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            中秋節(jié)的介紹

            更新時間:2023-03-03 12:11:18 閱讀: 評論:0

            海鰻魚的做法-田螺殼

            中秋節(jié)的介紹
            2023年3月3日發(fā)(作者:嵩山寺)

            中秋節(jié)的來歷詳細(xì)介紹

            農(nóng)歷八月十五日是中秋節(jié)。南宋吳自牧的《夢粱錄》記載:

            “八月十五中秋節(jié),此日三秋恰半,故謂之中秋。”下面是給大家

            帶來的中秋節(jié)來歷,歡迎大家閱讀!

            中秋節(jié)來歷

            農(nóng)歷八月十五日,是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié),也是我國僅次于

            春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間,故謂之中

            秋節(jié)。我國古歷法把處在秋季中間的八月,稱謂“仲秋”,所以

            中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。

            中秋之夜,月色皎潔,古人把圓月視為團(tuán)圓的象征,因此,

            又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來,人們常用“月圓”、“月缺”

            來形容“悲歡離合”,客居他鄉(xiāng)的游子,更是以月來寄托深情。

            唐代詩人李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今

            夜白,月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸,明月何

            時照我還”等詩句,都是千古絕唱。

            中秋節(jié)是個古老的節(jié)日,祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古

            代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之風(fēng),

            到了后來賞月重于祭月,嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋

            賞月的風(fēng)俗在唐代極盛,許多詩人的名篇中都有詠月的詩句,

            宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國

            各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北

            京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮

            升起,于露天設(shè)案,將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上,

            拜月后,全家人圍桌而坐,邊吃邊談,共賞明月。現(xiàn)在,祭月

            拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替

            代。

            吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗,月餅象征著團(tuán)圓。月餅的制作從

            唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道:“小餅如嚼月,中有

            酥和飴”,清朝楊光輔寫道:“月餅飽裝桃肉餡,雪糕甜砌蔗糖

            霜”。看來當(dāng)時的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。

            根據(jù)史籍的記載,“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。

            到魏晉時,有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆,中秋夕與左右微服泛江”的記載。

            直到唐朝初年,中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記

            載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝,至明清時,已

            與元旦齊名,成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)

            的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

            西湖游覽志余》中說:“八月十五謂中秋,民間以月餅相送,

            取團(tuán)圓之意”。《帝京景物略》中也說:“八月十五祭月,其餅必

            圓,分瓜必牙錯,瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者,是日必返夫

            家,曰團(tuán)圓節(jié)。中秋晚上,我國大部分地區(qū)還有烙“團(tuán)圓”的習(xí)俗,

            即烙一種象征團(tuán)圓、類似月餅的小餅子,餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花

            和蔬菜等,外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后,由家中長

            者將餅按人數(shù)分切成塊,每人一塊,如有人不在家即為其留下一

            份,表示合家團(tuán)圓。

            中秋節(jié)時,云稀霧少,月光皎潔明亮,民間除了要舉行賞月、

            祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等一系列活動,有些地方還有舞草龍,砌

            寶塔等活動。除月餅外,各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。

            中秋節(jié)起源的另一個說法是:農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻

            子成熟的時刻,各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。

            中秋節(jié)詩詞

            杜甫(712_770),唐代偉大詩人,他在《八月十五夜月》中秋

            節(jié)的詩句中寫道:

            滿月飛明鏡,歸心折大刀。

            轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn),攀桂仰天高。

            水路疑霜雪,林棲見羽毛。

            此時瞻白兔,直欲數(shù)秋毫。

            這是詩人避亂蜀中之作。前兩聯(lián)睹月興嘆,以象征團(tuán)聚的八

            月十五之圓月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思;后兩聯(lián)狀寫中秋夜

            色,“見羽毛”、“數(shù)秋毫”,顯出滿月之明亮,下字奇險,立意新

            奇,別具一格。再如他的《月夜憶舍弟》中秋節(jié)的詩句:

            戍鼓斷人行,秋邊一雁聲。

            露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。

            有弟皆分散,無家問死生。

            寄書長不達(dá),況乃未休兵。

            在思鄉(xiāng)人的眼里,故鄉(xiāng)的月色格外明亮;兄弟們因戰(zhàn)亂離散

            已久,無從得到他們的音訊。懷念之情一層一層遞進(jìn),感人至深。

            白居易(772—846),唐代偉大詩人,他在《八月十五日夜湓

            亭望月》中秋節(jié)的詩句中寫道:

            昔年八月十五夜,曲江池畔杏園邊。

            今年八月十五夜,湓浦沙頭水館前。

            西北望鄉(xiāng)何處是,東南見月幾回圓。

            昨風(fēng)一吹無人會,今夜清光似往年。

            此詩作于他遠(yuǎn)放江州之際,表現(xiàn)了物是人非的情感,于時間

            的轉(zhuǎn)換中引出空間的變化,又于時空的轉(zhuǎn)換中,透露出感情的遷

            移。昔之樂游,今之苦嘆,鮮明的比照中,表露了謫居生涯中的

            郁悶和愁苦。

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