典故

經典歷史典故

經典歷史典故通用15篇

經典歷史典故1

【解釋】：原指戰國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使

趙國得救。后指襲擊敵人后方的據點以迫使進攻之敵撤退的戰術。

【歷史典故】：

戰國時，魏國大將龐涓率軍包圍了趙國都城邯鄲。趙國急忙向齊國求救。齊威

王命田忌為大將，孫臏為軍師，領兵救趙。田忌準備與魏軍主力交鋒，孫臏卻說：

現在魏國的主力部隊在攻打邯鄲，魏國都城大梁內一定空虛。如果我們直接攻打大

梁的話，魏國一定會撤兵回大梁的，這樣既可解救趙國，又可給魏國很大打擊。田

忌采納了孫臏的建議，龐涓果然中計，撤軍回救大梁，途中遭到齊軍的伏擊。這個

成語指襲擊敵人的后方，以迫使進攻之敵撤回的戰術。

經典歷史典故2

【出處】（春秋）左丘明《左傳》和（南朝?宋）范曄《后漢書?鄭玄傳》。

【釋義】同室：自己人；操：拿起；戈：古代的兵器。自家人動刀槍。比喻

兄弟自相殘殺。泛指內部斗爭。

【歷史典故】

春秋時期，鄭國大夫徐吾犯的妹妹徐吾氏長得特別漂亮，人見人愛。下大夫公

孫楚和上大夫公孫黑見過她之后，都想娶她為妻。下大夫公孫楚送了聘禮，訂為未

婚妻；上大夫公孫黑傾慕徐吾氏的容貌，也送來禮物，強作婚約。公孫楚與公孫黑

都是貴族，而且是堂兄弟，徐吾犯一時之間，不知該如何是好，只得去請教執政子

產。子產聽了徐吾犯的講述后說：“因為國家政治不清明，所以才會出現兩個大夫

爭奪妻室的事情，這不是你的過錯，還是讓你的妹妹自己做決定吧。”

徐吾犯讓二人分別來求親。公孫黑穿著華麗的服裝，將聘禮置于堂上；公孫楚

穿著軍服，在院中射箭，接著跳到車上離去，他沒有再送禮，因為之前他已給過聘

禮，認為不需要另送。徐吾氏在屋內認真地觀看了兩位大夫的行動，選擇了自己的

情人。她認為公孫黑確實漂亮，但不能做自己的丈夫，而公孫楚表現出了男子漢氣

概，決定嫁給他。她的哥哥尊重她的意見，徐吾氏遂同公孫楚結為伉儷。

但這件事情到此并未結束，失敗的公孫黑很不甘心，一氣之下，全副武裝闖入

公孫楚的家中，聲稱要殺死自己的堂哥，以奪取徐吾氏。公孫楚聽了他的話也不甘

示弱，執起武器與公孫黑打斗起來，結果在打斗中，公孫黑不幸被擊傷。

【成長心語】

如公孫黑與公孫楚這般同室操戈的事件，在歷史上不勝枚舉，或為名利，或為

美女，或為權勢無論是為了什么，這樣的事情不斷發生，直到今天，它還在上演。

其實，家不但是可以躲避風雨的港灣，還是你茁壯成長的土壤。兄弟姐妹間雖然免

不了爭吵，但畢竟是孩童往事，最終不會妨礙血濃于水的親情發展。放眼今天社

會，有許多家族企業皆由兄弟姐妹攜手合作，在激烈的市場競爭中聯手經營、相互

激勵、共渡難關，最終成就一方大業而受人敬慕。所以，兄弟之間一定要互相幫助

和扶持，只有團結起來，才能成長、進步，成就事業。

經典歷史典故3

有三種說法。一說是元代蒙古人有個習慣，兩人牽馬相遇，要在對方馬屁股上

拍一下，表示尊敬。二是蒙古族好騎手遇到烈性馬便拍拍馬屁股，使馬感到舒服，

隨即乘勢躍身上馬，縱馬而去。三是蒙古人愛馬，如果馬肥，兩股必然隆起，所以

見到駿馬，總喜歡拍著馬屁股稱贊一番。

經典歷史典故4

畫虎不成反類狗

出處：南朝?宋?范曄《后漢書?馬援傳》：“效季良不得，陷為天下輕薄子，

所謂畫虎不成反類狗者也。”

故事：東漢初年伏波將軍馬援對子侄后輩教育十分嚴格，希望他們成為有用的

人才。他寫信《誡兄子嚴敦書》告誡他們，讓他們學龍伯高，就算學習的不成功也

可以，刻鵠不成尚類鶩（就好像你雕刻一個天鵝，沒雕刻成功，最后也還能雕刻出

一個類似鴨子的模樣出來）。而寧愿她們不要學習杜季良，不是因為他不好，而是

效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。

兔死狗烹鳥盡弓藏

春秋末期，吳、越爭霸，越國被吳國打敗，屈服求和。

越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國政，十年生聚，十年教訓，使

國家轉弱為強，終于擊敗吳國，洗雪國恥。吳王夫差兵敗出逃，連續七次向越國求

和，文種、范蠢堅持不允。夫差無奈，把一封信系在箭上射入范蠡營中，信上寫

道：“兔子捉光了，捉兔的獵狗沒有用處了，就被殺了煮肉吃;敵國滅掉了，為戰

勝敵人出謀獻策的謀臣沒有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫為什么不讓吳國保

存下來，替自已留點余地呢？”文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。越

王勾踐滅了吳國，在吳宮歡宴群臣時，發覺范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了

范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了。可是過了不久，有人給文種送來一封

信，上面寫著：“飛鳥打盡了，彈弓就被收藏起來;野兔捉光了，獵狗就被殺了煮

來吃;敵國滅滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王為人，只可和他共患難，不宜與

他同安樂。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍。”文種此時方知范蠢并未

死去，而是隱居了起來。他雖然不盡相信信中所說的話，但從此常告病不去上朝，

日久引起勾踐疑忌。一天勾踐登門探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見劍鞘上有

“屬樓”二字，正是當年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。他明白勾踐的用

意，悔不該不聽范蠡的勸告，只得引劍自盡。

經典歷史典故5

【出處】《后漢書?酷吏傳?董宣》。

【釋義】本義是強硬的頸項，借喻人性格剛強，不肯低頭屈服。后以“強項

令”泛指剛直不阿的官吏。

【歷史典故】

光武帝建立東漢王朝后，采取休養生息的政策，減輕賦稅，釋放奴婢，減少官

差。因此，東漢初年經濟得到了恢復和發展。

光武帝懂得打天下要靠武力，治理天下卻需要有效的法令。不過法令只能威懾

百姓，卻無法約束達官貴人。光武帝的姐姐湖陽公主倚仗自己的弟弟是皇帝，橫行

無忌，她的奴仆也不把法紀放在眼中。

洛陽令董宣是一個耿直的人，他認為王子犯法與庶民同罪。湖陽公主有一個家

奴仗勢行兇殺了人，躲在公主府里不出來。董宣不能進公主府去搜查，就天天派人

在公主府門口守著，只等家奴出來。

一天，湖陽公主坐著馬車外出，跟隨她的正是那個殺人的家奴。董宣得到了消

息，就親自帶衙役趕來，攔住湖陽公主的車。

湖陽公主大怒：“好大膽的洛陽令，竟敢阻攔我的馬車！”

董宣毫不畏懼，當面責備湖陽公主不該放縱家奴犯法殺人。他不管公主阻撓，

吩咐衙役把兇手逮起來，當場處決。

湖陽公主十分生氣，馬上趕到宮里，向光武帝哭訴董宣怎樣欺負她。光武帝聽

了也十分惱怒，立刻召董宣進宮，吩咐內侍當著湖陽公主的面，責打董宣，想替公

主消氣。

董宣說：“先別動手，微臣有話要上奏。”

光武帝怒氣沖沖地問道：“你還有什么話可說？”

董宣說：“陛下是一個中興的皇帝，應該注重法令。現在陛下讓公主放縱奴仆

殺人，還能治理天下嗎？如果微臣因為維護法令而獲罪，懇請以死謝天下！”說

罷，他向柱子撞去。光武帝連忙吩咐內侍把他拉住，但董宣已經撞得頭破血流。

光武帝理屈，但是為了顧全湖陽公主的面子，要董宣向公主磕頭賠禮。董宣寧

死不磕，內侍把他的腦袋往地下摁，可是董宣用兩手使勁撐住地，挺著脖子。

內侍回報說：“董宣的脖子太硬，摁不下去。”光武帝也只好放了他。

湖陽公主見光武帝放了董宣，并不服氣，諷刺光武帝沒有權威，光武帝無奈地

說：“正因為我做了天子，就不能再像做平民時那樣肆意為之。”

【成長心語】

“王子犯法與庶民同罪”，這是古代法治思想的精華，沿用至今。董宣敢于挑

戰有權勢之人，堅持原則不退讓、寧折不彎的精神值得我們后人尊敬，他無論官品

與人品皆屬上乘。每個人都有一個衡量一切的尺度，所以對生活中發生的事情容忍

程度不一。作為一個執法者，對自己、對他人都應該嚴格要求；如果是普通人，就

要嚴于律己。敢于堅持原則，寧折不彎的堅韌精神，這些都將成為青少年走向成

熟、走向成功的條件和原因。

經典歷史典故6

語句出自《周易》第二卦：坤卦。全句為：積善之家，必有余慶；積不善之

家，必有余殃。

整句意思是說，積累善行善德的家族，這個家族的福報不會斷絕，家族的后代

也會承受福報。常常做不善之事的家族，這個家族會經常發生災禍，甚至連累后

代。

古大德教人改心，現在人叫調整心態，起心動念，言語造作，當以善念，當每

晚省身，害人傷人之心切不可有，助人諒人之心還須思之，道家說禍福無門，惟人

自召。人還是廣積德，深積陰德為好，信仰“德”沒虧吃的，德的能量甚大，荀子

說，積善成德，而神明自得，圣心備焉。《易經》道，“積善之家，必有余慶，積

不善之家，必有余殃”。正所謂“德不配位，必有災殃”。《朱子治家格言》

說“倫常乖舛，立見消亡。”人還是但行好事，莫問前程，不要做事就要利兒，

老子說；“天道無親，常與善人”。正所謂吃大虧得大福，不吃虧不得福。佛家

說，“諸惡莫做，眾善奉行”。蜀先主給傻兒子阿斗留下了“勿以善小而不為，

勿以惡小而為之。”的箴言，但阿斗不信不聽，最終亡國奴一個，回歸道德信仰才

能根治當下蕓蕓眾生之疾。

經典歷史典故7

【鄭人買履的典故出處】（戰國?韓）韓非《韓非子?外儲說左上》。

【鄭人買履的典故釋義】履：鞋子。鄭國人買鞋子只相信自己測量的尺寸，

而不自己試穿大小。諷刺不懂變通、不尊重客觀條件的人。

【鄭人買履的歷史典故】

古時候，鄭國有一個人想買一雙鞋子，他先在家里量好了自己腳的尺寸，用一

根繩子記錄下來，他隨手將繩子放在座位上，就出門了。

他來到集市上賣鞋的店鋪里，左挑右選，終于看好了一雙鞋，正準備買的時

候，忽然發現自己量尺寸的繩子放在家里忘帶了，就說忘了帶尺寸，要回家拿來尺

寸再買，說完就走了。

他匆匆忙忙地趕回家，拿了放在座位上的繩子后，又匆匆忙忙地趕回集市。來

回花了將近兩個小時的時間，等他返回集市的時候，太陽都要下山了，大多數店鋪

已經關門了。他來到賣鞋子的店鋪前，看到已經關門了，再看看自己腳上鞋子的大

洞，十分沮喪。

旁人問他：“你給自己買鞋，為什么不直接試試大小，非要按量好的尺寸買鞋

呢？”他說：“我寧可相信我量的尺寸合適，腳卻不一定準確。”

【成長心語】

《易經》中說：“窮則變，變則通，通則久。”人要有一定的靈活性，突破定

式思維，才能讓一切變得更容易、簡單。無論是解決生活中的問題和困難，還是提

升自我，善于用變通的思維和方法是有助于一個人取得成功的。變通決定出路，學

會變通，就能在種種困境、麻煩面前游刃有余。不變通，就無法創造更高的價值；

不變通，就只能守在原地，永遠無法突破。從那個已經約定俗成的“框架”中跳出

來，別讓那個已經量好的“尺碼”，成為前進路上的絆腳石。

經典歷史典故8

滿城盡帶黃金甲

"待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。"這

是唐末農民起義領袖黃巢寫的一首歌詠菊花的詩。黃巢年輕時，到京城長安應考，

沒有考上。他在長安看到了朝廷的腐敗，憤慨地寫下了這首詩，表示了自己立志推

翻唐王朝統治的決心。

唐朝晚年，特別是唐宣宗以后的懿宗、僖宗，一味的只知道尋歡作樂。朝廷政

治黑暗，民間賦稅繁重。貴族、官僚霸占了大量土地，老百姓卻沒有地種，只得到

處流亡。有些地方發生了災荒，農民靠吃草根樹葉過活，官吏卻照舊向他們催逼賦

稅。廣大農民已經沒法活下去了。唐懿宗即位的那年，浙東地區就爆發了裘甫領導

的農民起義。公元868年，又發生了龐勛領導的桂林守軍的起義。

鮑元875年，濮州(在今山東鄄城北)人王仙芝領導幾千人在長垣(在今河南新

練)起義，自稱“天補平均大將軍”，很快攻占了曹州(今山東曹縣)和濮州。附近

農民紛紛參加，起義隊伍一下子發展到幾萬人。

黃巢是冤句(在今山東曹縣西北)人。他的家鄉正是王仙芝起義軍占領的地區。

黃巢精通武藝，讀過經書，販過私鹽，結交了不少江湖好漢。他本來就想推翻唐

朝，這時看到王仙芝起義，就也組織幾千人，起兵響應，并加入了王仙芝的起義隊

伍。

王仙芝、黃巢在山東、河南一帶，到處攻打州縣，聲勢越來越大。朝廷派兵去

鎮壓，可是老是吃敗仗。于是有些官員提議，把王仙芝招降過去。

王仙芝官迷心竅，準備接受招安。這事給黃巢知道了。他去找王仙芝，憤怒地

說：“當初我們立下大誓，一定要把天下那些害國害民的壞人掃清。現在事情還沒

有成功，你卻想去做官，你怎么對得起這些弟兄!”

黃巢越講越氣憤，忍不住拔出拳頭，朝王仙芝臉上狠狠打了一拳。黃巢不愿再

跟從王仙芝，他帶領一支軍隊，開始單獨作戰。

兩人一分兵，王仙芝的力量大大削弱。他一心想當官，多次派人向唐朝官員求

降。唐朝官員見他已沒有多大能耐，便不再理會他。不久，王仙芝兵敗被殺，他留

下的隊伍也趕去投奔黃巢了。

兩支起義軍重新會合后，大家推黃巢為黃王，號“沖天大將軍”。黃巢開始設

置官職，管理起義軍內部的事務。從此，起義軍才算有了初步的組織。

黃巢帶領起義軍，準備去攻打洛陽。唐僖宗急忙調兵遣將，增援洛陽。黃巢見

唐軍兵力強大，就渡過淮河，向唐軍力量空虛的南方挺進。他們轉戰了大半個中

國，一直打到了福州、廣州。

黃巢到了廣州，沒想到那里發生瘟疫。起義軍將領勸黃巢離開南方，舉行北

伐。于是，黃巢休整了一下隊伍，又帶兵北上。

這時，起義軍已發展到幾十萬人，成了一支強大的隊伍。他們一路上勢如破

竹，把各地的官軍打得一敗涂地，很快渡過了長江，隨后又渡過了淮河。

鮑元880年十二月，黃巢打到了洛陽，洛陽官員馬上開城投降了。黃巢進城以

后，由于起義軍紀律嚴明，洛陽城里商店照常營業，街上完全跟平常一樣。

黃巢又下令向潼關進軍。他的前鋒部隊很快到達了關外。起義軍都打著白旗，

那些白旗漫山遍野，一眼望不到盡頭，簡直像一片白色的海洋。一會兒，黃巢來

了，起義軍高聲大喊，好像晴天霹靂。駐守關外的唐軍看到這聲勢，嚇得各自逃命

去了。

潼關左面有個山谷，谷中有條小路直通關后。起義軍通過這條小路，繞到關

后，前后夾攻，一下子攻破了潼關。

潼關一破，整個長安亂成一團。唐僖宗騎了一匹快馬，由幾百個士兵保衛著，

慌慌張張地逃往成都去了。

當天下午，黃巢帶領起義軍，開進長安。長安百姓興高采烈地歡迎起義軍進

城，街道兩旁站滿了歡迎的人群。

黃巢部下的大將尚讓，對歡迎的人說：“黃王起兵，都是為了百姓。我們決不

像唐朝皇帝那樣，不把你們當人看待。大家安居樂業，放心好了。”人們聽了，都

很感動。起義軍對罪大惡極的官僚，捉到就殺，但看到路旁的窮人，卻常把自己的

東西送給他們。

就在這年年底，黃巢在長安當了皇帝，國號叫大齊。長安成了起義軍的天下，

黃巢也終于實現了“沖天香陣透長安，滿城盡是黃金甲”的愿望。

新政權建立了，但黃巢控制的地方卻非常小，只有長安及其附近的幾小塊地

方。原來黃巢一直流動作戰，打下的地方，都沒有派兵把守。他一走，這些地方又

全給敵人占領去了。

唐僖宗逃到成都以后，就糾集軍隊，把長安包圍起來。幾十萬起義軍擠在這一

小塊地方，日子一長，糧食都吃光了。就在起義軍出現嚴重困難的時刻，黃巢手下

的一個大將朱溫投降了唐朝。

這時，唐僖宗又調來了沙陀族的酋長李克用的騎兵。李克用帶領沙陀騎兵，和

唐軍一道作戰，擊敗了起義軍。

黃巢見形勢不利，撤出了長安。一路上，他作戰又老是失利，最后退到泰山狼

虎谷，兵敗自殺了。

這次大起義歷時十年，從根本上動搖了唐朝的腐朽統治。沒有多久，唐朝就滅

亡了。

經典歷史典故9

早年，有父子倆開了一個小茶館。知縣白老爺是一個貪財好利的主兒，經常來

白吃白喝。雖然父子倆受不了，有氣，但也沒辦法。有一段時間老掌柜病了，小掌

柜司爐掌壺。等老掌柜病好以后，發現縣太爺再沒來了。問其緣由，小掌柜一笑

說："我給他沏茶，是哪壺不開提哪壺!”

經典歷史典故10

秦國的白起，是一位非常善于打仗的將軍。由他指揮的戰爭沒有失敗的時候，

所以人們稱他為“常勝將軍”。有一年，秦王派白起率兵前去攻打魏國。如果魏國

被秦國攻下，會在多個諸侯國之間引起連鎖反應，為此很多人都非常擔憂。有個名

叫蘇厲的謀士，奉命前去游說白起不要攻打魏國。蘇厲設法拜見白起，向他講了這

樣一個故事：

有一位著名的射箭手，名叫養由基。養由基從小就練成一手好箭法，能在百步

之外準確地射中楊樹葉。當時還有一個名叫潘虎的勇士，箭術也非常高超。一天，

兩人在場地上比試射箭，許多人都前來圍觀。

比賽的靶子設在五十步外，那里撐起一塊木板，木板上畫出一個紅心。潘虎拉

開強弓，一連三箭都正中靶心，博得圍觀的'人一片喝采聲。

養由基環視一下四周，說：“射五十步外的紅心，目標太近、太大了。咱們還

是比賽射百步以外的楊樹葉吧。”

說罷，他指著百步外的一棵楊樹，叫人在樹上選了一片葉子，涂成紅色作為靶

子。接著，他拉開弓，“嗖”的一聲，人們放眼望去，箭頭正好貫穿那片紅楊樹葉

的中心。

在場的人全部目瞪口呆了。潘虎自知沒有這樣高明的本領，但又不相信養由基

箭箭都能射穿樹葉，便走到那棵楊樹下，選擇了三片楊樹葉，在上面用顏色編上

號，請養由基按編號次序再射。

養由基走到樹下，看清楊樹葉上的編號后，便退到百步之外，拉開弓，連發三

箭，分別射中三片編上號的樹葉。這樣一來，圍觀的人群大聲喝采，潘虎雖然輸

了，卻輸得口服心服。

就在一片喝采聲中，不料有個站在養由基身旁的人冷冷地說：“嗯，有了百步

穿楊的本領，才配受我的指教。”

養由基聽這個人說話的口氣這么大，不禁生氣地轉過身去問道：“你準備怎樣

教我射箭？”

那人平靜地說：“我并不是教你怎樣彎弓射箭，而是來提醒你該怎樣保持射箭

名聲的。你是否想過，一旦你力氣用盡，或者稍稍出一點兒偏差，只要射不中，你

百發百中的名聲就會受到很大的影響。一個真正善于射箭的人，應當注意保持名

聲。”

蘇厲對白起說：“你號稱常勝將軍，但魏國并不是一個非常容易打敗的國家，

如果你不能馬上取勝，便破壞了自己的名聲。”白起聽后，想到要保持百戰百勝的

名氣，不能輕易出戰，便借口身體狀況不佳，取消了進攻魏國的計劃。

――《戰國策?西周策》

【求解驛站】春秋時楚國養由基善于射箭，能在一百步以外射中楊柳的葉

子。后用來形容箭法或槍法非常高明。

【活學活用】隊長打靶十發全中，不愧“～神槍手”的稱號。

【妙語點撥】秦王派素有“常勝將軍”雅稱的白起攻打魏國，很多諸侯國紛

紛自危。蘇厲授命于危難之中，游說白起。他抓住人們愛惜名譽的心理，列舉養由

基百步穿楊的事例，借他人之口，側面暗示白起不要憑借一時之勇，將來之不易的

“常勝將軍”名譽毀于一旦。最終，蘇厲憑著“三寸不爛之舌”，在沒有動用一兵

一卒的情況下，成功擊退秦國的百萬之師，讓我們著實領略了口才的巨大威力！

【近義】百發百中

【反義】無的放矢

經典歷史典故11

戰國時，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率

軍往救。孫臏認為魏軍主力在趙國，內部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，

魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經桂陵要隘，又遭齊兵截擊，幾乎全軍覆

沒。這個典故是指采用包抄敵人的后方來迫使它撤兵的戰術。

公元前354年，魏國軍隊圍趙國都城邯鄲，雙方戰守年余，趙衰魏疲。這時，

齊國應趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬救趙。攻擊方向選在哪里?

起初，田忌準備直趨邯鄲。孫臏認為，要解開紛亂的絲線，不能用手強拉硬扯，要

排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實就虛，擊中要害。他向田忌

建議說，現在魏國精銳部隊都集中在趙國，內部空虛，我們如帶兵向魏國折都城大

梁猛插進去，占據它的交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國的國都大梁(今河南

開封)進軍,它必然放下趙國回師自救，齊軍乘其疲憊，在預先選好的作戰地區桂陵

迎敵于歸途，魏軍大敗，趙國之圍遂解。孫臏用圍攻魏國的辦法來解救趙國的危

困，這在我國歷史上是一個很有名折戰例，被后來的軍事家們列為叁十六計中的

重要一計。圍魏救趙這一避實就虛的戰法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力.

經典歷史典故12

一日千里

戰國時期，燕國太子丹在趙國做人質時，與同在趙國做人質的秦國王子嬴政因

為同病相憐，相處良好。

后來，嬴政回國做了秦王，太子丹又到秦國去做人質，原本以為可以得到嬴政

的優待。不料，嬴政不但沒有顧念舊情，加以特別照顧，反而處處冷待、刁難他，

太子丹見此狀況，便找機會逃回了燕國。回國后，太子丹一直耿耿于杯，想報復嬴

政。但由于燕國勢單力薄，根本無法與秦國抗衡，更別說實現太子丹復仇的愿望

了。

不久，秦國出兵攻打齊、楚、韓、魏、趙等國家，漸漸逼近了燕國。燕國國君

擔心不已，太子丹也憂愁萬分，于是就向他的老師鞠武請教阻擋秦國侵吞的辦法。

鞠武說：“我有一個好朋友，名叫田光，他為人機智，很有謀略，您可以跟他商討

一下。”田光來了，太子丹非常恭敬地招待了他，并對他說：“希望先生能替我們

想個辦法，抵擋秦國的侵吞。”田光聽了，一言不發，拉著太子丹走到門外，指著

拴在大樹旁的馬說：“這是一匹良馬。在壯年時，它一天可以跑千里以上，等到衰

老時，卻連劣馬都跟不上了。您說這是為什么呢?”太子丹說：“那是因為它精力

不行了。”“對呀!您聽說的關于我的情況，都是我壯年時候的事情了，如今我年

事已高，精力不行了。”田光停了停又接著說：“雖然有關國家的大事我已無能為

力，但我愿向您推薦一個人――荊軻，他能夠承擔這個重任。”

后來，太子丹結交了荊軻，派他去行刺秦王，但最后以失敗告終。

經典歷史典故13

圣經《舊約》：挪亞后有個叫亞伯拉罕的閃族人，他99歲得一子。一天，耶

和華突然降臨，要他殺子以撒獻祭。以撒不知自己是祭品，跟隨父親上山，亞伯拉

罕準備好一切，正將兒子放上祭壇欲動刀時，天使飛來拉住其手，不準他殺子，告

訴他只是耶和華的考驗，并改用羊來做為祭品，這就是替罪羊的來歷。

經典歷史典故14

【歷史典故】戰國時期，魏惠王派大將龐涓進攻趙國，圍住趙都城邯鄲。趙成

侯知道難以抵擋，就把中山獻給齊國。齊王派大將田忌、軍師孫臏興兵救趙。孫臏

揚言要進攻魏國襄陵，龐涓中計回兵救襄陵中了孫臏的伏擊，解了趙國之危。

【典故】《史記?孫子吳起列傳》

【解釋】原指戰國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國

得救。后指襲擊敵人后方的據點以迫使進攻之敵撤退的戰術。

經典歷史典故15

信仰是一種無堅不催的力量，當你堅信自己能成功時，你必能成功。一天，我

發現，一只黑蜘蛛在后院的兩檐之間結了一張很大的網。難道蜘蛛會飛？要不，從

這個檐頭到那個檐頭，中間有一丈余寬，第一根線是怎么拉過去的？后來，我發現

蜘蛛走了許多彎路--從一個檐頭起，打結，順墻而下，一步一步向前爬，小心翼

翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過空地，再爬上對面的檐

頭，高度差不多了，再把絲收緊，以后也是如此！

人生哲理：蜘蛛不會飛翔，但它能夠把網凌結在半空中。它是勤奮、敏感、沉

默而堅韌的昆蟲，它的網制得精巧而規矩，八卦形地張開，仿佛得到神助。這樣的

成績，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我記住了蜘

蛛不會飛翔，但它照樣把網結在空中。奇跡是執著者造成的！