泥牛入海的意思(泥牛入海的意思解釋是什么)

泥牛入海，這個成語來歷不簡單，涉及一段佛教禪宗故事。佛教典籍《景德傳燈錄》、《五燈會元》中都有記載。唐朝時期的兩個僧人，一位是龍山禪師，一位是洞山和尚。洞山和尚游歷各地，精研佛法，求教于名山大川。經過湖南潭州龍山時 ，見山幽林密，峰巒疊翠。與友人一起游玩，相談甚歡，卻發現溪水潺潺之中有幾莖菜葉自上游漂浮而下。遂斷定這深山之中必定有人居住。他們沿著溪流，撥草緣石，走了一段路，在半山腰看到一座小小庵堂，遇到一位形貌特異的僧人（就是龍山禪師），于是有了一段對話：

龍山禪師問道：“沒有山路進出這座大山

，你們是從哪里來的?”

洞山和尚道：“這座山有沒有路，暫且不說，我好奇的是，您又是從哪里進到山里來的的呢?”

龍山禪師道：“我自小生長在此，就是這里人。”

洞山和尚道：“你住進這座山里，到現在有多少年了?”

龍山禪師回答說：“我早已忘記了時間。”

洞山和尚沉吟一會兒，問道：“是你先住在這里呢，還是這座山先在這里呢?”

龍山禪師搖搖頭道：“不知道!”

洞山和尚追問道：“為什么不知道呢?”

龍山禪師回答道：“你我識見不同，思維不對等，我又怎么能回答知道呢?”

洞山和尚略微有些驚訝，還是禁不住問道：“你是傳了什么衣缽體悟了什么道理，才住進這深山的吧?”

龍山禪師望了望遠處，回答道：“我以前曾看見兩頭泥塑之牛互不相讓，角力打斗，最終墜入大海之中，一直到今天也沒能再見到它們的蹤影。”

洞山和尚聽罷，若有所思，神情肅穆。過了一會兒，洞山和尚又問道：“我還有問題向您請教，如何是賓中主？”

龍山答道:“長年不出戶。”

洞山又問:“如何是主中賓。”

龍山道:“青天覆白云。”

洞山問:“賓主相去幾何。”

龍山道:“長江水上波。”

洞山又問:“賓主相見有何言說。”

龍山道:“青風拂明月。”

到此，洞山和尚殊為佩服，攜友人拜別辭去。

龍山禪師望著他們的背影，若有所思。口里高聲念到:“三間茅屋從來住。一道神光萬境閑。莫作是非來辨我。浮生穿鑿不相關。”

幾天后，龍山禪師放火燒毀了庵堂，搬到了大山深處，不再與外界接觸，禪宗史稱隱山禪師，成為馬祖道一的另一衣缽分支。

這段記錄在禪宗思想史的公案，究竟說明了什么道理，讓后來人諸多剖析，仁者見仁，智者見智。但有一點，“泥牛入海”這一成語，自此被人們引用來比喻有去無回，杳無音信。在文化史上，宗教史上又多了濃墨重彩的一筆。這正是：

景德傳燈五會元，高僧大德掃晦暗。

三山五岳藏真如，泥牛入海空尋蹤。