中華經(jīng)典故事

中華經(jīng)典成語故事文字版【七篇】

【導(dǎo)語】成語是語言中的精華，是歷史的產(chǎn)物，是人類智慧的結(jié)晶。下

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【篇一】中華經(jīng)典成語故事文字版

自相矛盾

楚國有個(gè)人在集市上既賣盾又賣矛，為了招徠顧客，使自己的商品盡快

出手，他不惜夸大其辭、言過其實(shí)地高聲炒賣。

他首先舉起了手中的盾，向著過往的行人大肆吹噓：列位看官，請瞧我

手上的這塊盾牌，這可是用上好的材料一次鍛造而成的好盾呀，質(zhì)地特別堅(jiān)

固，任憑您用什么鋒利的矛也不可能戳穿它！一番話說得人們紛紛圍攏來，

仔細(xì)觀看。

接著，這個(gè)楚人又拿起了靠在墻根的矛，更加肆無忌憚地夸口：諸位豪

杰，再請看我手上的這根長矛，它可是經(jīng)過千錘百煉打制出來的好矛呀，矛

頭特別鋒利，不論您用如何堅(jiān)固的盾來抵擋，也會(huì)被我的矛戳穿！此番大話

一經(jīng)出口，聽的人個(gè)個(gè)目瞪口呆。

過了一會(huì)兒，只見人群中站出來一條漢子，指著那位楚人問道：你剛才

說，你的盾堅(jiān)固無比，無論什么矛都不能戳穿；而你的矛又是鋒利無雙，無

論什么盾都不可抵擋。那么請問：如果我用你的矛來戳你的盾，結(jié)果又將如

何？楚人聽了，無言以對，只好漲紅著臉，趕緊收拾好他的矛和盾，灰溜溜

地逃離了集市。

楚人說話絕對化，前后自相矛盾，不能自圓其說，難免陷入尷尬境地。

要知道，戳不破的盾與戳無不破的矛是不可能并存于世的。因此，我們無論

做事說話，都要注意留有余地，不要做滿說絕走極端。

【篇二】中華經(jīng)典成語故事文字版

鍥而不舍

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)領(lǐng)域相當(dāng)活躍，名家輩出。當(dāng)時(shí)有一位哲學(xué)家、教

育學(xué)家荀子，其博大的學(xué)問、深刻的見解，令后人敬佩不已。他寫有許多散

文，《勸學(xué)》稱得上是其中的代表之作。

荀子在《勸學(xué)》篇中，提出不懈地學(xué)習(xí)可以增長人的才干、改變?nèi)说臍?/p>

質(zhì)。他特別指出，學(xué)習(xí)要持之以恒，不能半途而廢。

荀子說：“只要你不斷地堆積泥土，就能最終堆成高山，風(fēng)雨就會(huì)從山里

產(chǎn)生出來;只要你不斷地積聚少量的水，就一定會(huì)形成深淵，那里就會(huì)有蛟龍

來潛藏;只要你做好事做多了，就一定會(huì)養(yǎng)成一種美德，如此，要完全具備圣

賢的思想品質(zhì)也就不難辦到了。

“這里重要的是，絕不能看輕點(diǎn)滴的積累。人若是不一步一步地走，哪能

走到千里之外?不匯積小河里的水，大江大海又怎么能形成呢?一匹千里馬如果

只跳一下，連十步的距離都不可能超過;而最劣等的馬如果連續(xù)走十天，也能

走很遠(yuǎn)。后者的成功就在于從不停止前進(jìn)啊!

“一個(gè)人如果懶懶散散，刻幾下木頭就停下來，他連朽木也刻不斷;而如果

他發(fā)憤圖強(qiáng)，刻而不停的話，一定能把金石雕刻成器!總之，人要成功，就得

不斷地、專一地奮斗下去!”

荀子的這些話成為至理名言，一直流傳至今。

【篇三】中華經(jīng)典成語故事文字版

驚弓之鳥

戰(zhàn)國時(shí)期，有個(gè)杰出的弓箭手，叫做更贏。他的射箭本領(lǐng)在當(dāng)時(shí)可稱是

舉世無雙。

有一天，他和魏王并肩站著，天空中忽然飛過一群鴻雁。

更贏很自信的對魏王說：“我可以用弓聲就把飛鳥給打下來?！?/p>

魏王很懷疑。

正在那是，一只孤雁很低很慢的飛過。鳴聲凄慘。更贏見了，就張著弓，

扣著弦，砰的一聲，直入云宵。那孤雁果然應(yīng)聲落地。

魏王驚嘆之余，不明白這是怎么回事。

更贏解釋說：“那孤雁飛得低且慢，因?yàn)樗呀?jīng)受過箭傷；它鳴叫的聲音

悲而哀，因?yàn)樗x了群。身傷心碎，突然發(fā)出弓弦的聲音使它心跳加速，極

力上沖，但受傷的兩翼卻無力上升，體重失去平衡，墜落下來。正如人們吃

飯時(shí)，突然聽見雷聲，筷子落地的情況一樣自然而平常?！?/p>

后人根據(jù)上面的故事，做成了“驚弓之鳥”這個(gè)成語，形容先前多次受過驚

嚇的人，忽然遇到同樣可怕的事物，就嚇得魂飛魄散，驚惶失措，不知如何

去應(yīng)付新的環(huán)境。

【篇四】中華經(jīng)典成語故事文字版

亡羊補(bǔ)牢

這故事出自“戰(zhàn)國策”。戰(zhàn)國時(shí)代，楚國有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對

楚襄王說：“你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時(shí)候，鄢

陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人專門講究奢侈淫樂，不管國家大

事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險(xiǎn)啦！”

襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險(xiǎn)惡的話惑

亂人心嗎？”

莊辛不慌不忙的回答說：“我實(shí)在感覺事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故

意說楚國有什么不幸。如果你一直寵信這個(gè)人，楚國一定要滅亡的。你既然

不信我的話，請?jiān)试S我到趙國躲一躲，看事情究竟會(huì)怎樣。”莊辛到趙國才住

了五個(gè)月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這

才覺得莊辛的話不錯(cuò)，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠

懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，

也還不遲?！?/p>

這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結(jié)果必然

是遭到悲慘的失敗無疑?！巴鲅蜓a(bǔ)牢”這句成語，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，

表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個(gè)

事業(yè)家，因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯(cuò)誤，輕舉冒進(jìn)，陷入失敗的境地。但他并

不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，認(rèn)為“亡羊補(bǔ)

牢”，從頭做起，還不算晚呢！

亡羊補(bǔ)牢典故的意思：亡：逃亡，丟失；牢：關(guān)牲口的圈。羊逃跑了再

去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損

失。

【篇五】中華經(jīng)典成語故事文字版

不恥下問

春秋時(shí)代，孔子被人們尊為“圣人”，他有弟子二千，大家都向他請教學(xué)問。

他的《論語》是千百年來的傳世之作?？鬃訉W(xué)問淵博，可是仍虛心向別人求

教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進(jìn)太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。

有人笑道：“孔子學(xué)問出眾，為什么還要問?”孔子聽了說：“每事必問，有什么

不好?”他的弟子問他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子?”孔子道：“聰明好學(xué)，

不恥下問，才配叫‘文’。”弟子們想：“老師常向別人求教，也并不以為恥辱呀!”。

虛心好學(xué)，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學(xué)習(xí)，叫“不恥下問”。

不恥下問的意思：不恥：不以為恥辱;下問：降低身份請教別人。不以向

比自己學(xué)識差或地位低的人去請教為可恥。形容虛心求教。

現(xiàn)在我們用來形容一個(gè)人謙虛、好學(xué)，真誠地向別人提問請教，不恥下

問。

【篇六】中華經(jīng)典成語故事文字版

反客為主

三國時(shí)期，劉備統(tǒng)率大軍前去攻打漢中。漢中的守將夏侯淵得到消息后，

馬上派人通知上司曹操，曹操聽說后大吃一驚，立刻親自率兵四十萬前往抵

御劉備的軍隊(duì)。

夏侯淵知道曹操的援軍馬上就到，便派夏侯尚帶兵進(jìn)攻。劉備的將領(lǐng)黃

忠見曹軍前來挑戰(zhàn)，就派大將陳式去迎戰(zhàn)。夏侯尚和陳式交戰(zhàn)了幾個(gè)回合之

后，夏侯尚便假裝戰(zhàn)敗想要逃走，陳式乘勝追擊。誰知走到半路，山上突然

滾下來很多大木頭，砸中了陳式，夏侯淵便生擒了陳式。

黃忠聽到部下的報(bào)告后，連忙去和謀士法正商量。法正說：“夏侯淵這個(gè)

人很浮躁，有勇無謀。我們可以采取步步為營的辦法，激勵(lì)軍隊(duì)向前推進(jìn)，

然后夏侯淵來戰(zhàn)，從而捉住他，這就是反客為主的戰(zhàn)法?！?/p>

黃忠采納了他的建議，將陣地穩(wěn)步向前推進(jìn)。夏侯淵見蜀漢軍隊(duì)不斷向

自己這邊推進(jìn)，便組織人馬進(jìn)行反擊，派夏侯尚率軍出戰(zhàn)。結(jié)果，夏侯尚與

黃忠一交手就被活捉了。

夏侯淵非常生氣，出兵包圍了黃忠的軍隊(duì)，還破口大罵?？墒?，任憑夏

侯淵怎么辱罵，黃忠就是不出戰(zhàn)。時(shí)間慢慢過去，曹軍越來越疲憊。這時(shí)黃

忠突然出戰(zhàn)，夏侯淵來不及防范，被黃忠一刀砍成了兩段，曹軍大敗。

后來人們就用“反客為主”來表示客人反過來成為主人，比喻變被動(dòng)為主動(dòng)。

【篇七】中華經(jīng)典成語故事文字版

明察秋毫

齊桓公小白、晉文公重耳曾在春秋時(shí)先后稱霸，統(tǒng)領(lǐng)諸侯，是霸主中的

代表。

幾百年后，戰(zhàn)國時(shí)的齊宣王田辟強(qiáng)也想稱霸。

齊宣王對孟子說：“您能把有關(guān)齊桓公、晉文公的事跡講給我聽聽嗎？”

孟子答道：“對不起，我們孔夫子的門徒向來不講霸主的事。我們只講王

道，用道德的力量來統(tǒng)一天下?！?/p>

齊宣王問道：“那要有怎樣的道德才能統(tǒng)一天下呢？”

孟子說：“我聽說，有一次新鐘鑄成，準(zhǔn)備殺牛祭鐘，您看見好好一頭牛，

無罪而被殺，心中感到不忍。憑您這種好心，就可以行王道，施仁政，統(tǒng)一

天下。問題不在于您能不能，而在于您干不干罷了！比方有人說：‘我的力氣

能舉重三千斤，但舉不起一根羽毛；眼力能看清秋天鳥獸毫毛那樣細(xì)微的東

西，卻看不見滿車的木柴。’您相信這種話嗎？”

齊宣王說：“當(dāng)然不相信！”

孟子緊接著說：“是呀，不能相信。如今您的好心能用來對待動(dòng)物，卻不

能用來愛護(hù)老百姓，這也同樣難于叫人相信。老百姓之所以不能夠安居樂業(yè)，

是您根本不去關(guān)心的緣故。顯然，這都是干與不干的問題，而不是能與不能

的問題。您問能不能行王道、統(tǒng)一天下，問題也是如此，是不去干，而不是

不能干！”