“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”清明是一個追思先人的傳統節日，其民俗文化內涵豐富。歷代詩人對清明也情有獨鐘，留下了許多膾炙人口的詩詞佳作。
1.掃墓緬懷“風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生離別處。”（唐白居易《寒食野望吟》）
清明掃墓，祭祀緬懷先人的景象歷歷在目。
“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”（南宋高翥《清明》）
郊野祭掃，悼念亡人的情形如在眼前。
2.踏青游春“衛女紅妝薄，王孫白馬肥。相將踏青去，不解惜羅衣。”（唐李嘉祐《春日淇上作》）
詩人以歡快的筆調，描寫了青年男女在花紅柳綠、鶯歌燕舞的清明時節相伴踏青的畫面。
“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”（南宋吳惟信《蘇堤清明即事》）
春光明媚，踏青游春的景象撲面而來。
3.郊游玩樂“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。”（唐王維《寒食城東即事》）
在美妙的春光里，人們或蹴鞠，或蕩秋千，盡情歡愉。
“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”（清高鼎《村居》）
一群活潑的孩子在大好的春光里放風箏，為美好的春光平添了幾分生機和樂趣。
4.遙祝親人“自嘆清明在遠方，桐花覆水葛溪長。家人定是持新火，點做孤燈照洞房。”（唐權德輿《清明弋陽》）
哀婉的詩句，寫出了游子清明盼歸的心聲，流露了幾許淡淡的惆悵。
“白下有山皆繞郭，清明無客不思家。”（明高啟《清明呈館中諸公》）
“無客不思家”道出了萬千游子清明思歸的心緒。
5.關心疾苦“耕夫召募逐樓船，春草青青萬頃田。試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙？”（唐張繼《閶門即事》）
清明本是春耕生產的大忙時節，農夫卻被“召募”去服勞役，傾訴了對統治者的強烈不滿。
“滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”（明高啟《送陳秀才還沙上省墓》）
戰事不絕，禍亂四起，人煙蕭疏，民不聊生，憂國憂民的情懷自不待言。
6.人生無常“人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。”（北宋黃庭堅《清明》）
詩人由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁煙想到介子推焚死，不論賢愚，到頭來都是一抔黃土，抒發了人生無常的慨嘆。
“漢寢唐陵無麥飯，山溪野涇有梨花。一樽竟藉青苔臥，莫管城頭奏暮笳。”（南宋趙鼎《寒食書事》）
權貴生前雖然喧囂一時，但死后若干年卻落得墳前冷落，無人祭掃，反不如黎民百姓，生前平淡，但死后卻祭拜不斷，人情如舊。
7.悼亡愁緒清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”（唐杜牧《清明》）
清明時節，細雨紛紛，行人吊念逝去的親人，悲思愁緒，傷心欲絕。
“宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節只愁余。”（北宋楊萬里《寒食上冢》）
詩人行走在掃墓的路上，睹物傷懷，把千言萬語歸結為一個“愁”字，表現出一種莫名的哀傷心境。
8.韶華易逝“向誰夸麗景，只是嘆流年。不得高飛便，回頭望紙鳶。”（唐羅隱《寒食日早出城東》）
在熱鬧的寒食節日場景里，詩人看到高飛的風箏，不禁生出韶華易逝功業無成的惆悵情緒。
“節序太無情，不肯留停，留春不住送春行。忘卻羅衣都濕透，花下和笙。”（清鄭燮《浪淘沙·暮春》）
春雨既然不肯停留，那就干脆佇立在雨巷花蔭深處，吹一支悱惻的笙曲，為春送行吧。表達了詩人對時光流逝的感懷。
9.思婦閨怨“消息未歸來，寒食梨花謝。無處說相思，背面秋千下。”（北宋晏幾道《生查子》）
閨門女子天天盼，月月盼，寒食節過去了，梨花開了又謝了，一次次地等待，始終沒有等到丈夫的音信，隨之而來的，只是一次次失望！只能在秋千架下，默默地承受相思之苦，無處訴說，也不想訴說。
“行坐深閨里，懶更妝梳，自知新來憔悴。”（北宋杜安世《鶴沖天》）
她在深閨里行坐不安，形容憔悴，沒有什么心思去梳妝打扮。一位因懷念遠人而憔悴幽怨的閨中少婦的形象呼之欲出。
10.抒發悲情“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。”（北宋王禹偁《清明》）
即使在清明節，也沒有像平常人那樣外出踏青，去欣賞山花爛漫的春景，更沒有邀約友朋飲酒作樂，反而過著山野僧人般的清苦生活。凄苦之情痛徹肺腑。
“故國江山徒夢寐，中華人物又銷沉。龍蛇四海歸無所，寒食年年愴客心。”（清屈大均《壬戌清明作》）
雖有亡國之恨卻難有回天之力，這是特定時節和特定環境觸發的情思，詩人將幽憤之情借助清明表達得深沉蘊藉。
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