詠春為什么是禁拳(詠春為什么是禁拳之王)

詠春宗師梁贊雖人稱“佛山贊先生”，但他其實是鶴山古勞鄉人。歷史上的梁贊也并無影視作品中那樣“中陰招身亡”(比如《贊先生與找錢華》)，而是在68歲晚年時候回到了故里，養老授徒去了。

《贊先生與找錢華》里的“找錢華”就是陳華順，為葉問的授業恩師，傳承的是“正身詠春”，完全源自梁贊一脈。

古勞鄉里的梁贊像

回到故里后的梁贊并不滿足于“正身詠春”的現有狀態，繼續對其進行改良，創出更加精簡卻有更具攻擊力的“偏身詠春”并傳于弟子王華三，于是“偏身詠春”得以通過“父傳子、師傳徒“的方式，在鶴山古勞傳承至今。

古勞鄉里的梁贊故居

相對于今天葉問系的詠春，“偏身詠春”只有十二式，卻能招招制人、在格斗上體現出”一出手你就輸“的霸氣。因其攻擊能力太強，古勞鄉人一直是嚴禁打架的，“偏身詠春”也一度成了“禁拳”，所有傳授都變得神秘兮兮的、只在家族親友的小圈子里進行，外界就逐漸對其鮮于了解了。

《葉問》系列讓詠春拳在今天家喻戶曉

電影《葉問》系列推動了詠春拳的著名度，但由于該系列電影描述的是“正身詠春”，因而這樣的“普及”其實是有缺陷的。要知道，精簡后的十二式偏身詠春實戰效果更強，基本上就是各類擒拿術的“克星”，在實戰中往往能讓對手“招招被動、耍賴不玩”了！

《葉問外傳：張天志》同樣為詠春的傳播添磚加瓦，但對于偏身詠春的傳播還是零

關于偏身詠春的實戰事例，我們無法象《葉問》系列那樣能輕易獲悉許多，畢竟古勞人一直是“深藏名與利”的，非到萬不得已不會出手。得益于強大的“坊間”記錄功能，我還是從一些老人口中得知了一段關于偏身詠春的“無敵往事”，正如今日最新的《葉問外傳：張天志》一樣，其故事素材同樣是來自“坊間”。

1919-1920年，李宗仁駐防廣東新會縣并擔任縣長（圖中）

民國1919年后，新會南部的古兜山以“單眼英、梁恩”等為首的賊匪為患周邊，地方軍閥前去剿滅了幾次均無功而返。當時的新會守備營長李宗仁(不是他人，正是后來的民國副總統)還為此槍斃了縣知事賀蘊珊。當時有人就推薦已屆年邁的黃飛鴻前去古兜山“擒賊先擒王”(關德興版的《黃飛鴻》系列有過此故事)，但正因老邁身手退化，黃飛鴻也無功而返了。

正在授人徒手破磚的古兆奴老人

一時覺得“落魄丟面子”的黃飛鴻咽不下這口氣，在從古兜山返回廣州途中路過古勞鄉時，得悉古勞鄉民深得梁贊真傳，于是夜宿進行拜訪。當時古勞鄉的詠春高手多數為王華三的傳人，為第三代弟子，但其中的佼佼者古文照卻是梁贊親傳的。

古勞鄉的詠春習武者都是自小就開始學習了

據古文照的孫子古兆奴老人口述，古文照當時是梁贊的鄰居，被梁贊認作干兒子，因而獲得了一身真傳。不過梁贊要求古文照只能將詠春拳用于看家護院、傳于家人，不得對外張揚，所以古文照雖然功夫最好，為人卻也最低調。

如是這樣年齡的黃飛鴻，打不動也是很自然的事情

在黃飛鴻夜宿古勞期間，也不知他用了什么“激將法”，一向低調的古文照卻同意到古兜山去“會一會”賊匪了，用古兆奴老人的話說，他也許是想尋求一個“驗證自己”的機會吧！

正在黃飛鴻與古文照返回古兜山期間(兩地路途雖不遠，但步行也需兩三天)，古兜山賊匪就將從新會城里擄掠的幾十名學生人質虐殺于山溝里。此舉令李宗仁徹底震怒了，當即拉起大隊兵馬，對可疑的土匪隱匿地點進行了轟炸，但似乎沒一絲奏效。黃飛鴻與古文照趕到后，建議李宗仁先原地駐兵，待他們在山上鳴出信號之后，再對該地進行轟炸并發兵。

古兜山“棺材潭”，為當年虐殺數十學生的地方

當時的古兜山賊匪多數都懂點蔡李佛之類功夫(當地本就是蔡李佛發源地)，還真不是尋常人就能夠近身的。黃飛鴻之前深入過賊窩，不敵而退了；這次有了幫手，山下還有兵馬作后盾，于是更加放開了膽子。這上山的一路就好比“通關打怪”一般了，黃飛鴻功夫不差，古文照更是身形都不怎么動就將一路上的土匪一一捆綁了起來，用的是一種扎皮膚的捆青(竹皮)，被綁之人根本無法掙脫。

土匪窩是一處內部空間巨大的石洞，洞內有小路可通往古兜山南部的臺山。可惜該石洞在解放后開辟公路時被炸毀了。

李連杰：當年的黃飛鴻扛不住，換我就更扛不住啦！

黃飛鴻與古文照抵達石洞門外時，單眼英等匪首已在洞外布滿人馬。由于山石容易反彈子彈，他們也不敢用槍，就想仗著人多勢眾將黃飛鴻與古文照一一打趴下。一場惡戰就在石洞前展開，這場格斗里，黃飛鴻首次見識到了古文照偏身詠春的厲害之處：動作幅度不大，甚至不怎么好看，但每出一招，恰恰就能令對方倒地痛苦叫喊，整個過程干凈利落，簡直是”太節能“了！

相對于偏身詠春，黃飛鴻的功夫都是偏剛猛的，對于他這樣的老人，很快就沒力氣了。若非有古文照這樣的幫手，任它是關德興的、李連杰的還是趙文卓的黃飛鴻，估計都得陷入被群毆的結局。

蔡李佛陳享：長江后浪推前浪嘛，真打不過也不算恥辱

收拾完洞外的土匪后，黃飛鴻已經沒力再動了，坐在外面直喘氣，僅古文照一人奔進了洞內，他在洞內的打斗也就缺了見證人。據古文照述說，匪首等余下人由于不敵，已從洞后小路跑了，那些人基本都是蔡李佛和新會李拳的弟子，由于拳術剛猛，恰好他這種詠春就能一一化解。不知蔡李佛創始人陳享知道了會作何感想呢？

為了避免土匪繼續聚集此石洞為禍地方，二人就傳出信號，讓李宗仁將洞口炸毀了。土匪雖未能徹底消滅，但從此，他們的活動范圍就轉向了臺山恩平一帶，對于新會城這處駐軍行政地是不再有任何威脅了。

古勞鄉龍舟競渡

今天的古勞人雖不再將詠春用于技擊格斗，但在當地每年的扒龍舟活動中，村民們用的就是詠春拳里突發的腕力，動作可以保持不變，但爆發的力度卻異常巨大，在龍舟沖刺的時候往往能“打了雞血”一般。

而至于今天偏身詠春“無敵十二式”的具體格斗能力，我們則再“期待”一次類似古兜山剿匪這樣的事件了，畢竟我們不能讓他們打人家就打，當地人習武本意就是強身健體用的！