神化故事

30個神話故事

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填滄海。后人常用“精衛填海”這句成語，比喻

既定永恒目標，更有堅韌不拔的精神為后盾。

9.北溟鯤鵬

來自莊子的《逍遙游》中記有“北冥有魚，

其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，

其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，

其翼若垂天之云。”這鯤鵬精于變化，通靈萬物，

助天帝澄清玉宇，受敕封為九天鯤鵬。

10.千年應龍

古代傳說中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時

有應龍以尾畫地成江河使水入海。根據《述異記》

的描述：“龍五百年為角龍，千年為應龍”應龍

稱得上是龍中之精了，故長出了翼。相傳應龍是

上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩

尤，并殺了蚩尤而成為功臣。

在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導洪水

而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應龍，因

此應龍又是禹的功臣。應龍的特征是生雙翅，鱗

身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼

眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，

尾尖長，四肢強壯，宛如一只生翅的揚子鱷。在

戰國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出

現應龍的形象。

11.羲和御日

屈原《離騷》：“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而

勿迫。”古神話傳說，太陽乘坐六龍牽拉、由羲

和駕馭的車，每日在天上行走。現以“羲和馭日”

借指日月旋轉，周而復始，亦喻時光易逝。

12.常羲沐月

《山海經》中，常羲又被稱為“女和月母”，

因為常羲生十二月，所以稱之為“月母”，而所

謂“女和”，則大概是因為她擔當著調和陰陽的

重任。

為什么月神要調和陰陽？這是由中國歷法

的特點所決定的。由于太陽的周而復始的公轉決

定了寒暑冷暖的推移循環，所以要根據太陽的運

行確定歷法的季節，中國傳統歷法中的節氣就是

典型的節氣；另一方面，由于月相的晦朔弦望的

變化十分明顯，可以據以紀日子，所以中國傳統

歷法又根據月亮的運行制定月份，由此就形成了

典型的陰陽合歷。

陰陽合歷方便百姓使用，說到這里，就可明

白月神常羲為什么叫“女和月母”了，因為常羲

負責制定陰歷月份，因此她必須保證陰歷月份能

夠與陽歷的季節相協調，也就是說調和陰陽，所

以以“女和”為名。《山海經》說：“有女和月母

之國。……處東北隅以止日月，使無相間出沒，

司其短長。”就是說的這個意思。東北方在時間

上相當于一年歲末，這個時候就要對一年來日月

運行情況進行累計，設置閏月（最初閏月都設置

在歲末，叫十三月），使日月行次實現同步，這

就叫“使無相間出沒”。

由此可見，常羲所從事的仍是維護宇宙之秩

序的工作，所以也屬于創世之神之列。常羲為少

昊之母，她與姐姐羲和開創了新天地。

13.后弈射日

后羿，又稱“夷羿”，相傳是夏王朝東方族

有窮氏的首領，善于射箭。當時夏王“啟”的兒

子“太康”耽于游樂田獵，不理政事，被后羿所

逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康為夏王，實

權操縱于后羿之手。但后羿只顧四出打獵，后來

被親信“寒浞”所殺。神話傳說“后羿”是“嫦

娥”的丈夫。后羿在的時候，天上有十個太陽，

燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射

下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。

他又射殺死了猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉

他為“箭神”。

14.嫦娥奔月

嫦娥是為了保護老百姓不被逢蒙所害，吃了

仙藥，奔月升天的。所謂嫦娥，是一個神話人物

選自東漢高誘注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿

之妻。后羿的妻子姮娥，演變為傳說中的嫦娥、

后羿的妻子。自古以來都有學者認為稱為“羿”

的有多個，處于不同時期，從而難以判斷嫦娥是

何時人物。有人認為是月亮女神嫦羲的后裔，也

稱“姮娥”、“常娥”。美貌非凡。姮娥是堯帝時

期的神射手大羿的妻子，屬江蘇人。

15.吳剛伐桂

相傳在月亮上有一棵高五百丈的月桂樹。漢

朝時有個叫吳剛的人，醉心于仙道而不專心學

習，因此天帝震怒，把他拘留在月宮，令他在月

宮伐桂樹，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙

術。”吳剛便開始伐桂，但吳剛每砍一斧，斧起

而樹創傷就馬上愈合，日復一日，吳剛伐桂的愿

望仍未達成，因此吳剛在月亮上常年伐桂，始終

砍不倒這棵樹，因而后世的人得以見到吳剛在月

中無休止砍伐月桂的形象。

16.東圣王公

東王公與西王母共為道教尊神的東王公，又

稱“木公”，“東華帝君”。究其源，可追溯到戰

國時期，當時楚地信仰“東皇太一”神，又稱“東

君”，即為神化了的太陽神（太陽星君），此為東

王公之前身。原為中國古代神話中的男神，后經

道教增飾奉為男仙領袖，南、北二宗則奉為始祖。

17.刑天斷首

故事出自《山海經?海外西經》。《山海經.

校注》云：“刑天與帝爭神。帝斷其首，葬于常

羊之野。乃以乳為目，以臍為口，操干戚而舞。”

刑天是山海經里提到的一位無頭巨人，原是炎帝

的手下。

自炎帝被黃帝在阪泉之戰打敗之后，刑天便

跟隨在炎帝身邊，定居在南方。當時，蚩尤起兵

復仇，卻被黃帝鏟平，因而身首異處，刑天一怒

之下便手拿著利斧，殺到天庭中央的南天門外，

指名要與黃帝單挑獨斗。最后刑天不敵，被黃帝

斬去頭顱。而沒了頭的刑天并沒有因此死去，而

是重新站了起來，并把胸前的兩個乳頭當作眼

睛，把肚臍當作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。

因為沒了頭顱，所以他只能永遠的與看不見

的敵人廝殺，永遠的戰斗。而在陶淵明的《讀山

海經》中有：“精衛銜微木，將以填滄海。刑天

舞干戚，猛志固常在。同物既無類，化去不復悔。

徒設在昔心，良辰詎可待！”來贊頌刑天的精神。

18.共工觸天

盤古開天辟地女媧造人之后，水神共工一向

與火神祝融不合，他率領蝦兵蟹將，向火神發動

進攻。火神祝融駕著遍身冒著烈焰的火龍出來迎

戰。水神共工命令相柳和浮游將三江五海的水汲

上來，往祝融他們那里傾去。剎時間長空中濁浪

飛瀉，黑濤翻騰，白云被淹沒，神火又被澆熄了。

可是大水一退，神火又燒了起來，加上祝融

請來風神幫忙，風助火威，火乘風勢，熾熾烈烈

地直撲共工。共工他們想留住大水來御火，可是

水瀉千里，哪里留得住。火焰又長舌般地卷來，

共工他們被燒得焦頭爛額，東倒西歪。共工率領

水軍且戰且退，祝融直逼水宮，水神共工他們只

好硬著頭皮出來迎戰。

代表光明的火神祝融獲得了全勝。浮游活活

氣死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，狼狽地向

天邊逃去。共工一直逃到不周山，回頭一看，追

兵已近。共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，“嘩

啦啦”一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。不周

山一倒，大災難降臨了。原來不周山是根撐天的

大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來，露出石

骨嶙峋的大窟窿，頓時天河傾瀉，洪水泛濫。著

名的“水火不相容”典故即源于這場大戰。后來

才有了女媧煉五彩石補天的事跡，大地重回正

常。

19.女媧補天

女媧氏：一位美麗的女神，身材象蛇一樣苗

條。女媧補天的故事和盤古開天的故事一樣，都

是中國人家喻戶曉的。女媧時代，隨著人類的繁

衍增多，社會開始動蕩了。

兩個英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，

在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周

山，引起女媧用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的

動人故事。女媧補天是一個很著名的傳說。《紅

樓夢》的第一回即引用這個傳說，女媧為了補天，

煉了三萬六千五百零一塊石頭，用了三萬六千五

百塊，但剩下了一塊未用。有人認為，不周山暗

喻房柱，其實補天就是蓋房子，女媧補天的故事，

其實是講女媧這個人很聰明，會煉石蓋屋。

20.臾區劃五行

又作鬼容區，號大鴻。傳說上古醫家，黃帝

臣，曾佐黃帝發明五行，詳論脈經，于難經究盡

其義理，以為經論。

21.火正祝融

祝融，本名重黎，中國上古帝王，以火施化，

號赤帝，后尊為火神、水火之神、南海神，古時

三皇五帝五帝之一（有爭議），葬衡陽市南岳區。

據山海經記載，祝融的居所是南方的盡頭衡

山，是他傳下火種，教人類使用火的方法，常在

高山上奏起悠揚動聽、感人肺腑的樂曲，相傳名

為《九天》，使黎民百姓精神振奮，情緒高昂，

對生活充滿熱愛。

另一說祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之

官，黃帝賜他姓“祝融氏”。在日常用語中，「祝

融」是火的代名詞。祝融死后，葬在南岳衡山之

陽，后人為了紀念他，就把南岳最高峰稱為祝融

峰。

22.金正蓐收

蓐收為秋神，左耳有蛇，乘兩條龍。是為白

帝少昊的輔佐神，有人說蓐收為白帝之子。還有

說他是古代傳說中的西方神名，司秋。據《淮南

子?天文篇》載“蓐收民曲尺掌管秋天……”也

就是說他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河

樓前有“蓐收之府”牌坊。少昊與蓐收，既是父

子又是君臣，故兩座牌坊同時在西岳廟出現。《山

海經》又說∶“蓐收住在泑山”。這山南面多美

玉，北面多雄黃。在山上可以望見西邊太陽落下

的地方，那時的光氣乜是圓的。管太陽下去的神

叫紅光，據說這就是蓐收。

23.水正玄冥

古官名。五行官之一。《左傳?昭公二十九

年》：“故有五行之官，是謂五官，實列受姓氏，

封為上公，祀為貴神……木正曰句芒，火正曰祝

融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”

24.鯀布息壤

鯀[gǔn]：中國上古時期的歷史人物，黃帝

的后裔、玄帝顓頊的玄孫，是夏朝開國君主大禹

的父親。息壤：傳說中一種能自己生長、永不耗

減的土壤。《山海經?內經》記載：“洪水滔天，

鯀竊帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融殺

鯀于羽郊。鯀腹生禹，帝乃命禹率布土以定九

州。”

25.木正句芒

句（讀gōu）芒，或名句龍，中國古代神話

中的木神（春神），主管樹木的發芽生長，少昊

的后代，名重，為伏羲臣。太陽每天早上從扶桑

上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽升起的那片地

方也歸句芒管。句芒在古代非常非常重要，每年

春祭都有份。他的本來面目是鳥——鳥身人面，

乘兩龍，后來竟一點影響也沒有了。不過我們可

以在祭祀儀式和年畫中見到他：他變成了春天騎

牛的牧童，頭有雙髻，手執柳鞭，亦稱芒童。

26.金晴無支祁

中國神話中的水怪。他的形狀像猿猴，塌鼻

子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。他的頭頸長

達百尺，力氣超過九頭大象，常在淮水興風作浪，

危害百姓。大神禹治淮水時，無支祁作怪，風雷

齊作，木石俱鳴。禹很惱怒，召集群神，并且親

自下達命令給神獸夔龍，擒獲了無支祁。無支祁

雖被抓，但還是擊搏跳騰，誰也管束不住。于是

禹用大鐵索鎖住了他的頸脖，拿金鈴穿在他的鼻

子上，把他鎮壓在淮陰龜山腳下，從此淮水才平

靜地流入東海。同時無支祁亦是古典神話小說

《西游記》中孫悟空的原型。

27.誅除相繇

相繇，也作“相柳”，是傳說中水神共工的

部下，相繇蛇身而九首。所到之處皆被他吃的一

干二凈，并且將土地化為沼澤，這種沼澤的水有

毒、無法飲用，因此相柳所到之地都變為無人區，

連動物也不能生存。在共工被禹消滅之后，相柳

繼續危害人間，禹數次將它擊敗，相繇被大禹殺

死后，身體的各個部位都化成了蛇。但是相柳的

血卻污染了土地，使莊稼不能生長。相柳的傳說

象征著大禹治水工作的反復性和水災給古代人

帶來的危害。

28.玄鳥生契

在遠古的黃河之濱，一只“玄鳥”唱著歌兒

從空中飛來，帶給人們無窮無盡的遐想――它是

天的使者，原始部落的人們一個個對它頂禮膜

拜。一個叫簡狄的女人，吞服“玄鳥”下的蛋后，

懷孕生下一個兒子叫契。契，即是閼伯，就是傳

說中的商之始祖。《詩經?商頌?玄鳥》曰：“天命

玄鳥，降而生商。”這就是“玄鳥生商”的美麗

故事。

29.倉頡造字

傳說中倉頡[jié]生有“雙瞳四目”。目有重

瞳者，中國史書上記載只有8個人，虞舜、倉頡、

項羽、重耳、高洋、呂光、魚俱羅。還有李煜相

傳，倉頡“始作書契，以代結繩”。

在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，

小事打一小結，相連的事打一連環結。后又發展

到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著歷史

的發展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結

和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創造文

字的迫切要求。

黃帝時是上古發明創造較多的時期，那時不

僅發明了養蠶，還發明了舟、車、弓駑、鏡子和

煮飯的鍋與甑等，在這些發明創造影響下，倉頡

也決心創造出一種文字來。倉頡的字都是依照萬

物的形狀造出來的。譬如：日字是照著太陽紅圓

紅圓的模樣勾的；月字是仿著月牙兒的形狀描

的；人字是端詳著人的側影畫的……倉頡首創文

字的事后來被黃帝知道了，他大為感動，乃賜倉

姓。其意是“君上一人，人下一君”。

30.燧人取火

“燧人氏”，發明鉆木取火的方法。讓人們

享受到光明，讓人們無須生活在黑暗中，他的事

跡是對人類最初征服火的一曲頌歌。人征服了

火，火磨煉了人，人成了星際間的萬物之靈。