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康熙字典，大名鼎鼎。聽說過得多，認真面目的少。今天就展示一下封面和序吧。

譯文：御制康熙字典序，《易》傳曰：上古結繩而治，后世圣人易之以書契。百官以治，萬民以察。周官外史掌達書名于四方，保氏養國子，教以六書，而考文列于三重。蓋以其為萬事百物之統紀，而足以助流政教也。古文篆隸，隨世遞變。至漢許氏，始有《說文》，然重義而略于音。故世謂漢儒，識文字而不識子母；江左之儒，識四聲而不識七音。七音之傳，肇自西域。以三十六字為母，從為四聲，橫為七音。而后，天下之聲，總于是焉。嘗考管子之書，所載五方之民，其聲之清濁高下，各象其川原泉壤，淺深廣狹而生。故于五音，必有所偏，得則能全備七音者，鮮矣。此歷代相傳，取音者所以不能較若畫一也。自《說文》以后，字書善者，于梁則《玉篇》、于唐則《廣韻》、于宋則《集韻》、于金則《五音集韻》、于元則《韻會》、于明則《洪武正韻》，皆流通當世，衣被后學。其傳而未甚顯者，尚數十百家。當其編輯，皆自謂毫發無憾，而后儒推論，輒多同異，或所收之字，繁省失中，或所引之書，濫疏無準，或字有數義而不詳，或音有數切而不備，曾無善兼美具可奉為典常而不易者。朕每念經傳至博、音義繁賾，據一人之見、守一家之說，未必能通會罔缺也。爰命儒臣悉取舊籍，次第排纂。切音解義，一本《說文》《玉篇》，兼用廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》。其余字書，一音一義之可采者，靡有遺逸。至諸書引證未備者，則自經史百子，以及漢晉唐宋元明以來詩人文士所述，莫不旁羅博證，使有依據。然后，古今形體之辨、方言聲氣之殊，部分班列、開卷了然，無一義之不詳、一音之不備矣。凡五閱歲而其書始成，命曰字典，于以昭同文之治。俾承學稽古者，得以備知文字之源流，而官府吏民亦有所遵守焉。是為序。 康熙五十五年閏三月十九日