大雄寶殿內(nèi)有哪三尊佛(西園寺大雄寶殿內(nèi)有哪三尊佛)

在生活中，如果為了辦好一件事，自己辦不了，去請(qǐng)朋友幫忙，登門求助時(shí)就經(jīng)常會(huì)說(shuō)我是“無(wú)事不登三寶殿”，這樣一說(shuō)，人家就知道了你來(lái)的目的。

這樣說(shuō)來(lái)，“無(wú)事不登三寶殿”，主要用來(lái)比喻沒(méi)有事就不會(huì)登門拜訪，既然登門，一定是有事相求。

但“無(wú)事不登三寶殿”中的“三寶殿”又是什么呢？有些人并不一定清楚，今天就來(lái)和大家聊聊這個(gè)“無(wú)事不登三寶殿”。

“無(wú)事不登三寶殿”出現(xiàn)在不少文學(xué)作品中：

明代《金瓶梅詞話》中：“小媳婦無(wú)事不登三寶殿，奉本縣正宅衙內(nèi)分付，敬來(lái)說(shuō)咱宅上有一位奶奶要嫁人，講說(shuō)親事?！?/p>

明代《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷鋒塔》中：“白娘子道：‘無(wú)事不登三寶殿，去做什么？’”

清朝《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》中第六六回：“所以你一進(jìn)門，我就知道你是有為而來(lái)的了。這才是無(wú)事不登三寶殿啊?！?/p>

小說(shuō)中多次提到“無(wú)事不登三寶殿”，這里說(shuō)的“三寶殿”，指的是佛教弟子登場(chǎng)做法事的三個(gè)地方，分別是：大雄寶殿、藏經(jīng)樓和僧人的禪房。而這三個(gè)地方又被佛教稱為：佛、法、僧三寶。

“佛”，就是“大眾登場(chǎng)藏事”的一個(gè)場(chǎng)所，通常指寺院中的“大雄寶殿”。大雄寶殿是用來(lái)供奉佛的，有三尊佛，分別代表中、東、西三方世界的佛。

這三尊佛合起來(lái)叫橫三世佛。代表前生今世和未來(lái)的三尊佛叫作豎三世佛。橫三世佛就是代表這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的釋迦摩尼佛、代表西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛和代表東方凈琉璃世界的藥師佛。豎三世佛是指代表現(xiàn)世的釋迦摩尼佛、代表前世的燃燈古佛和代表未來(lái)的彌勒佛。

“法”，就是佛家珍藏經(jīng)典佛經(jīng)的場(chǎng)所，比如“藏經(jīng)樓”。“藏經(jīng)”指的是佛教里的三藏：經(jīng)藏、律藏、論藏。所以，“藏經(jīng)樓”就是供奉佛教三藏的樓閣，在一些比較大的寺院的法堂后面，都會(huì)建有藏經(jīng)樓來(lái)收藏佛經(jīng)，它也是整個(gè)寺院里最高的一座建筑。

“僧”，則是指寺內(nèi)和尚們“燕息”(休息)的“寂靜禪房”，就是僧人們睡覺(jué)的地方。

在佛教寺院里，上述這三個(gè)地方，是不允許人們隨便進(jìn)出的，只有佛門弟子才可以出入。所以，被稱“三寶殿”。

俗語(yǔ)“無(wú)事不登三寶殿”，就是說(shuō)一般人是不會(huì)去“三寶殿”的，去了也進(jìn)不去，而能進(jìn)去的都不是一般人。所以，后來(lái)人們就傳成了“無(wú)事不登三寶殿”。說(shuō)有的人平日里沒(méi)事也不登門拜訪，而只要登門，那一定是有事相求來(lái)了。

還有一種說(shuō)法是，佛教寺院是一個(gè)清凈純潔的場(chǎng)所，平時(shí)，人們是不可以隨便進(jìn)入的。也只有到了比較重要節(jié)日，或自己或家里遇上了什么大事時(shí)，才需要到寺院里去拜佛，這時(shí)人們才會(huì)來(lái)到這里。

而人們登殿拜佛時(shí)一定是有所需求的，許多人是來(lái)請(qǐng)求佛祖保佑的。在眾多佛教信徒的心目中，寺院內(nèi)的“三寶殿”就是一個(gè)十分神圣，神秘的地方，沒(méi)事的人是不能隨意出入的。

這就是說(shuō)，當(dāng)人們沒(méi)事時(shí)是不會(huì)來(lái)的，來(lái)了就必定有事。所以，這才演繹出了“無(wú)事不登三寶殿”的說(shuō)法。只是到后來(lái)，才比喻沒(méi)有事情不登門，登門就是有事相求。