小鬼兒

奇特的端午習俗：吆泥巴鬼

你或許見過天主教做彌撒時的肅穆，見過佛教廟會做法事時的莊

重，見過道士超度亡靈做道場時的古怪，但你何曾見過唯有在丁家坳

才有的集宗教、巫術、戲曲、歌舞于一體的“吆泥巴鬼”活動（正式定

名為“大儺舞”）？這活動可以說是丁家人的獨創，既有宗教的莊嚴，

又有巫術的滑稽；既有地方風俗的獨特魅力，又有戲曲歌舞的熱鬧場

面。恰如一鍋重慶毛血旺，有葷有素，有香有色，讓你能同時品嘗到

多種美味佳肴。

賽龍舟是端午節的傳統活動，而重慶市璧山縣的丁家坳卻是舉行

“吆（驅趕的意思）泥巴鬼”的活動，大凡親眼目睹過此項活動的人都

會津津樂道。

泥巴鬼到處亂竄

每逢端午節下午五點左右，丁家坳場鎮街道兩旁人山人海，好不

熱鬧！突然間，從場鎮上街竄出十來個赤身裸體、敷滿稀泥的泥巴小

鬼，他們個個頭戴艾蒿扎成的草圈，上插菖蒲代替的翎子，在嗩吶鑼

鼓的吹打聲中，一路嘔嗚怪叫，張牙舞爪，進退迂回，竄店入戶，嚇

得膽兒小的人家東躲西藏、哇哇亂叫。

正當“泥巴鬼”們如入無人之境、肆無忌憚地肆虐人間蒼生的時候，

地府和天庭的各路“神靈”出現了。只見城隍菩薩坐在一張太師椅上一

馬當先，地府的判官、小鬼、雞腳神、黑白無常、牛頭馬面、五猖等，

或簇擁左右，或尾隨其后，個個青面獠牙、殺氣騰騰。后面還有天神

“王靈官”和“風火二神”助陣，天威畢現，兇猛無比。眾神靈在數百米

長的街道上與“泥巴鬼”展開撕殺，時退時進，彼消此長，拉鋸前行……

好一場神鬼之間的艱難較量，直殺得陰風怒號、天日黯淡，一直到把

那群為非作歹的“泥巴鬼”趕進下場口的殺牛壩，才算大功告成。

這其間還貫穿土地公公送吉祥活動，“土地公公”穿著吉利服飾，

跟在“小泥巴鬼兒”后面，手拿草藥扎成的掃把，口念“大鬼小鬼回陰間，

萬家歡樂丁家坳”的吉祥詞語，到各家吆出魑魅魍魎——這僅僅是序

幕，精彩的還在后頭。

追隨其后的人們抬著各式各樣的道具，開演戲劇。大竹竿綁著方

桌的幾副“陰亭”上，演著用各種顏色的竹條扎制而成的鬼怪戲的片斷，

如《白蛇傳》中的王道齡收白蛇等。

緊跟其后的是“陽亭”（也是由大竹竿綁方桌做成的），上面端坐著

川劇服飾、化了妝的川劇票友，由十幾人抬著，在民樂伴奏下演唱一

些收妖斬怪的折子戲，邊唱邊舞，緩緩向前。尾隨“陽亭”后面的是地

府的神靈代表，城隍、判官、小鬼、無常，有的吊著半尺長、滴著血

的舌頭，有的光著膀子，腳蹬草鞋，手拿陰叉，有的青面獠牙，殺氣

騰騰，“五猖”更是兇殘，拿著劉大麻子的替身，用鐵鏈鎖著，邊走邊

打邊訓斥。

據見過解放前吆泥巴鬼活動的老人們講，五猖是由姓姚的叫化頭

充當的，那些小泥巴鬼兒是他叫來的小叫化子，“姚叫化”，長得高大，

他甩動鐵鏈“嘩啦啦”，騰起一股慘慘陰風，嚇得街兩邊的人，特別是

小娃兒驚哇亂叫，后面壓陣的是威嚴無比的天神“王靈官”和“風火二

神”。

這種場面亦莊亦諧，滑稽狡動，令觀者時而驚愕、時而捧腹，讓

一身的晦氣在叫聲與笑聲中散去。

沒法賽龍舟，于是創造了新傳說

這個“吆泥巴鬼”習俗由來是什么呢？民間有兩大傳說。

一是清朝年間，鎮上的舵把子羅幺公，娶了一個18歲的黃花閨

女為妻。姑娘喜歡吃豬肝，羅幺公就叫殺豬匠劉大麻子給年輕的羅幺

婆送去。一來二往，劉大麻子就與羅幺婆有了私情。族人就將劉大麻

子捆綁起來，弄到鎮附近的燕子巖活埋了。據說有人看見劉大麻子的

游魂在場上飄浮，一傳十，十傳百，一到晚上，家家關門閉戶，誰也

不敢出門。

另一種傳說是丁家坳有一個商人，往返江津做生意。一年的端午

節前，趕到江津德感壩的渡口，天才開亮口，隱隱約約見長江對岸有

一群赤身裸體的小娃兒要往船上趕，鬧鬧嚷嚷：“要趕到丁家坳去過

端午節。”果然在端午節那天，在距場上有五里遠的“五里堆”的荒墳亂

冢中有一群周身糊滿稀泥的“小鬼兒”。這消息又是一傳十，十傳百—

—這樣一來鬧得人心惶惶，丁家坳還有寧日？于是鎮上的紳糧商賈、

社會名流聚會商議端午節吆泥巴鬼活動。

但據一位文史專家分析，以上兩說均是傳說而已，“趕泥巴鬼”的

真正起因是丁家坳缺少一條從街邊穿過的河流。丁家坳是璧山縣南部

的“內陸鎮”，地勢高，無河流過，解放前又沒水庫，就是大一點的堰

塘也少有，稍遇天旱，連吃水都是個問題，當然就不會有龍舟賽事。

端午節時，有河的場鎮，搞得鬧鬧熱熱，風風火火，丁家坳卻是冷冷

清清，死氣沉沉。試想在中國古代，春節、清明、端午、中秋并稱四

大節日，而端午又是以龍舟賽的熱鬧場面著稱的。隨著丁家場鎮的興

起，不甘落后的丁家人是絕對不能容忍冷冷清清的端午節的，到來鳳、

璧山去為別人的龍舟加油顯然不是他們的個性，于是，就有一個聰明

的丁家人杜撰了“泥巴鬼”的故事，這樣就讓丁家人有了一個自己獨有

的端午節。丁家人不乏聰明，總要找事情來樂一樂，于是就有了“吆泥

巴鬼”的活動。

由于丁家坳的端午節活動與眾不同，十分奇特，周邊幾個場，甚

至數百里遠的人們都趕來看熱鬧，把街的兩邊擠得水泄不通。整個吆

泥巴鬼的活動從午飯后一直持續到太陽落坡才結束。結束時，扮演者

去掉裝飾，恢復常人面目。最后由活動組織者向大家宣布：一切邪惡

鬼怪都被“吆”出鎮外，祝愿各家各戶安居樂業，財源茂盛，五谷豐登。

丁家坳端午節“吆泥巴鬼”的傳統活動從清朝年間一直沿襲到解

放前。這項活動顯然帶有一定的封建色彩，但在全國范圍內都未有這

種奇特的民間民俗活動，集戲曲、歌舞、宗教、民俗為一體，具有一

定的史料價值，深受當地群眾喜愛，因此，璧山縣于1983年6月10

日在丁家鎮一所中學的大操場排演了“吆泥巴鬼”的活動，此項活動資

料由重慶市文化部門加以整理上報省里，編入“四川省民間舞蹈集卷”，

直到2006年的端午節，丁家鎮才真正開展了一次大規模的“吆泥巴鬼”

的活動，2007年已經成功申報為重慶市的非物質文化遺產。