鐵杵成針的含義(鐵杵成針的含義是什么)

按，前文發的是三至六年級語文課本上的問題。發過之后，師友們反響熱烈?，F在把一二年級語文課本上的問題也找一找匯總在一起，同時把上一下版本中可改可不改的問題刪去。為了文章的完整，還是一起發上來?？催^前文的朋友，只看此文的前六條就可以，其他條目變化不大。

最近，因為人教版數學教材的插圖問題，引起了熱烈的社會討論。我基本上屬于語文老師，一直關注的是語文課本，近些年一直在做包括詩文漢字在內的傳統文化的教學教研。來愛哲學校專門教授詩文課程，已經有一學年多了。較為完整地教完了小學部三、四、五、六各年級一整學年的詩文內容，也進行了大量的拓展、補充和調整。在教學過程中，我也發現語文教材的一部分問題。綜合翻閱一二年級相關內容時發現的問題，趁大家都在關注課本的時機，一起匯總起來，向各位專家、同行請教，不足之處，請大家多多批評。

1.一上P11，“石”字的配圖畫的是兩塊形狀不規則的石頭。按，“石”無定形，所以古人用如下圖所示的石制的三角形樂器“磬”，來代表“石”字，甲骨文如下：

后來加“口”增繁如下

金文如下，也就是課文在圖片右下角附的文字。

當然，這個說起來有些迂曲，對一年級同學們認識“石”字，是起到了幫助還是增加了難度，還需要討論。

2.一下，P56，《古今對》這篇課文，有“和風對細雨，朝霞對夕陽”一句。我們知道漢語是富有音樂性的；一字一音的語音特點，又使得“對仗”特別發達，不但在詩詞、辭賦中廣泛使用，還形成了“對聯”這種獨立的文學形式。工整的對仗，上下兩句不但要詞性相對，讀音的平仄也應當相對。五言詩的第二字第四字，七言詩的二四六位置，平仄錯落是非常嚴格的，就是所謂的“一三五不論，二四六分明”。這是是漢語最具形式美感的特點。課本當中出句“朝霞”的“霞”和對句“夕陽”的“陽”都在第二個字，都是平聲，這是絕對不能成立的。這篇課文的其他地方都沒有犯這樣的錯誤，唯獨這一處，大約是疏忽吧。“朝霞”可以改成“朝露”，就音調諧和了。（網友留言，亦提到此處）

3.一下，P59頁，“鈴聲響，下課了。操場上，真熱鬧?！边@是一首兒歌，押的是“ao”的三聲或四聲，都是仄聲。但注拼音的時候，“下課了”的“了”卻注為“le”，沒有注成明明可以押韻的“liǎo”，讀起來特別別扭。而這樣的讀法，在詩詞、歌曲中是非常普遍的，并不增加學習難度。

4.一下，P98，“識字加油站”中，把“胖”拆成“月+半”，“現”拆成“王+見”，只是外在形式如此。不如“月”邊加“（肉）”，讓同學們知道這是“肉月”，與身體有關；“王”邊加“（玉）”，讓同學們知道這是“斜玉”，與玉器有關。否則不利于同學們形成對漢字的準確認識。

而把“歲”拆成“山+夕”，問題就更多了?！皻q”是個簡體字，繁體作“歲”。從步戌聲。之所以從“步”增加的“步”，有人認為是義符，因為古人將金、木、水、火、土五大行星稱為“五步”。木星每周十二年繞天一周，每年移動30度，夏朝根據它制定歷法，所以一年又稱“一歲”?！皻q”上的“止”，與“山”形似而訛；去掉聲旁“戌”，“步”下面的部分，與“夕”形似而訛?！皻q”這個字寫起來并不難，老師在口頭上說可以拆成“山+夕”也無妨?？墒且獙懺谡n本里就值得討論。

5.二上，P115，“識字加油站”中，列了“廠”字頭的幾個字，如“廳”“廚”“廂”“廈”，配的圖是一塊突出可以遮擋的石頭。與“石頭”有關的“廠”讀作“hàn”，或說由“石”簡化而來，或說象石岸形。“岸”“崖”“危”“原”等字的確以此為偏旁，都與“石”有關，但“廳”“廚”“廂”“廈”中的“廠”，是“廣”簡化而來的，讀作“ān”，與石頭無關。

“廣”的甲骨文如下：

是由象屋之形的“宀”，拆去半面墻得到的。用“廣”或簡化后的“廠”作偏旁的字，都表示半開放的敞亮建筑。

“廳”字繁體作“廳”，表示“廳堂”；“廚”字繁體作“廚”，半開放可以通風散煙，“廁（廁）”也同理；“廂（廂）”是側房，“廈（廈）”是大樓，都和石頭無關，畫這么塊石頭是毫無道理的。

這個環節，還有“穴”字頭的“窟窿”“窯”“窄”。這兩組漢字，又在二下P68頁的“識字加油站”又出現了一遍。

6.二下第十二課《亡羊補牢》，改編自《戰國策》，原文只有一句“亡羊而補牢，未為遲也”，編者把它敷衍成了一篇有情節的故事，是篇老課文了——但是并不符合常理。按正常人的邏輯，發現丟羊之后，都會立即把破圈補起來。有誰會說“羊已經丟了，還修羊圈干什么”這樣的蠢話呢？非得等到再丟一只羊，才去把羊圈修好。這個智力，就不要養羊了。

7.三上第二單元，P15，南宋葉紹翁《夜書所見》，第三句說“知有兒童挑促織”，注“挑”讀“tiǎo”，釋為“用細長的東西撥弄”。這是一首七言絕句，第三句的格律應為“（仄）仄平平平仄仄”?！疤簟痹谶@里應讀平聲，否則就與后面的兩個入聲字“促織”都成了仄聲，這是不符合七言絕句的格律要求的。而且“挑”字到現在仍然存在平聲讀音，注出來不增加學習負擔。不像“得”“學”“白”等入聲字歸入其他聲調，或者像“看”“聽”“醒”等古有平仄二讀，現在只有一種讀音，要較起真來會增加難度。

8.三上語文園地，P41，“識字加油站”欄目中，在系列形聲字中夾雜了“教——孝”，認為“教”是“從攵孝聲”的形聲字，這是不對的。這個字的甲骨文寫作

《說文新證》釋為“從攴從子爻聲”，“攴”是鞭杖，“子”是幼兒，古代教學是要打的，但實在不是為了“孝順”?！墩f文字解》雖然把它釋作“從攴從（上爻下子）”的會意字，但也注明了（上爻下子）是從子爻聲的形聲字，并非從“孝”。

隸書如下：

或如下：

后者左邊才類化寫作“孝”形。

“孝”字金文如下，，從老省從子會意，表示幼子扶助老者

隸書作如下：

或作：

當然，這一條如果只講字形，也可以不用細究。

9.三上第八單元，P102，第24課《司馬光》，釋“一兒登甕”之“甕”為“口小肚大的容器”。第二版《漢語大字典》、第五版《現代漢語詞典》皆釋為“一種盛東西的容器，腹部較大”，未言其“口”，不知注者說“口小腹大”有何出處。倒是清代段玉裁《說文解字注》，說相對于“（上垂下缶）”而言，“甕者，罌之大口者也”。參考文意，結合生活經驗，應以“大口”為宜，口太小的話這個小孩就不會那么容易“足跌沒水中”了。

10.三下第一單元，是“春日風景”主題的古詩單元，第三單元是“傳統節日”的古詩單元，包含《元日》。寒假開學，春節剛過，春景未著，所以這兩個主題不妨換一下順序，以與各自的時節相應。

11.三下第二單元，P16，《守株待兔》，“身為宋國笑”的“身”失注，應注為“自己”，這是“身”字很常見的用法。

12.四上第三單元，P34，《暮江吟》，“半江瑟瑟半江紅”，注釋說“這里形容未受到殘陽照射的江水所呈現的青綠色”。“瑟瑟”是古波斯語的漢語音譯，意為“玻璃瓶”，一般為藍綠色，所以唐代以來，漢語用“瑟瑟”代指碧色寶石或碧色，就如“素”是未染之絲，代指白色一樣?！赌航鳌分械摹吧辈皇恰靶稳荨?，而是“借代”，用“碧色寶石”代指“綠色”?！吧l抖”的“瑟瑟”才是“形容”。

13.四上第三單元這一課，把寫秋江晚景的《暮江吟》，與蘊含哲理的《題西林壁》和《雪梅》不怎么搭。可以把《暮江吟》移到秋景單元中，另補入一首哲理詩，如王安石的《登飛來峰》之類。

14.四上第四單元，P48，《盤古開天地》，袁珂先生是研究神話的專家，但他整理的這篇課文有未盡合理之處。天地混沌一片，萬八千年而生盤古，那“身邊有一把斧頭”是誰給他制作完成又放到他身邊的？在袁先生整理的《中國神話資料粹編》中，早期材料根本沒有提到“斧子”，直到“盤古”下最后一條，明代的《開辟衍繹》才說盤古“左手執鑿，右手執斧”去開天辟地。如此晚的材料，已經沒有文獻價值，是后世的藝術加工。這則神話我們學習的時候，就用了《藝文類聚》中最早的文言材料：

天地渾沌如雞子。盤古生在其中。萬八千歲。天地開辟。陽清為天。陰濁為地。盤古在其中。一日九變。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盤古日長一丈。如此萬八千歲。天數極高。地數極深。盤古極長。

15.四上第七單元，P94，《涼州詞》，詩中“欲飲琵琶馬上催”，注云“正要舉杯痛飲，卻聽到馬上彈起琵琶的聲音，在催人出發了”。按“琵琶”是唐代很流行的樂器，只用于伴宴“催飲”，不會用作催人出發的“號角”。詳見本人公號中《琵琶馬上催何事》的討論。當然，這屬于學術見解不同，可以繼續討論。

16.四上第七單元這一課，前兩首是王昌齡的《出塞》、王翰的《涼州詞》（葡萄美酒），最后一首是李清照的《夏日絕句》。編者大約是覺得，三首詩都與戰爭有關，但兩首是邊塞詩，后一首是諷刺詩，也很不搭調。王昌齡的《出塞》、王翰的《涼州詞》（葡萄美酒），與王之渙的《涼州詞》（黃河遠上），這三首詩內容、主題、知名度、寫作水平都很接近，不少詩選都放在一起。清代潘德輿的《養一齋詩話》，已經把這三首放在一起討論；施蟄存先生《唐詩百話》，沈祖棻先生《唐人七絕詩淺釋》也都歸入一篇之中。課本也應當放在一起，不應該讓《涼州詞》（黃河遠上）去補白，和全不想干的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》在個角落里“相看兩不厭”。至于《夏日絕句》，應該和《示兒》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》等放在一起，共同呈現南宋士人對朝廷消極抗金的態度。

唐詩百話

17.四上語文園地，P120，“識字加油站”的一組形聲字中有這樣一對“羊——氧”。按清代學者徐壽翻譯西方化學著作，根據各自特點翻譯各種氣體為“養氣（今譯氧氣）、輕氣（今譯氫氣）、綠氣（今譯氯氣）、淡氣（今譯氮氣）”。之所以稱為“養氣”，是因為它能夠供養生物，后改稱“氧”，可以視作“養”字改換聲旁得到的同源詞。如果徑視為“從氣羊聲”，就流失了很多有用信息。當然，還是那句話，只看字形的話，就不必多說了。

18.四下第一單元，P3,《清平樂·村居》，釋“最喜小兒亡（無）賴”的“亡賴”為“頑皮，淘氣”， 這是毫無道理的。賴，從貝剌（lá）聲。本義是錢財的贏余。能賺錢則生活有保障有“依靠”?！盁o賴”則物質上“沒有依靠”，于是坑蒙拐騙偷搶，不擇手段謀取好處，人就成了“無賴”。如果精神上“沒有依靠”，就是“無聊賴”，“聊”是個虛詞，可以省為“無賴”或“無聊”。這里的“無賴”應是“無聊”之意。因為兩個兄長都把活，他無所事事，就憨憨地趴在池邊剝蓮蓬吃，讓作者覺得他可愛，哪里體現出“頑皮”“淘氣”了？

19.四下語文園地，P31，“識字加油站”又列了許多形聲字和其聲旁，我不知道編者把“凡—鞏”放進來是什么意思，“鞏”字里的“凡”那是聲旁嗎？“鞏”字金文如下，從丮（jǐ）工聲，表示兩手操作加以鞏固，繁體后加“革”作“鞏”，簡體又省掉了“革”。

“鞏”的形旁“凡”是“丮”字隸變后的面目，甲骨文如下，象人兩手操持之形。

金文如下，作偏旁有不同的形變，如“執”字的“丸”，“夙”字的“凡”，也都是“丮”，都與“兩手操持”有關。

20.四下語文園地，P60，這個“識字加油站”沒有什么錯誤，只是“桿—肝—稈”這一組中，“桿”“稈”和“竿”是一組同源詞，都是植物的直莖，本可以組成更容易掌握字形、字義的一個系列，但混進了“肝”就不好講了?！拜啞獪S—掄”這一組也是同源詞，輪，按前后順序滾動；淪，由中心散開的淪漪；掄，按高低順序選擇?？墒墙M詞“淪落”“掄拳”，就又不是同源詞的共同含義了。

21.四下“日積月累”，P62，《蜂》這首詩中，“無限風光盡被占”，“占”字應予注音，讀“zhān”，并加以注釋，說明作者是為了調和音義，借“占卜”的音，用“占領”的義。一般師生可能未必知道唐詩中的這一特殊現象，詳見《無限風光盡被占，“占”該怎么讀？》

22.四下第七單元，P100—101，《芙蓉樓送辛漸》《塞下曲》《墨梅》，可以說毫無關系，硬給拼成一課，不知意義何在。倒不如像其他許多詩篇一樣，打散了去給排版做補白。《芙蓉樓送辛漸》，可以和四上補白的《別董大》，五下補白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，六下附驥的《送元二使安西》等篇目組成“送別”主題；《塞下曲》的“月黑”“林暗”兩篇都可以選，和另外的邊塞詩組成同一主題，如許渾的《塞下曲》；《墨梅》可以和《惠崇春江晚景》《墨竹》等組成題畫詩?？傊梢越M合的方式有很多，這樣硬湊，顯得太不用心，也不符合單元化教學的宗旨。

23.四下第七單元，P102—103，《車胤囊螢》《鐵杵成針》是傳統的“勤學”故事，其實不如加上“孫康映雪”蘇秦“懸梁刺股”一起學習。但《囊螢》《磨杵》都是假故事，真雞湯。螢火蟲裝在囊里能不能照明，康熙皇帝曾經做過實驗，抓了一百只裝來，都不能辯識字畫。老人家有這鐵杵，去找鐵匠換根針好不好？真正的勤學，是要激發起內在的驅動力，而不是學其外在行為。這些雞湯膚淺又虛假，只有說教作用。各位，我們中國的孩子們缺的是勤奮嗎？我們是“勤奮”過頭了。

講勤學、讀書的古詩有很多，也可以放在這個單元，為什么要放前文所述的這樣一個雜湊古詩單元？P133，“日積月累”都是講勤學的，為什么放在童話故事單元，而不移到這一單元之下呢？

24.五上第三單元民間傳說，有《牛郎織女》兩篇，同學們對牛郎偷織女衣服的事情，非常憤憤不平。我認為這是正確的價值觀，民間傳說不無鄙俗之處。用簡明的文言來學習，就清朗的多：

天河之東有織女，天帝之子也，年年機杼勞役，織成云錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁后遂廢織纴。天帝怒，責令歸河東，許一年一度（七月七日夜）相會?！对铝顝V義七月令》引《小說》

這里花了較多篇幅講了“牛郎織女”傳說，“日積月累”部分還有《乞巧》一詩，可以和六下的《迢迢牽牛星》一起協調。六下第一單元是“民俗”主題?！短鎏鰻颗Ｐ恰芳兪莻髡f，基本不涉及“七夕”的民俗內容，可以移到“傳說”單元。這個地方的《乞巧》是有民俗活動的，可以移到“民俗”單元。

25.五上第六單元主題是“親情”，P90，課后的空白補了“日積月累”，是講“節儉”的。而講母愛的詩歌名篇《游子吟》，卻做了五下第一單元“童年”主題的課后補白。應該合在一起，并給《游子吟》這樣的經典篇目以正課待遇。

26.五上第七單元，P92，第21課是古詩，《山居秋暝》《楓橋夜泊》是秋日之詩，而納蘭性德的《長相思》是冬日軍旅壯觀，時間是康熙二十一年（1682年）二月十五日。請問編者，是時間有關，場景有關，還是主題有關，為什么要放在一起？秋日之詩選不完，軍旅之詩大量有，各歸各類不好嗎？

27.五下第三單元，主題是“漢字”，涉及到了中國文化重要組成部分——漢字的各方面的知識。其中，P46《有趣的形聲字》這一篇，分別提到了“初文增加聲旁”“初文增加形旁”以增加區別度的“形聲字”類型，這是不夠全面的，不能使同學們對于形聲字有全面而深刻的認識。

有很多形聲字，就是簡單的形旁和聲旁的拼合，比如“桐”“鉛”“漢”“綠”之類。

初文作聲旁，增加不同的形旁以起到區別分化作用，從而形成系列同源詞，是漢字當中最有趣味和意義的一類形聲字。比如“巠”，加“糸”為“經”，加“艸”為“莖”，加“月（肉）”為“脛”，加“頁”為“頸”，加“彳”為“徑”等，都有共同的含義“直”。

另外還有形旁轉換的同源詞，如“峰”“鋒”“蜂”都有“尖”義，“坡”“波”“跛”都有“斜義，也很有趣味。這兩類形聲字，既能成組認識漢字，又能體現漢字作為漢語載體的本質特征，還能體現我們中國人看待世界的眼光和思考問題的方式。

這一篇的作者，是北師大著名的訓詁學家王寧教授，她有許多文字學方面的著作，不可能不了解形聲字，大約如注所言“選入課文時有改動”，把其他部分刪去了吧。

28.五下第四單元，P55，《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中，“遺民淚盡胡塵里”一句，釋“胡塵”為“指金統治地區的風沙，這里借指暴政”?！昂鷫m”是詩詞當中常見的詞匯。北方的游牧民族胡須發達，故中原漢人稱之為“胡”；胡人騎兵常常侵擾中原，他們揚起的塵土就是“胡塵”，所以“胡塵”代指外族的侵略?！昂鷫m”也可以指“胡地的風沙”，但這個用法比較少。北宋王朝被金朝的鐵騎踏破滅亡，喪失大片國土，民眾處在金兵的蹂躪之下，是為“胡塵”?！敖鸾y治地區的風沙”是個笨拙的解釋，代指“暴政”，就更牽強了。這個問題，稍微抄一下詩詞的工具書就可以。

29.六上，P100，“日積月累”部分講了“五行”等傳統文化常識。五行和五音、五色等是有對應關系的。既然要講，就把的關系對應清楚一起說。課本上彼此之間是錯亂的，應為：

五行：木火土金水；

五色：青赤黃白黑；

五音：角徵宮商羽；

五方：東南中西北……

30.六下，第五單元，P77，《兩小兒辯日》中，“及日中則如盤盂”一句，釋“盤盂”為“盛水的器皿。圓的為盤，方的為盂?！边@一說法是沒有依據的?！氨P”和“盂”是常見的器皿，盤淺盂深，都是圓形。況且這里是在討論太陽的形狀，再怎么比喻喻體都應該是圓的。

西周史墻盤

西周匽侯盂

以上列出的問題，有些的確是“錯誤”，有些是可以探討的。但是無論如何，都不必太過在意。因為語文教材和語文課，能夠帶給同學們的人文滋養是非常有限的。課本編得再完美，課程上得再精，也是遠遠不夠的。人文素養的提高，要靠大量的課外閱讀，要靠深入的觀察、思考。

但是既然有“課本”這個東西存在，就努力把它編好。