修身養性的名言

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古代關于修身養性的名人名言警句

毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》

（譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事

要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群

策群力，共同完成任務。）

三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論

語》

（譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他

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就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會

引以為戒，有則改之。）

自愛是一已之愛，博愛是眾生之愛；不棄自愛，弘揚博愛，才是真愛。

應對非議，無愧則心安；身遭誣陷，無愧則定神。

歲老根彌壯，陽驕葉更陰。——王安石

做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

寡言養氣，寡事養神，寡思養精，寡念養性。

“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。

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修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結實。——

冰心

修養之于心地，其重要猶如食物之于身體。——西塞羅

虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實。——泰戈爾

許多思想是從一定的文化修養上產生出來的，就如同幼芽是長在綠枝

上一樣。——歌德

峣峣者缺，皎皎者易污。《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實

難副。——范曄

要評判美，就要有一個有修養的心靈。——康德

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要想有教養，就要去了解全世界都在談論和思索的最美好的東西。—

—馬·阿諾德

一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪

費在任何別的事情上。——列夫？托爾斯泰

滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。

呱呱地生，快快地長，慢慢地老，悄悄地走。——任仲夷、劉建章

人生百年不足奇，早起早睡健身心，少停多動添活力，樂觀開朗有裨

益。——高德江

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勞逸結合，動靜結合，養煉結合康樂壽。——莊炎林

存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太

平。

善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。

看山神靜，觀海心闊。沉淀不是消沉，是用一顆淡然的心審視浮躁，

在寧靜中找到屬于自我的位置。沉淀，是一種積累，一種踏實，一種

謙和，一種智慧，更是心靈的一種安詳和井然。沉淀是一種素心處世

的生活態度，汲取菁華，沉積智慧。讓心靈靜謐，讓性命豐盈，在不

平靜的生活中找回寧靜的美麗！

修養，要知羞而學，知錯而改，知恥而思。

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孝順要及時，行善也要及時。

以讀書立志的修身養性名言：且茍能發奮自立，則家塾可讀書，即曠

野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發奮自立，

則家塾不宜讀書，即清凈之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何

必擇時？但自問立志之真不真耳！

在困難和逆境中的修身養性名言：我要步步站得穩，須知他人也要站

得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。

今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想

他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留

余地處人，則荊棘少矣。

以“靜”字修身養性名言：靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，

數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬里無有紀極，人于其中，寢處游息，

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晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目

光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力

之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫

逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之

境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，

而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，

而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

以“勤”字修身養性名言：凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚

老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。凡一家之中，勤敬二字能

守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有

不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字于族戚人家歷歷驗之，

必以吾言為不謬也。

以“耐”字修身養性名言：讀經有一耐字訣。一句不通，不看下句，今

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日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間

斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。

不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。

從失敗的教訓中修身養性名言：吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為

大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。諺云吃一暫長一智，吾生平長

進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然

自餒也。大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲

即惰，二者必居其一。

與人為善的修身養性名言：思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，

是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人為善之事也。君相

之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為

善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不

倦，即與人為善也。

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存私者入俗，去私者新生，無私者才是慧覺。

大慈緣于大善，大善緣于大愛，大愛緣于大德。

賜福別人，就是造福自我；寬待別人，就是善待自我。<

心如水，而性則可能是鹽是糖是茶是咖啡¨¨¨這樣，心境不一樣時，心

性也會異樣。佛性則是人性的慧根。

慧語：明白可溝通心靈，信任則可連接心靈。讓人聽容易，叫人服困

難。處順事之境愈宜靜，處逆事之境愈宜忍，處急之事愈宜緩，處至

大之事愈宜平。連空氣都渾濁了，兩袖還能有清風嗎？安祥方能靜觀，

靜觀方能明斷，明斷方能行動。

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君子求諸己，小人求諸人。——《論語》

（譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把

目光射向別人，找別人的缺點和不足。）

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語》

（譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒

暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、

動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。）