傣族的生活習慣(傣族的生活日常)

西雙版納的傣族保留了很多傳統文化，尤其是一些傳統的技藝，完好地保留了下來。很多來版納的人，只知道看風景，不知道這些傣族傳統技藝，更值得好好體驗。下面就盤點下十大傳統技藝，希望大家能喜歡。

制陶

傣族愛陶，制陶手藝傳承于慢輪制陶，傣語稱制陶為：板磨，俗稱土鍋。《百夷傳》中記載：“惟陶冶之器是用”。這說明傣族自古用陶作為生產生活用具，至今保存著新石器時代的制陶技術。

制陶

制陶工具轉輪、木拍、竹刮、石球等，制陶流程有舂土、篩土、拌沙、滲水、安裝轉盤、制坯、打坯、干燥、準備燒陶、燒陶等步驟。制作的陶器用于生活用具，建筑材料和信佛用品，種類更是多樣，鍋碗瓢盆樣樣都有。

社會的進步，快輪更易拉坯成型，慢輪制陶也就逐漸被快輪制陶所取代。現今，西雙版納傣族自治州也只有少數地方依然保留著較為完整的慢輪制陶技藝，且大多是用來裝飾。

過去，制陶手藝只在婦女中世代相傳，即婆傳媳或母傳女，但為了傳承慢輪制陶這項傳統技藝，男人也可參與進來。為保護這一文化遺產，傣族慢輪制陶技藝在2008年成功入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。

造紙

造紙術是我國古代的四大發明之一，距今已有1000多年的歷史。西雙版納的傳統手工造紙堪稱中國古代造紙術的活化石，這是因為當地傣族手工造紙還延續著東漢時期蔡倫所發明的完整工序。

傣族手工造紙原料是構樹皮，傣語叫埋沙。造紙就含有：取樹皮、浸泡、煮、清洗、搗紙漿、漂漿、抄紙、晾曬、打磨拋光、揭紙等10余道工序。

造紙

根據貝葉經記載，傣族手工造紙已有800余年的歷史，其所用構樹更是與東漢造紙有著極深的歷史淵源。

起初，傣族用于書寫的紙是貝葉，傣語叫非蘭，其它的手工造紙則是佛事活動，如抄寫經書、剪紙等，后來廣泛用于生產生活，制作紙傘、紙篾帽等。

伴隨著現代文明進步的進程，這項獨特的傣家傳統工藝被人們滲入藝術審美元素，給予無與倫比的傣文化特質，用途多為書寫，繪畫，雕刻，制作燈籠，油紙傘，相柜和像冊等。

近年來，又應用于食品包裝，特別是普洱茶的包裝。由于傣族的構皮手工造紙是我國目前所能見到的最為原始的造紙術之一，在2006年被納入首批國家級非物質文化遺產名錄和云南省第一批非物質文化遺產保護名錄。

織錦

傣族織錦歷史久遠，最早出現于唐代，體現農耕社會男耕女織的明確分工，在西雙版納傣族村寨中幾乎家家會織，現今還保有建國初期的織布機。

織錦

村民織錦多以白色或淺色為底色的單色面，采用動物、植物、建筑、人物等圖案為主要題材，最為常見的圖案是孔雀、大象、駿馬、龍、鳳麒麟等，寓意吉祥、力量和豐收。

織錦

而寶塔、寺院、竹樓等圖案則表達出對美好生活的追求。織工精巧，圖案別致，色彩艷麗，堅牢耐用，富有裝飾特色，深受群眾喜愛。2008年傣族織錦入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。

傣族剪紙主要流行于云南德宏傣族，源于傣族祭祀所用的紙幡，在佛教文化的沖擊下，形成了完善的剪紙，并用于祭祀，喪葬、喜慶和家居的裝飾等方面。

剪紙在西雙版納傣族地區較為常見。傣族剪紙藝人使用特制的剪刀和刻刀，剪紙又有“剪”和“鑿”兩種方法。每一張剪紙構圖豐滿，形象生動，整齊美觀。其內容多與傣族信仰的南傳上座佛教有關。

剪紙

常見圖案有表現吉祥的孔雀、大象、麒麟、游魚、荷花、茶花、杜鵑等，恰好符合“動植物王國”的美稱。有的剪紙還是亭臺樓閣、佛塔、寺廟、房屋建設筑等。

反映現實生活中喜聞樂見的對象，生活氣息和鄉土風味濃郁。2006年，傣族剪紙入選第一批國家級非物質文化遺產名錄;2009年，入選非物質文化遺產代表作名錄。

壁畫

傣族壁畫是傣族傳統藝術中一顆明星，是傣族智慧的集中體現。在構圖上：打破了時間、空間和地點的限制，構圖疏密得當，主次分明。

在表現手法上：采用中國畫傳統的線條式，注意應用黑白對比、冷暖對比、大塊色與小塊色對比，凸顯出畫面的鮮艷、和諧以及節奏感。

傣族圖畫的內容多為孔雀、象、馬、牛、蝴蝶、魚等動物及芭蕉、花卉、果木、房屋、人物和一些日用品、宗教用品等。

傣族人民在佛寺壁畫創作中，在獨創吸收和借鑒其它民族的優秀藝術，以情造線，以線傳情，吸收別人的長處以充實自己。

在一定程度上反映了傣族的生活習慣、風俗、風情，因此，西雙版納享有“線條造型美的世界”的盛名。

在我國，酒文化有著悠久的歷史。說到喝酒必定會想到少數民族，傣族的一首祝酒歌，唱出傣家人對酒的喜愛，由此說明酒是傣族群眾生活中不可缺水的必需品。

傣族各村寨的人一般都會自己釀制傳統小鍋燒酒，也被當地人稱自烤酒，獨具傣族的特色。制酒的釀造原料以玉米、稻谷、苦蕎為佳，稗、粟米、薯等亦可。

其釀造程序上有獨到之處：選料、泡水、蒸晾、拌酒曲、存篾囤發酵、燜酒、凝結成酒滴、蒸烤等。發酵時間觀氣溫高低而定，也是烤酒的質量關鍵。

制酒時蒸烤一定的時間后，第一次取酒品嘗，稱為頭道酒，一般度數較高；倒出酒后，架上冷水鍋繼續燜酒，再燜出的酒度數逐漸降低，稱二道酒。自烤酒清澈晶瑩，醇厚甘甜，是的村民日常生活，節慶招待八方來賓的必備飲品。

傣族大多能歌善舞，伴奏樂器自然較多，如葫蘆絲、象腳鼓、牛皮鼓、铓鑼、巴烏、叮和琴等等。

其中，傣族葫蘆絲是中國傣族的傳統樂器較為常見的，也稱葫蘆蕭，其以簡單、古樸的外型構造，輕柔細膩、圓潤質樸、極富表現力的音色及其濃郁的民族藝術風格成為最具地方特色的民族民間傳統樂器。

葫蘆絲傳統制作工藝復雜精細，包括葫蘆加工、選竹、打竹、選葫蘆、制作和安裝簧片、校音、在葫蘆上裝飾圖案等。無論民音，還是專業舞臺都能聽到它演奏的優美。

聲象腳鼓制作流傳于西雙版納景洪市的傣族、布朗族、哈尼族、拉祜族、基諾族等民族聚居區。象腳鼓多用攀枝花樹、椿樹、楊柳樹、芒果樹等樹種，在農歷八月取材，木質最好，將其挖空樹心，兩頭蒙上牛皮做成。

開工之前還要進行祭祀活動，其中關鍵步驟是內部鏤空打磨、外部鑿刻打磨、雕刻吉祥物、彩繪裝飾等，音響效果主要取決于鼓腰。

象腳鼓制作與象腳鼓舞密不可分，象腳鼓舞就是由象腳鼓這種樂器伴生而得名，是傣族精神文化的集中體現！2013年，象腳鼓制作技藝入選云南省第三批非物質文化遺產名錄。

高升，傣語叫＂挽菲＂，是傣家人用火藥、竹筒制作的一種竹火箭。每年的潑水節到來時，都要燃放高升，增加節日的喜慶。所用材料有竹子，火藥、導火索，以及捆綁竹筒用的繩索。

制作流程有準備原料，制作高升頭、高升尾和附件，制作高升燃放部件、安裝等工序。傣族高升的精良制作也是體現了傣族竹編技藝的體現，多數由村寨中頗具聲望的薩拉（專家）率領傣族青壯年男子制作。

在傣歷新年（潑水節）等重大節慶時燃放高升，表達虔誠敬畏、祈求賜福的美好愿望，高升也就是傣族的吉祥物之一。通過傳承和發揚傣族傳統技藝，2009年，傣族高升入選云南省第二批非物質文化遺產名錄。

傣族竹編工藝是傣族的傳統工藝美術形式，歷史悠久，造型古樸，美觀實用。傣族有著世代相傳的竹編技藝，具有鮮明的民族特色。傣族竹編工藝精細，造型樸實大方，品種繁多，其中以笆籮、飯盒、檳榔盒等竹器最具有代表性。

傣族人住的是竹樓，愛竹和用竹也就很常見了，在漫長的歷史中形成了傣族特有竹編工藝。竹子的用途多樣，大至竹床、竹桌、竹柜、竹席，小至竹帽、竹盒、竹籃、竹簍，無一不為竹編，此外，還可以用來做美味的竹筍。

竹子生長速度較快，西雙版納當地人習慣地種在村寨周圍。這使得傣族居住的地方綠竹環繞，傣族用竹創造出了燦爛的文化和豐富的民間工藝品。

這些竹編工藝品，制作精美，精巧別致，工藝極高，再綴上銀泡，彩穗等裝飾物，有的專用于佛寺祭祀，有的則是男女青年表達愛情的信物。傣家竹編，既是生活所必需，也能給人美的享受，是民族工藝百花園上的一朵奇葩。

最先傣族武術屬于“咪兮朗”，是傣族武術中的入門級功夫，類似漢族的太極拳。傣族傳統武術傣語也稱＂整傣＂。

從傣族的農耕文化看，“日出而作，日落而息”的生活中就形成了一種“男習武，女學織”的傳統習慣，習武旨在防身，以維護自家和群體利益。

這種武術是當地傣族先民在生產勞作和狩獵實踐中，從飛禽走獸的神態中得到啟發，汲取其動作要領，經過模仿學習而演化成武術招式。

細分的話，傣族的武術屬于南拳、泰拳的范疇，有推、抓、拍、打、掌、踢、頂膝、出拳等等技術要領。

傣拳多為仿生拳術，動作靈活，涵蓋多種飛禽走獸仿生拳，如孔雀拳、貓拳、蛇拳、打狗拳、大象拳、野牛拳、二十五掌梅花拳等；器械類有傣族大刀、匕首、長棍、雙截棍、鐵銑、鐵齒、銅夾等；對練類有單刀對雙棍、雙刀對棍、四悶拳對練、徒手對雙刀等。

傣族傳統武術最重要的特征是配樂練習，武舞合一。表演時，武者以象腳鼓、铓、镲等傳統打擊樂器伴奏，其動作、步法身段等與打擊樂節奏協調一致，具有強烈的韻律感、節奏感和藝術性，成為傣族民間活動一道獨特的風景。

正是有了這些神韻，傣族武術也有了“鳳凰拳”美譽。為傳承這項特有的民間藝術，2013年，傣族傳統武術入選云南省第三批非物質文化名錄。

講了那么多的傣族傳統技藝，在哪里能更好的使用呢？那就是——勐遠仙境。這里的原生態雨林大餐，既有最為天然的食材，還用到了傣族傳統竹編編織而成菜盤、竹碗、竹席和竹凳。田園式的用餐環境，帶您體驗古代人生活的意境。

細想之下，這樣的生活不是更符合陶淵明筆下的世外桃源？