作者:焦伯奎
攝影:于世偉
也說二十四拜——說說徐州北部喪葬習(xí)俗之祭拜禮
拜讀了沛縣95后小伙王書法的有關(guān)二十四拜的文章,仁者見仁,智者見智,不禁為書法這種在民間文化的沃野上孜孜耕耘的精神所感動。
俗話說:三里不同俗,十里改規(guī)矩。就二十四拜而言,就是豐沛兩縣也有好多不同的拜法。我淺談常用的一些祭拜禮儀,藉此拋磚引玉。
誠如書法文章中所言,叩拜禮由叩和拜組成,叩,即是磕頭,拜,即是作揖,所以說關(guān)于拜禮的叫法就離不開叩、拜、揖。
在徐州北部行祭拜禮簡稱“行禮”,行禮主要用在喪禮的“請靈”、“燒紙”、“堂奠”、“路奠”、“起喪”等程序上。
目前比較常見的祭拜禮有“九揖九叩禮”、“十五叩禮”、“懶四叩”、“二十四拜”等。
九揖九叩禮
這種祭拜禮在目前的喪事中,用的最多、最為普遍,簡單好記易操作,它的具體做法是:供品在供桌上擺好,大老執(zhí)高喊:“有請×莊燒紙的客。”嗩吶高奏,鞭炮齊鳴。
行禮者在前站好,如后面伴禮者有長輩或者有別的莊上合并燒紙的,則要面朝伴禮者作一揖,表示尊重。
面對供桌,一揖,下跪,叩首,伴禮者在第一次下跪后就一直跪著,直至結(jié)束,如此動作反復(fù)四次;
行禮者在供桌的下首,即右前方,面著供桌的東北方向拱手作揖,但手不放下來,等司禮者奠酒敬香后,方可下跪、叩首;行禮者回到原位,再一揖,下跪,叩首,如此動作反復(fù)四次。
在最后一次叩首將要起來的時候,行禮者要朝后面扭頭招呼一下,暗示行禮將要結(jié)束,一起站起來,往前一步,大哭,哭過之后再一揖,行禮結(jié)束。
這時司禮者高喊:“謝客。”兩邊跪棚的侄、孫輩往前執(zhí)杖叩首,表示感謝,行禮者這時也要拱手一揖,表示還禮。
這種祭拜禮前邊四揖四叩,后邊的四揖四叩,再加上敬香的一揖一叩,正好為九揖九叩。
需要指出的是,如果祭奠姑母、姑祖母、岳父母、舅父等親屬時,在使用這種祭拜禮時,在中間上香結(jié)束后,行禮者如果是直系親屬,要到喪屋里對棺材痛哭一、兩分鐘,然后哭著回到原地,邊哭邊行禮。
后邊的伴禮者如有死者的直系親屬,也要痛哭,一直到行禮結(jié)束。
初學(xué)這種祭拜禮的時候,如果記不住,有個數(shù)桌子腿的笨辦法,數(shù)著八仙桌的橫串,一揖,再數(shù)著八仙桌的腿,叩首,八仙桌有四條橫串四條腿,轉(zhuǎn)一圈,正好四揖四叩。
十五叩禮
前期禮節(jié)同九揖九叩,故不再復(fù)述。
行禮者站在供桌前面對供桌,朝東跨一步,面對供桌的西北方向,一揖,下跪,叩首,如此反復(fù)五次;
然后奠酒敬香,回到原位,朝西跨一步,在對供桌的東北方向,一揖,下跪,叩首,如此反復(fù)五次,再次奠酒敬香,再回到原位,面對供桌,一揖,下跪,叩首,如此反復(fù)五次。行禮結(jié)束。
這種祭拜禮一共三個階段,每個階段有五揖五叩,奠酒敬香的不算,總計共十五揖十五叩,簡稱十五叩禮。
它適合于死者的娘家、女兒家和外甥等親屬。如果行這種祭拜禮有兩個人行禮,可以走剪子股。所謂剪子股,就是兩人位置互相調(diào)換,如果配合默契,不出紪漏,可增色不少。
懶四叩
所謂懶四叩,就是九揖九叩的簡單化。即一揖,下跪,連續(xù)叩首四次,奠酒上香,回到原地,一揖,下跪,再連續(xù)叩著四次,結(jié)束。兩個階段都是連續(xù)叩首四次,亦稱為懶四叩。
這種禮節(jié)適合于“請靈”、“堂奠”和“路奠”,因為這幾項儀式不同于中午的“燒紙”,時間比較緊迫,故要速度快,這種祭拜禮前后也就是幾分鐘的時間,也有比較疏遠(yuǎn)的親屬在燒紙時也使用這種祭拜禮。
二十四拜
豐縣北部的二十四拜由前七后九中八拜和兩次奠酒敬香組成。
前期禮節(jié)同前,故不詳述。
行禮者站在供桌前面對供桌,朝東跨一步,面對供桌的西北方向,一揖,下跪,叩首,如此反復(fù)七次。
在每次叩首起身的時候,腳步要稍微往前移一點,移的幅度自己要掌握好,不能太大,不然七次叩首還未結(jié)束,就已經(jīng)到供桌了。
然后奠酒敬香,回到原位,朝西跨一步,在對供桌的東北方向,一揖,下跪,叩首,如此反復(fù)九次。
每次叩首起身的時候,腳步也要往前移動,再次奠酒敬香,再回到原位,面對供桌,一揖,下跪,叩首,如此反復(fù)八次,行禮結(jié)束。
此種禮節(jié)一共三個階段,奠酒敬香的不算,總計共二十四揖二十四叩,簡稱二十四拜。
這種祭拜禮適合于死者的娘家、女兒家和沒結(jié)婚的新親,行這種禮時不要慌張,把握好節(jié)奏,動作太快不行,要穩(wěn)而慢,快者四五十分鐘,慢者七八十分鐘,故現(xiàn)在很少有人使用這種祭拜禮。
隨著時代的發(fā)展,社會的進(jìn)步,正如一位網(wǎng)友所說,城市化進(jìn)程正在逐漸侵蝕著這些傳統(tǒng)禮儀。但是,傳統(tǒng)禮儀中唯獨喪禮中保存?zhèn)鹘y(tǒng)最為全面、最為久遠(yuǎn)。
(作者近照)
作者簡介:焦伯奎,1977年11月生,豐縣順河鎮(zhèn)焦莊人,畢業(yè)于順河聯(lián)中,現(xiàn)在中冶寶鋼技術(shù)第五分公司(五鋼設(shè)備公司)工作。沐獵獵漢風(fēng),承絲絲道韻。愛讀書,工詩詞,仰文學(xué),尤愛傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土文化。繁忙工作之余筆耕不輟,其作品散見于各類報刊和網(wǎng)站。
本文發(fā)布于:2023-02-28 21:36:00,感謝您對本站的認(rèn)可!
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