馬克思是哪國人呢(恩克思是哪個國的人)

由中央編譯局編纂的《馬克思畫傳》廣泛搜集并汲取了涉及馬克思生平事業的各種史料和研究成果，用從全世界各大博物館和各種渠道搜集到的相關圖片為讀者展示了馬克思的人生軌跡，在準確而凝練地勾勒出他的理論貢獻之外，我們也能夠從中看到一個真實而生動的馬克思。

作者：陳夢溪

《馬克思畫傳》 中央編譯局 重慶出版社

圖傳從卡爾·馬克思的出生證書開始，證書上有父親海因里希·馬克思的簽名，海因里希·馬克思是一位富有正義感的猶太律師。馬克思從小聰明好學，深受家人喜愛。1935年9月，馬克思在其中學畢業作文《青年在選擇職業時的考慮》中表達了對人生道路的思考，圖傳展示了他畢業論文的第一頁和中學畢業證書，以及王室考試委員會在證書上寫的評語：“對待師長和同學態度良好”，“古代語言、德語和歷史學習很勤勉”，“他的作文顯得思想豐富，對事物有較深刻的理解”。

馬克思進入波恩大學攻讀法學后，他的求知欲很強，起初選修了九門課程，除了專業課程外，還旁聽了文學和希臘羅馬神話、現代藝術史等講座，圖片展示了上世紀四十年代的波恩大學和馬克思的肄業證書，證書上對馬克思的評語是“十分勤奮和用心”。之后馬克思到柏林大學法律系學習，開始攻讀歷史學和哲學，他的聽課證和柏林大學當時的學生名冊都保留了下來。圖書館還出具了馬克思已經還清圖書的證明。

馬克思從1839年開始鉆研古希臘哲學，寫了大量筆記，并于1840年下半年動筆撰寫博士論文《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯的自然哲學的差別》。在論文中，他揭示了伊壁鳩魯原子學說的積極意義和辯證法因素，表明了無神論的立場，這份博士論文也完整保存了下來。1841年寫完博士論文后，耶拿大學哲學系主任巴赫曼教授對這篇論文非常贊賞，認為他“不僅有才智、有洞察力，而且知識廣博”。我們如今可以看到馬克思寫給耶拿大學哲學系要求審閱并通過博士論文的信和他的博士學位證書，他拿到博士學位時只有23歲。

馬克思《黑格爾法哲學批判》和《克羅伊茨納赫筆記》的手稿也保留了下來，從中我們看到馬克思在完成學業后繼續理論研究工作，做了大量的摘錄，寫了五本筆記并著手批判黑格爾關于國家和法的學說。在批判黑格爾的過程中，馬克思從費爾巴哈的著作中得到了很大的啟發。手稿中很重要的一篇是《1844年經濟哲學手稿》，這份手稿建立在馬克思對資產階級政治經濟學、空想社會主義著名代表人物的著作及法國革命史的深入研究，對法國工人運動的考察和經常參加工人集會的基礎上，反映了馬克思對哲學、經濟學和共產主義理論的許多新思考和新見解，是馬克思主義形成階段的一部重要著作。這些珍貴的手稿照片印證著馬克思在寫作著名的《共產黨宣言》與《資本論》之前的重要基礎和步驟。

這部畫傳還選錄了一批馬克思的親友的書信、回憶等珍貴第三方史料，從另一個側面準確而生動地展示馬克思的人格魅力。馬克思的家庭生活中有很多打動人心的片段和細節，通過馬克思和妻子燕妮的相互通信、他們的結婚婚約和居住過的房子等照片，可以看到，在艱難困苦的日子里，馬克思一家保持了樂觀的精神。填寫“自白”是全家喜愛的活動，馬克思填寫的自己最喜歡做的事是“啃書本”，自己的特點是“目標始終如一”，最喜歡的詩人是“但丁、莎士比亞和歌德”，最喜愛的作家是“巴爾扎克、狄德羅、黑格爾”，最喜歡的男英雄是“斯巴達克和開普勒”，最喜愛的名字是“燕妮和勞拉”（這兩個名字也是他妻子、大女兒和二女兒的名字），最愛吃的菜是魚，他的格言是“懷疑一切”。而妻子燕妮的“自白”中，最愛做的事是“縫紉”，自己的特點是“感覺敏銳”，最喜歡的詩人是“歌德”，最喜歡的作家是“馬丁·路德”，最喜歡的女英雄是“南丁格爾”，座右銘是“縱有萬難，處之泰然”。這些自白的內容也能從側面反映他們的信念和趣味。

閱讀這部《馬克思畫傳》，好似完成了一次穿越時空之旅，它使讀者“零距離”地接觸到一個最本真的馬克思形象，讓讀者能夠設身處地的去感受馬克思所生活的那個波瀾壯闊的時代。

《偉大也要有人懂》系列 韓毓海 中國少年兒童新聞出版總社

紀念馬克思誕辰200周年之際，5月22日，由尼泊爾當代出版公司、中國少年兒童新聞出版總社主辦、北京大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院協辦的“偉大也要有人懂”系列出版論壇，在尼泊爾加德滿都舉行。這也是“偉大也要有人懂”系列圖書輸出尼泊爾語版權的研討會。

由北京大學韓毓海教授創作的《偉大也要有人懂：一起來讀馬克思》《偉大也要有人懂：一起來讀毛澤東》系列圖書出版以來，在國內外產生了廣泛的影響。《偉大也要有人懂》系列在國內就銷售了60多萬冊，版權先后輸出到美國、荷蘭、意大利、尼泊爾、德國、蒙古等國。據介紹，其中《偉大也要有人懂：少年讀馬克思》是中國出版界第一次將本土原創的、面向青少年的馬克思讀本輸出到美國，并成功進入美國州立青少年教育體系。

為什么這一系列能夠輸出這么多版權，產生廣泛的影響？

一個重要的原因是，隨著中國國際影響力的增強，其他國家對中國文化的興趣日益濃厚，并表現出一些新的特點，即從過去偏重于引進中國傳統文化圖書，發展到逐步正視并積極引進中國當代主流文化圖書。正如尼泊爾駐華大使利拉·馬尼·鮑德爾指出，在新時代，中尼兩國需要更多地加強政治、經濟和文化方面的合作與交流，而其中文化、思想的交流尤為重要。

還有一個原因是，“偉大也要有人懂”系列寫作風格鮮明。中國少年兒童新聞出版總社張曉楠總編輯說，韓毓海教授創作的《偉大也要有人懂》系列圖書，將充滿思想的專業研究與充滿激情的通俗講述結合起來，尋求到了適于青少年閱讀的思維方式和敘事風格。

《偉大也要有人懂：一起來讀馬克思》中，一個小標題就是一個小問題，引起讀者的閱讀興趣。例如，你知道馬克思究竟是哪國人？馬克思的家鄉特利爾，原屬萊茵聯邦，歸拿破侖治下的法國管轄。1815年，拿破侖在滑鐵盧戰役中被“神圣同盟”打敗后，這個地區才作為戰果被普魯士收入囊中。在馬克思童年經歷中，萊茵地區的居民希望成為法國人，希望回到拿破侖的法國去。拿破侖在滑鐵盧戰役中被英國、荷蘭、普魯士聯軍打敗后，萊茵地區歸了普魯士，特利爾的猶太人開始遭受迫害，包括屈從于禁止他們從事某些職業的法令。馬克思的父親海因里希·馬克思為了當律師，就不得不改宗路德教，這使他非常懷念拿破侖。馬克思的女兒愛琳娜說，馬克思的父親是一個真正的18世紀的法國人，他從心眼里了解伏爾泰、盧梭，一直說他自己就是法國人。馬克思的父親是法國人，而馬克思起碼在思想歸屬上，同樣也偏向一個法國人。在整個青少年時代，馬克思都是認同革命的法蘭西而拒斥專制保守的普魯士的。正像貝多芬將他的《英雄》交響樂獻給拿破侖一樣，馬克思青年時代也把一首題為《陵墓曲》的抒情長詩獻給自己的偶像拿破侖，詩中充滿了歡樂與斗爭的激情。

《偉大也要有人懂：一起來讀馬克思》也有很多細節，例如大家可能用過飛利浦剃須刀、飛利浦洗衣機，但幾乎沒有人知道，那就是馬克思姨媽家的產品。馬克思出身于猶太世家。馬克思的父系有五代是猶太拉比，而馬克思的母系則不知道可以上溯到多少代都是歐洲的大拉比。馬克思的母親叫罕莉婭，她嫁過來的時候帶了很多的嫁妝。馬克思的姨媽叫索菲亞，索菲亞留在了荷蘭，嫁給一個有名的荷蘭巨商利奧·菲利普，他們的孩子創立了飛利浦公司。

為什么要寫這些“八卦”？韓毓海教授想說明的是，馬克思不是因為遭受了階級壓迫、不是因為“仇富”，才成了無產階級偉大導師的，馬克思生來富貴，從不憤世嫉俗，他的出發點不是個人，如果一切從個人出發，那不過是個“市民”，一切從錢出發，那就是夏洛克式的猶太人，而一切從別人出發、從共同體出發，這才是“公民”。

“偉大也要有人懂”這一系列版權能夠輸出多國，也說明了今天的讀者希望站在歷史的高度，在波瀾壯闊的歷史洪流中，通過生動的細節來認識改變人類歷史進程的人物是誰，做了什么，對我們今天的生活有什么意義。

【延伸】

《馬克思與〈資本論〉》 （美）大衛·哈維 中信出版社

馬克思的《資本論》是近代世界重要的著作之一，包含了馬克思對資本主義特征和歷史的深入思考。《資本論》在世界范圍內對政治和經濟產生了重要影響，至今依然有強烈的現實意義。而當代思想家大衛·哈維在《馬克思與〈資本論〉》一書中，系統闡述了如何用《資本論》的視角來理解當下世界。

哈維以凝練的寫法概述了馬克思對資本的分析建構。哈維不僅解釋了馬克思的睿智見解和深遠影響，而且他根據過去一個半世紀的經濟和社會變革拓展了馬克思的敘述，并把對《資本論》的解讀同21世紀的全球化進程有機地聯系起來。在本書中，哈維提醒我們，資本依然在我們身邊，依然鮮活，在某些時候資本出現病灶和失控（金融危機），在某些時候又顯得膨脹而甚囂塵上（如互聯網泡沫、房地產泡沫等）。

（原標題：今天我們如何閱讀馬克思？）

來源：北京晚報