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            一百零八將有幾個女的(一百零八將有幾個女的螞蟻)

            更新時間:2023-03-02 23:32:34 閱讀: 評論:0

            作者:潤芳

            一個人到了一百零八歲,我們中國人稱為“茶壽”,福壽綿康,喜慶吉祥,很難得。

            一年十二個月,二十四節氣,合起來是三十六之數;每個節氣有三候,二十四節氣正好是七十二候;三十六,七十二,加起來恰是一百零八。風物節氣,四季輪回,生生不息。

            (一)《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》中的108

            古典四大名著之《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》中,作者巧妙運用數字108,產生了神奇豐富的藝術效果。

            《水滸傳》中洪太尉不聽道觀真人勸阻,執意搬開伏魔殿的神秘石碑,這奮力一搬不打緊,卻放出了三十六天罡,七十二地煞,于是梁山一百零八將出世了,這一百零八個造反英雄攪得大宋皇帝日夜不得安寧。

            一百零八將的出場皆不尋常,上梁山的緣由就是一百零八個小故事,人齊了,梁山也成了氣候,忠義堂里排了座次,每個人都有對應的星宿、綽號,還有一首出場詩,共是一百零八首。這些詩直白淺顯,描述各人的功績、性情或結局。如天孤星——花和尚魯智深,出場詩:三拳打死鎮關西,菜園倒拔垂楊柳。禪杖大鬧野豬林,伸張正義寫春秋。再配張畫像,齊活。

            梁山有一百零八將,《紅樓夢》中寫了一百零八釵。

            少年賈寶玉在秦氏房中午睡,做了一個奇特的夢,在警幻仙姑引領下游太虛幻境。在薄命司中,賈寶玉翻看了金陵十二釵正冊,金陵十二釵副冊,金陵十二釵又副冊,這三冊剛好是三十六個最緊要的女子。據紅學家考證,這樣的冊子共九冊,每冊十二人,共一百零八個妙齡女子。

            紅學家周汝昌考證,古本《紅樓夢》結尾還有一個情榜,一百零八釵各有一個情號。像十二金釵之首林黛玉是“情情”;四春之首賈元春是“情尊”;丫鬟之首晴雯是“情勇”。

            《西游記》中孫悟空是一天產石猴,占花果山為王,食仙桃異果,采瑤草奇花,飲仙酒佳釀,享樂天真,何其快哉!誰知一日與群猴喜宴,忽然憂愁,墮下淚來,原來猴王擔心不能長生不老。這真是個古老而又難解的命題。通了靈性,便免不了被這個問題困擾。于是,猴王接受一個通臂猿猴的建議,出洞下山,尋仙訪道,學長生不老之術。

            悟空在斜月三星洞,跟著菩提祖師學藝七年,學得筋斗云和七十二般變化。猴子是最活潑好動的動物,上高爬低蕩秋千,最是靈巧。七十二般變化和筋斗云符合猴子的性格特點。

            七十二般變化恰是地煞數。一則悟空“愿多里撈摸”,要學數多的技藝(人的多占心理);二則悟空本是地上一妖猴,就是地煞星,自然是學七十二般變化。而且后有豬八戒,是天蓬元帥下界,是神仙,有三十六番變化,是天罡數。師兄弟合起來正好是一百零八。

            (二)為什么都要湊夠一百零八呢?

            據說,一百零八這個數字還與在中國盛行的佛道文化有神聯系。

            道教文化里,認為除了人居住的世界,還有神仙居住的境地:三十六洞天,七十二福地。和所有的宗教一樣,道教也是個造神的宗教,天神地袛,天仙地仙,飄忽不定的散仙,很多的哦。

            回放一個畫面:花果山那塊石碣,上有一行楷書大字“花果山福地,水簾洞洞天。”這可是“十洲之祖脈,三島之來龍。”來龍去脈,孕育仙靈的風水寶地啊。孫悟空生于斯長于斯,五百年前,正兒八經是一只道教妖猴。

            道教中,還有一種說法認為,北斗叢星中有三十六個天罡星和七十二個地煞星。民間傳說,這一百零八顆星輔助泰山之神掌管幽冥界,降妖除魔,使天地之間和諧平衡。所以,施耐庵寫了梁山一百零八將,替天行道;吳承恩讓悟空八戒哥倆會一百零八般變化,護唐僧西天取經。

            佛教中,大乘佛教認為佛有無量無數,三世十方,到處都有佛,如過去佛、未來佛、法身佛等。而小乘佛教認為佛只有一個,就是佛教創始人釋迦牟尼。

            相傳,釋迦牟尼在兜率天宮準備下人間時,端坐在獅子座上,祥云繚繞,佛光普照,宣講了一百零八種法門。《西游記》中,三十三天外的離恨天兜率宮是太上老君的神宮,太上老君被尊為中國本土宗教道教的創始人,號稱是“大道之主宰,萬教之祖宗”。外來佛釋迦牟尼和老君論過道?

            佛教講佛之法身有一百零八個,也就是說有一百零八尊菩薩。

            魏晉南北朝時,佛教在中國大地盛行起來。“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。”寺院中都有佛鐘,晨昏要敲鐘。晨敲破長夜,警睡眠;暮擊覺昏衢,疏冥昧。每次要連敲一百零八下。“警鐘”一詞緣此而來。據古籍《鴻雪因緣圖記》載,“素聞撞鐘之法,各有不同。河南云,前后三十六,中發三十六,共成一百零八聲;京都云,緊十八,緩十八,六遍湊成一百八”。但不管怎么敲,都得是一百零八下,佛教稱為“百八鐘”。

            佛教認為,人有一百零八種煩惱憂愁,敲鐘一百零八下,便可除煩解憂。敲鐘偈云“聞鐘聲,煩惱輕;智慧長,菩提生;離地獄,出火坑;愿成佛,度眾生。”敲鐘是一百零八下,手里佛珠也是一百零八顆,誦經也得是一百零八遍。閉著眼,念咒誦經,邊念便撥動手中佛珠,念一句,撥一顆,錯不了數,念著念著,心不慌,神不煩,意念神定了,對佛也就生出虔誠敬仰之意。

            想當初,孫悟空學得絕門技藝,是為求長生,欲望雜念并未凈除,要做齊天大圣,大鬧天宮,聲稱“皇帝輪流坐,明年到我家。”直至保唐僧西天取得真經,才修成正果,成了佛,與天地同壽,聲名遠播。

            香煙繚繞,鐘聲悠悠,經聲郎朗,上徹天堂,下通地府,人類相親,世界大同。但千百年來,戰爭、災難、疾病、禍亂并未消失。

            原本在數理化中嚴謹理性的數字,一旦和哲學宗教文化扯上了關系,在理性中便增添了感性因子,有了溫度,甚而被賦予了神性,具有了莊嚴的儀式感。

            我們不得不感嘆古人智慧的玄妙,這也是四大名著經久流傳的魅力之一。

            【作者簡介】潤芳,原名申芳玲,教師一枚。興趣廣泛,而無一專;無事宅家,養花飼狗。率性固執,豪爽仗義,人送外號“獨行俠”。

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            本文發布于:2023-02-28 21:33:00,感謝您對本站的認可!

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