庸人自擾什么意思(何必庸人自擾什么意思)

燕子去了，有再來的時候；

楊柳枯了，有再青的時候；

桃花謝了，有再開的時候。

但是，聰明的，你告訴我，

我們的日子為什么一去不復返呢？

——朱自清《匆匆》

這世界其實很簡單，看山是山，看水是水，沒有想象中的那么復雜。我們認為的世界復雜，是因為我們每個人想象中如此，你想象的世界是怎樣的，就是怎樣。

是充滿溫馨的，就是溫馨的；是簡單的，就是簡單的；是勾心斗角的，就是勾心斗角的。

一個人就是一個世界，你的世界由你決定。

《新唐書?陸象先傳》有這樣一句話："天下本無事，庸人擾之為煩耳。"這句話的意思是說世上本來沒有什么麻煩事，那些麻煩都是人們自己給自己制造的。

明朝心學大師王陽明說：心無外物，心無外理。

菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。今天勿想明天事，無心無念過今朝。

人生所有的煩惱，都是庸人自擾。心緒不好，才會滋生煩惱，人生唯有調整好自己的心態，穩定自己的心境，才能不被外物干擾。

人生，就是一場修心的過程。

魯迅曾說，即使是天才，生下來的第一聲啼哭也絕不會是一首好詩。

現實生活中，我們的心總會隨著外在的境界轉變，或者喜歡什么，或者厭惡什么，變化不定，不能平靜。

當看到別人做得比我們好，進步比我們快，工資比我們多，職位比我們高，有些人就會心生嫉妒；當得了點成績，有些人就自以為是，感覺別人都不如自己，驕傲且輕慢。

看到好的東西就想得到，甚至寢食難安，這是我們的貪心在作怪；碰到自己不愿看到的人，心里就會忐忑不安、躲著走，這是因為心里有愧。

有時我們做了一件比較成功的事，或突破了一個境界，就沾沾自喜，一直沉浸其中、樂此不疲；有時我們做了糟糕的事，就傷心不已，每當憶起，懊惱不安。我們的腦子里全是過去發生的、讓我們或悲或喜的事情，或者自己所幻想的一些脫離實際的鏡像。

這讓我們心里不能平靜，頭腦不清醒。以上這些都是我們沒有"平常心"的表現。

因此，順境時有必要要收心，逆境時要放心。順境時不可得意忘形，逆境時也不用頹廢不振。對于外在的境遇，要做到收放自如，過猶不及。

宋代無門慧開禪師有一首詩："春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。"

春花秋月本無情，夏風冬雪亦無義，倒是人心偏有意。

《心經》里講："心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。"

世間本無事，庸人自擾之，一切都是心的掛礙。

暢銷書作家何權峰曾在書中講過一個故事：

一位知名大學心臟學系主任心臟病發作，病情十分嚴重，在經歷瀕死的絕境后，他開始認真思考自己的人生，住院的3個月，他整理了自己的生活心得，然后總結出兩條生活守則。

這兩條生活法則，不是什么保健養生醫學良方。

而是特別簡單的兩條為人處世的方法：

守則一，別為芝麻小事耗力氣；

守則二，所有事情都是芝麻小事。

其實生活中本沒有那么多煩惱，一切只不過是庸人自擾。只要我們稍微停下腳步，就可以更好地珍惜生命本原的美麗，不為愛欲所炫目，不為污穢所惡心，永遠正確看待生命，永遠那么透明地看。

那時候，你將發現，在人生的幽僻處、細小處，都閃耀著光芒。

然而，我們總是感到，在這個擁擠、繁雜的世界里，有很多事情讓人煩惱，使人憂愁。與朋友鬧別扭了，心里不好受；或是在急事路上堵車，焦急萬分；遇到了小人，吃了虧，戚戚然。煩惱的事情怎么就那么多呢？什么時候才能享受寧靜，什么時候才能立于紛爭之外、笑看秋月春風呢？

我們來品味一下這樣-一個小故事。

一個人被煩惱纏身，于是四處尋找解脫煩惱的秘訣。

　　有一天，他來到一個山腳下，看見在一片綠草叢中，有一位牧童騎在牛背上，吹著悠揚的橫笛，逍遙自在。他走上前去問道："你看起來很快活，能教給我解脫煩惱的方法嗎？"

　　牧童說："騎在牛背上，笛子一吹，什么煩惱也沒有了。"

　　他試了試，卻無濟于事。于是，又開始繼續尋找。

　　不久，他來到一個山洞里，看見有一個老人獨坐在洞中，面帶滿足的微笑。

　　他深深鞠了一個躬，向老人說明來意。老人問道："這么說你是來尋求解脫的？"

　　他說："是的！懇請不吝賜教。"

　　老人笑著問："有誰捆住你了嗎？"

　　"……沒有。"

　　"既然沒有人捆住你，何談解脫呢？"

　　他驀然醒悟。

可以說，由于我們的心態沒有調整好，煩惱也就一個跟著一個而來，實際上，大多數煩惱都是無中生有。把心態調整好，問題會變得很簡單，煩惱也就不驅而散。

但仔細想想的確有點好笑，自尋煩惱只有百害而無一利，憂慮無法解決任何問題，只會讓自己心情不好，想法更消極而已?？墒菫槭裁丛S多人仍然會不經意地自尋煩惱呢？這主要是性格使然，也有環境因素的影響。

　有個后生從家里出來要到一座禪院去，在路上他看到了一件十分有趣的事情，他想去考考禪院里的老禪者。

來到禪院之后，后生與老禪者一邊品茶，一邊閑談，他冷不防地突然問了一句："什么是團團轉？"

"皆因繩未斷。"老禪者隨口回答。

后生聽到老禪者這樣回答，頓時目瞪口呆。老禪者見狀，問："什么使你這樣驚訝??？"

"不，老師父，我驚訝的是，你怎么知道的呢？"

　后生說，"今天在我來禪院的路上，看到一頭牛被繩子穿了鼻子，拴在樹上，這頭牛想離開這棵樹，到草地上去吃草，誰知它轉過來轉過去都不得脫身。我以為師父沒有看見，肯定答不出來，哪知師父出口就答對了。"

老禪者微笑著說："你問的是事，我答的是理，你問的是牛被繩縛而不得解脫，我答的是心被俗務糾纏而不得超脫，一理通百事??！"

為了錢，很多人東西南北團團轉；為了權，很多人上下左右轉團團；為了欲，很多人上上下下奔竄；為了名，很多人日日夜夜竄奔。名是繩，利是繩，欲是繩，塵世的誘惑與牽掛都是繩。人生三千煩惱絲，斬斷才能自在啊。

再看達摩祖師的畫像，祖師腳踏一桿蘆葦過江，須發飄飄，身心松靜，與天地融為一體，此時蘆葦只是載體，真正渡江的是他的心，心通天地，天地人合一，那么天地之間還有什么東西能阻擋呢?　

如果你經常杞人憂天、自尋煩惱，那么說明你的內斂功夫做得不夠，不懂得如何化解內在的煩惱。建議你不妨從改變自己的內心做起，也就是說，讓內心一直都保持明朗、愉快、積極的狀態。不要再患得患失，掂量來掂量去，過于瞻前顧后，要無畏無懼地去面對生活。

如果你認為可能，那么前方就會有無限的可能在等著你；如果你--直想著不可能，那么真的什么事都不可能辦成了。所以無論做任何事，你都要抱著積極的心態向前看，不可能的事也許就會成為可能。

人生的可悲之處，莫過于庸人自擾！其實很多時候，煩惱都是自找的。

想要擺脫煩惱，就要放下心中的雜念，才能得到內心的安寧。

《易經》中告訴我們，尊崇自己的內心最真實的想法，才能改變自己的行為，用合理的心態去面對，才能扭轉事情的局面。

盧梭說：我們的悲傷，我么的憂慮我們的痛苦，都是由我們自己引起的。

世上本無事，庸人自擾之。煩惱天天有，不撿自然無。你沒有特權去永遠做你高興的事，但是你有權力從你的所作所為中擺脫自尋煩惱的困境而得到更多的樂趣。

王陽明跟弟子薛侃在一起的時候，有這樣一個故事：

有一天，他們在鋤草，王陽明說："花草是天地間的本來存在，何來的善惡？你想賞花，那花是善，草是惡；反之，你想用草時，花就是惡，草則為善。所以，此等善惡，皆由汝心好惡所生。"

弟子薛侃孜孜不倦地追問："然則無善無惡乎？"

王陽明答："無善無惡者理之靜，有善有惡者氣之動。不動于氣，即無善無惡，是謂至善"。

這就是《傳習錄》中記載王陽明說的心學。

其實通過這段話，可以告訴我們，當你學會了控制心緒的時候，你能夠遇見美麗的結果。很多事情，都是因為由心造成的，唯有當自己冷靜下來，想清楚了，才不至于沖動做錯事，做惡事，這樣才是內心的善。

每個人都經歷著屬于自己的故事，好也罷，壞也罷，沒有人比你更懂自己。

我們都是在不斷地相遇和別離中，遇見歡喜溫柔，也感受坎坷心酸。

多少人之所以活得那么灑脫，就是因為他們早已看透了人生，放下了精神枷鎖，保持心緒不亂，心態平和，因此，往往也活得最有福氣。在人生這條路上，遇到挫折要迎難而上，遇到困難要大步跨出，不要畏懼。

人生沒有白走的路，每一步都算數！

著名作家趙樸初先生在92歲時寫了一首《寬心謠》廣為流傳，每次感覺心情煩悶的時候，反復默念幾遍，都會感覺豁然開朗：

日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

人生本過客，何必千千結。

該放的放，該忘的忘，該前進的前進。

清晨的一米陽光，深夜的一個擁抱，一蔬一飯，一顰一笑，都帶著溫度。

生活總有萬般的美好，值得你去細細品味。

參考文獻：程門立雪編著，每天一堂北大國學課。