都需要經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)，是個(gè)人親身經(jīng)歷體驗(yàn)的結(jié)果；被人總結(jié)之后匯編成書變成了經(jīng)驗(yàn)之談，什級為理論知識。許多知識是無數(shù)人勞動(dòng)智慧的結(jié)晶。從此個(gè)人經(jīng)驗(yàn)被廣為流傳開來，服務(wù)于大眾廣泛使用。

經(jīng)驗(yàn)是基礎(chǔ)，經(jīng)驗(yàn)是技術(shù)，需要言傳身教理論與實(shí)踐相結(jié)合；需要嚴(yán)肅認(rèn)真深入學(xué)習(xí)了解，修練掌握。學(xué)習(xí)知識就是學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)技術(shù)，撿別人的便利，別人的付出你撿來就用，學(xué)會了彎道超車，享受別人的成果。

經(jīng)驗(yàn)有教訓(xùn)，必須付出代價(jià)，有些經(jīng)驗(yàn)甚至是用無數(shù)人的生命換來的。在學(xué)習(xí)時(shí)要懂得感恩，要謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁；要摸到石頭過河，精益求精和不斷創(chuàng)新。讓自己有所作為，作點(diǎn)貢獻(xiàn)，把自己實(shí)踐得來的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)奉獻(xiàn)給后來人。努力體現(xiàn)人生價(jià)值，像這樣社會才更進(jìn)步，同時(shí)無悔此生不枉來人世。

知識和經(jīng)驗(yàn)有什么不同?

知識和經(jīng)驗(yàn)的區(qū)別：指代不同、出處不同、側(cè)重點(diǎn)不同
一、指代不同
1、知識：指有關(guān)學(xué)術(shù)文化。
2、經(jīng)驗(yàn)：指對于感性經(jīng)驗(yàn)所進(jìn)行的概括和總結(jié)。
二、出處不同
1、知識：毛澤東 《整頓黨的作風(fēng)》：“自從有階級的社會存在以來，世界上的知識只有兩門，一門叫做生產(chǎn)斗爭知識，一門叫做階級斗爭知識。自然科學(xué)、社會科學(xué)，就是這兩門知識的結(jié)晶，哲學(xué)則是關(guān)于自然知識和社會知識的概括和總結(jié)。”
2、經(jīng)驗(yàn)：《紅樓夢》第四二回：“雖然住了兩三天，日子卻不多，把古往今來沒見過的，沒吃過的，沒聽見的，都經(jīng)驗(yàn)過了。”
三、側(cè)重點(diǎn)不同
1、知識：指人類認(rèn)識自然和社會的成果或結(jié)晶，包括經(jīng)驗(yàn)知識和理論知識。
2、經(jīng)驗(yàn)：指直接接觸客觀事物的過程。

經(jīng)驗(yàn)和知識有什么不同

經(jīng)驗(yàn)和知識的不同在于知識能夠存在于文字記錄之中，經(jīng)驗(yàn)則大量存在于非書面信息中。
由于能轉(zhuǎn)化為清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言，知識能存在于兩個(gè)個(gè)體之間，互相理解，沒有歧義。
經(jīng)驗(yàn)往往不能用清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言表達(dá)出來，不能存在于兩個(gè)個(gè)體之間，大量經(jīng)驗(yàn)只存在于單個(gè)個(gè)體的頭腦中。

科學(xué)知識和經(jīng)驗(yàn)知識的異同點(diǎn)有哪些

知識和經(jīng)驗(yàn)的區(qū)別：指代不同、出處不同、側(cè)重點(diǎn)不同。

關(guān)于這一學(xué)科最近的進(jìn)展，南開大學(xué)劉軍軍博士寫了一本綜述性著作，這本書全面的介紹了SSK的一些理論和實(shí)踐，文獻(xiàn)非常齊全。另外這本書是一個(gè)三階的研究，正如他自己說的那樣，這本書的目的是“我看SSK如何看科學(xué)”。國內(nèi)正在對這一學(xué)科做大規(guī)模的引進(jìn)。

關(guān)于科學(xué)知識社會學(xué)跟科學(xué)社會學(xué)的關(guān)系，簡單說二者是個(gè)包含關(guān)系。科學(xué)社會學(xué)中包含了兩大部分。一部分是傳統(tǒng)的科學(xué)社會學(xué)，也叫美國默頓學(xué)派科學(xué)社會學(xué)，它在70、80年代處于正統(tǒng)地位，其首領(lǐng)人物默頓曾經(jīng)得過美國總統(tǒng)科學(xué)獎(jiǎng)，當(dāng)年戈?duì)柦o他發(fā)過獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

但起源于英國愛丁堡學(xué)派的科學(xué)知識社會學(xué)(SSK)已經(jīng)取而代之，取得了統(tǒng)治地位，尤其在90年代這種現(xiàn)象非常明顯。

知識重要還是經(jīng)驗(yàn)重要

對于具備能力的人來說，經(jīng)驗(yàn)更重要（因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)是能力的另一種形式）。

對于不具備能力的人來說，知識更重要（因?yàn)閷W(xué)習(xí)知識是形成能力的載體）。

對那些能力很強(qiáng)的人來說，他能從知識形成能力，從能力積累經(jīng)驗(yàn)，從經(jīng)驗(yàn)生成智慧。知識和經(jīng)驗(yàn)都顯得微不足道了，都不重要。有能力起引領(lǐng)和把握作用，知識和經(jīng)驗(yàn)只成為了處事的手段和舞臺。對他來說，實(shí)踐才重要。

對于處理新問題復(fù)雜問題的情況，知識和經(jīng)驗(yàn)都重要。

對于一個(gè)恪守自身處事原則的人來說，已有知識足夠，經(jīng)驗(yàn)更重要。

對于一個(gè)不斷突破提高自身能力的人來說，知識更重要。

對于一個(gè)具有較高智慧的人來說，他會平衡知識增長和經(jīng)驗(yàn)積累的關(guān)系，使得知識與經(jīng)驗(yàn)形成互動(dòng)，知識和經(jīng)驗(yàn)的重要性一樣。他不去思考你提的問題。

就人的文明突進(jìn)而言，知識與經(jīng)驗(yàn)是互為補(bǔ)充互相轉(zhuǎn)化的兩個(gè)方面（知識是固化的成果，經(jīng)驗(yàn)是運(yùn)動(dòng)的信息）。如果經(jīng)驗(yàn)起引領(lǐng)作用那么經(jīng)驗(yàn)更重要，如果知識起引領(lǐng)作用那么知識更重要。

就一個(gè)人的成長而言，知識與經(jīng)驗(yàn)常常融合在一起，去追究哪個(gè)更重要就沒有意義了。

長者在總結(jié)自己的人生實(shí)踐時(shí)，由于自身的成長特征和認(rèn)知風(fēng)格，有人會傾向于知識重要，有人會傾向于經(jīng)驗(yàn)重要。