航海旅行

Ｊｏｕｍａｌｏｆｊｉｌｉｎ

ＲａｄｉｏａｎｄＴＶ

Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ

Ｎｏ．５，２００９（Ｔｏｔａｌ

Ｎｏ．９５）

＜吉林廣播電秘大學(xué)學(xué)鼬２０四年第！塑（璺塑里￡期）

《一千零一夜?辛伯達(dá)航海旅行的故事》中的時(shí)空構(gòu)建

楊麗婷

（西北民族大學(xué)，甘肅蘭：｝｝Ｉ７３００３０）

摘要：中古時(shí)期。阿拉伯帝國(guó)的商業(yè)活動(dòng)繁盛一時(shí)，其經(jīng)商航線主要有陸路和海道兩種航線，而海上航

線似乎頗為奇詭。深深吸引和打動(dòng)著阿拉伯人民扣廣大求知者的心扉，這在其＜一千零一夜）中的＜辛伯迭航

海旅行的故事）中得到了很好的體現(xiàn)。若從時(shí)空結(jié)構(gòu)上對(duì)‘辛伯迭航海旅行的故事）進(jìn)行剖析，則向我們呈現(xiàn)

出了一個(gè)被壓縮的新的時(shí)空體形態(tài)，而在這個(gè)新的時(shí)空結(jié)構(gòu)中，機(jī)遇蔓Ｉｊ掌握著主動(dòng)權(quán)，人物形象智因此受限，

性格發(fā)展不甚明顯，這似乎是早期神話、傳奇小說(shuō)、民間故事等的“通病”之一，當(dāng)然也是它們的一大特色。

關(guān)鍵詞：阿拉伯帝國(guó)；辛伯迭；時(shí)空；機(jī)遇

中圍分類號(hào)：１１０６．４文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：１００８—７５０８（２００９）０５—０１２６—０３

哈里發(fā)繼承了穆罕默德的遺志，一路兵戈鐵

馬，終于于公元八世紀(jì)三十年代統(tǒng)一了龐大的阿拉

伯帝國(guó)。初起變亂，終歸釋然，待到硝煙散盡后，

帝國(guó)的對(duì)外軍事擴(kuò)張業(yè)已基本停止，人民得以休生

養(yǎng)息。“帝國(guó)遼闊的版圖和人民高度的文化水平，

都要求大規(guī)模的國(guó)際貿(mào)易”，，ｏ因此，出于政治、

經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易發(fā)展的需要，阿拉伯帝國(guó)的統(tǒng)治集團(tuán)和

平民百姓倡導(dǎo)積極進(jìn)取和勇于冒險(xiǎn)的精神，大量積

累金錢和財(cái)富。他們不遺余力地追逐商業(yè)利潤(rùn)，甚

至為追求最大財(cái)富而不惜犧牲生命，帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)獲

得了空前的發(fā)展。中古時(shí)期，交通依舊十分不便，

許多航線并未開(kāi)辟，而此時(shí)的阿拉伯商人就已經(jīng)同

印度、中國(guó)和歐洲遙遠(yuǎn)的地方通過(guò)海遭和陸路進(jìn)行

了頻繁而密切的貿(mào)易交往。據(jù)美國(guó)學(xué)者菲利蒲?希

提在他的＜阿拉伯簡(jiǎn)史》中記載：“穆斯林商人的

足跡，東方從水陸兩路到達(dá)了印度、中國(guó)，南方到

達(dá)了桑給巴爾和非洲最遠(yuǎn)的海岸，北方深入俄國(guó)，

西方為‘黑暗海’（大西洋）所阻，無(wú)法前進(jìn)了”，

如此廣闊而繁榮的商貿(mào)活動(dòng)，使得阿拉伯帝國(guó)很快

成為了地處歐亞非三洲的交通要塞。當(dāng)時(shí)的巴格

達(dá)、敘利亞、亞歷山大、大馬士革、開(kāi)羅等城市和

港口，都堪稱繁盛一時(shí)的國(guó)際商貿(mào)中心。通過(guò)印度

洋海道、地中海海道及陸路“絲綢之路”運(yùn)來(lái)的商

品，都在這些地方集散轉(zhuǎn)運(yùn)，城內(nèi)市場(chǎng)上的商品琳

瑯滿目，繁盛至極。而在阿拉伯人的陸路和海道的

經(jīng)商路線上，海上航線似乎頗為奇詭，深深吸引和

打動(dòng)著阿拉伯人和廣大求知者的心扉，這在其輾轉(zhuǎn)

了近十個(gè)世紀(jì)的民間故事集《一千零一夜》中被沉

甸甸地表現(xiàn)了出來(lái)。＜一千零一夜》是阿拉伯人民

的寶藏，講述了多種類型的為求財(cái)而冒險(xiǎn)的故事：

為獲取寶藏的冒險(xiǎn)，為愛(ài)情所經(jīng)歷的冒險(xiǎn)，航海旅

行的冒險(xiǎn)等，其中以航海旅行的故事尤為引人入

勝。而比起《哈里發(fā)?拉希德和懶漢）、＜爾遼溫丁－

艾比?沙蒙特＞、＜努倫丁和瑪麗婭＞、＜法茲里和兩

個(gè)哥哥＞等遠(yuǎn)航經(jīng)商冒險(xiǎn)的故事，＜辛伯達(dá)航海旅

行的故事》似乎是眾星捧月，深受廣大讀者的偏

愛(ài)。目前，對(duì)＜辛伯達(dá)航海旅行的故事》的研究主

要集中于對(duì)辛伯達(dá)航海旅行故事背后所體現(xiàn)的阿拉

伯民族精神的研究，辛伯達(dá)這位倍受稱贊的商人形

象的研究，以及與其他航海旅行故事如《魯濱遜漂

流記》的平行比較研究等等。然而，若從時(shí)空結(jié)構(gòu)

上對(duì)其進(jìn)行剖析，我們似乎可以看到其色彩斑斕面

紗遮掩下支離破碎的面龐。

一、時(shí)空的重新構(gòu)建

讓我們登臨高原，剖開(kāi)時(shí)空的萬(wàn)般牽扯，把焦

點(diǎn)放在時(shí)間的長(zhǎng)度上。辛伯達(dá)一生共經(jīng)歷了七次航

收稿日期：２００９—０６—２６

作者簡(jiǎn)介：楊麗婷（１９８３一），女，回族，江蘇揚(yáng)州人，西北民族大學(xué)文學(xué)院０７級(jí)碩士研究生，主要研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)。

?１２６?

萬(wàn)方數(shù)據(jù)

楊蔫婷＜一千零一夜?辛伯達(dá)航海旅行的故事＞中的時(shí)空構(gòu)建

海旅行，每一次都驚險(xiǎn)奇特，或落海遇難，或遇巨

蟒叢生的絕境，或遇吃生人肉的黑色巨人，或遭海

老人的殘酷虐待，或孤身流落荒島等等，但每次都

能蒙受上天垂愛(ài)，平安脫險(xiǎn)得以獲救。其間歷經(jīng)了

若干年，而具體多少年，文中并未提及，只有最后

一次即第七次航海旅行回來(lái)后，經(jīng)辛伯達(dá)的家人親

友們屈指一算，整整二十七年。笛福《魯濱遜漂流

記＞中的男主人公魯濱遜在流落荒島后，歷經(jīng)了二

十八年，才得以離開(kāi)孤島，平安返家。辛伯達(dá)的遭

遇似乎絲毫不遜色于魯濱遜，但他卻經(jīng)歷了七次如

此不平凡的航行，然而時(shí)光流轉(zhuǎn)，短暫的一生又能

承受得了多少個(gè)二十余年的風(fēng)霜雪雨呢？因此，辛

伯達(dá)前六次海外歷險(xiǎn)的時(shí)間無(wú)疑被重重地壓縮了。

與此同時(shí)，空間的把戲也正在上演。辛伯達(dá)七次航

海旅行基本都是遵循著出海——遇難——獲救——

發(fā)財(cái)——還鄉(xiāng)的程式，從空間上看，則是巴格達(dá)

——異地（荒島）——巴格達(dá)的空間轉(zhuǎn)移，辛伯達(dá)

在流落荒島獲救后，總能發(fā)一筆財(cái)，并等到去往巴

格達(dá)的直達(dá)商船，在返鄉(xiāng)途中風(fēng)平浪靜。一派“沉

舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的欣悅景象，這

就大大減輕了他顛沛流離所帶來(lái)的切身之痛，并且

在某種程度上縮小了辛伯達(dá)迂回輾轉(zhuǎn)的空間及這些

空間所輻射的范圍。比如在辛伯達(dá)第一次航海旅行

中，驚喜地等到去巴格達(dá)的商船后，“辭別國(guó)王，

隨商人們重過(guò)旅行生活。孤舟在茫茫的大海中，不

分晝夜地繼續(xù)向前航行，最后順利、安全地回到巴

格達(dá)。我能夠安全回到家鄉(xiāng)，感到無(wú)限的高興、快

樂(lè)”。ｏ第二次航海旅行，遇到回巴格達(dá)的商船后，

“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期旅行，跑過(guò)許多城鎮(zhèn)，最后漫游歸來(lái)，

先到巴士拉，逗留了幾天，然后滿載著鉆石、金

錢、貨物，平安回到巴格達(dá)，和家人親朋見(jiàn)面歡

聚”，ｏ其它幾次亦大同小異。可見(jiàn)，在整個(gè)《辛伯

達(dá)航海旅行的故事》中，時(shí)間和空間這對(duì)孿生姊妹

似乎是冥冥之中被進(jìn)行了某種巧妙的安排。

機(jī)遇掌控下新的時(shí)空體

正所謂“無(wú)巧不成書(shū)”，機(jī)遇往往捷足先登，

使得時(shí)空無(wú)法像任性的孩子那樣率性而為。當(dāng)某～

時(shí)空剛開(kāi)始產(chǎn)生作用時(shí)，正如巴赫金所說(shuō)：“一般

總是正常的用常理和原因能夠理解的情況被打斷而

中止，出現(xiàn)了純粹的偶然性及其獨(dú)特的邏輯。這種

邏輯就是偶然的巧合”，回而這種巧合在某種程度上

就是機(jī)遇。機(jī)遇打斷了辛伯達(dá)正常航海歷險(xiǎn)的進(jìn)

程，將先前預(yù)示的整一的時(shí)空體轟然擊碎再進(jìn)行重

新整合，在此基礎(chǔ)上熔鑄成一個(gè)新的獨(dú)具特色的時(shí)

空體，這個(gè)新的時(shí)空體在整個(gè)故事中就呈現(xiàn)出了以

上所分析的被壓縮了的時(shí)空形態(tài)。辛伯達(dá)每次航海

旅行遇難，幾乎是九死一生，而機(jī)遇則是安拉手中

的救命稻草，辛伯達(dá)緊緊抓住了這根救命稻草，憑

著頑強(qiáng)的意志和不敗的勇氣對(duì)眼前強(qiáng)大的困境進(jìn)行

反抗，終于獲救。如辛伯達(dá)在第一次航海旅行掉入

海中，正當(dāng)危急存亡，快要淹死的時(shí)候，正好身旁

漂著一個(gè)旅客遺棄的大木托盤，他趕緊抓住了托

盤，伏在上面，才辛免于難，被風(fēng)浪吹到一個(gè)孤島

上，又正巧遇到了替國(guó)王麥希爾嘉養(yǎng)馬的人，如若

不然。正如這位養(yǎng)馬人所說(shuō)：“這里荒蕪人煙，倘

若遇不到我們，你一定孤單、寂寞甚至犧牲了性命

還無(wú)人知道”ｏ。第二次航海旅行中，當(dāng)辛伯達(dá)跌

入毫無(wú)生還出路的鉆石谷時(shí)，巧遇采集鉆石的商

人，最終獲救出谷，正是這些巧合使得辛伯達(dá)很快

能夠脫離困境，并以緊湊的速度進(jìn)行新的歷程。再

如第三次旅行中遭遇吃人肉的黑色巨人，第四次被

困陪葬墓地，第五次深受海老人的虐待時(shí)，每每都

是機(jī)遇雪中送炭，伸出援助之手，救辛伯達(dá)于危難

之中。同時(shí)也大大縮短了辛伯達(dá)遇難被困的時(shí)間，

這樣整個(gè)故事的時(shí)間因?yàn)闄C(jī)遇的插足而被重新安

排。在辛伯達(dá)獲救并發(fā)了一大筆財(cái)后，仁慈的機(jī)遇

總不忍心辛伯達(dá)長(zhǎng)期地獨(dú)自飄零，于是峰回路轉(zhuǎn)，

辛伯達(dá)很快遇到了回巴格達(dá)的商船，一路順風(fēng)急

馳，不久便與家人親朋歡聚，這樣空間也被機(jī)遇自

筑的城墻緊緊圍住，無(wú)法向更廣闊的天地展翅，至

此，機(jī)遇似乎大功告成，功德圓滿，掌握了重建時(shí)

間和空間的主動(dòng)權(quán)。

三、新時(shí)空體中的辛伯達(dá)

神奇瑰麗的海外見(jiàn)聞?wù)谘诓涣诵敛_(dá)航海生活

的枯燥乏味、艱難險(xiǎn)阻，而機(jī)遇則是蒼涼孤寂的海

洋上出現(xiàn)的一個(gè)奇跡，是高高佇立的燈塔中閃爍的

明燈，也正是由于這盞明燈的庇護(hù)，滄海桑田的人

事變遷似乎從來(lái)不會(huì)青睞辛伯達(dá)漂泊的一生。魯濱

遜在荒島上漂流了二十八年后，歲月的滄桑在他那

堅(jiān)毅的面孔和不屈的性格上留下了深深的烙印，而

在辛伯達(dá)的性格上，我們似乎難以尋覓其轉(zhuǎn)變的蹤

跡，即使是在第七次航行后已明確算出二十七年

時(shí)，我們似乎也不曾聽(tīng)見(jiàn)二十多年歲月流逝的聲

音，其性格一如往昔，風(fēng)塵依舊，人世間的種種磨

難面對(duì)辛伯達(dá)也只能是徒增惘然。辛伯達(dá)每次航海

發(fā)財(cái)回來(lái)，過(guò)上一段享樂(lè)安逸的生活后，總不安于

現(xiàn)狀，又要進(jìn)行新的冒險(xiǎn)。正如他講述完第一次航

海旅行的故事后，第二天又接著告訴他的兄弟朋友

們：“像昨天我告訴你們的那樣，我旅行歸來(lái)，過(guò)

著非常安逸、快樂(lè)的幸福生活。可是有一天我突然

?１２７?

萬(wàn)方數(shù)據(jù)

楊舅垮‘一千零一夜?辛伯達(dá)航海旅行的故事＞中的時(shí)空構(gòu)建

起了一個(gè)出去旅行的念頭，很想去海外游覽各地的

風(fēng)土人情，并經(jīng)營(yíng)生意，賺一筆大錢回來(lái)過(guò)好日

子。于是我拿出許多存款，收購(gòu)適于外銷的貨物，

包扎、捆綁起來(lái)，運(yùn)往海濱。恰巧那兒停著一只新

船，張著頂好的帆蓬，旅客很多，船中的糧食也很

充足，正準(zhǔn)備開(kāi)航”。＠直至第六次航海旅行歸來(lái)，

“賺了許多錢財(cái)，恢復(fù)了先前的豪華、享樂(lè)生活，

終日吃喝、尋樂(lè)、嬉戲，醉生夢(mèng)死，揮霍無(wú)度，安

安逸逸地過(guò)了一晌之后，我又不安于現(xiàn)狀，一心向

往異地風(fēng)光，憧憬著航海旅行、海外經(jīng)商、參觀各

地風(fēng)土人情的樂(lè)趣。于是我打定主意，預(yù)備許多名

貴貨物，包扎起來(lái)，帶到巴±拉。那里有只大船正

在準(zhǔn)備啟航，已經(jīng)載滿貨物和客商。我就搭上那只

大船，和商人們?cè)谝黄穑械綗o(wú)限的快慰”。ｏ不僅

如此，在他每次遭遇困難和挫折時(shí)，他都唉聲嘆

氣，消極后悔，捶胸頓足，悲觀失望，企求真主安

拉的拯救。在獲救發(fā)財(cái)返鄉(xiāng)后，又揮金如土，肆意

尋歡作樂(lè)，并且憧憬著再一次地?fù)P帆遠(yuǎn)航，賺他一

筆錢，回來(lái)過(guò)好日子。可見(jiàn)，在整個(gè)故事中，辛伯

達(dá)展現(xiàn)給我們的似乎是一個(gè)“不倒翁”的形象。初

次見(jiàn)面時(shí)，他以精力充沛，精明而又不乏天真的姿

態(tài)微笑地迎接我們，然而歲月匆匆，朝如青絲，暮

成白雪，待到辛伯達(dá)兩鬢斑白，我們?cè)俅闻c他相遇

時(shí)，他依舊精力充沛，精明而又天真，中途的顛簸

搖晃則似乎成了超越時(shí)空的荒唐可笑的空白，譏諷

地注視著我們驚愕不已的可悲眼神。很難想象一個(gè)

人在經(jīng)歷了幾十年的蹉跎歲月后其性格竟然沒(méi)有絲

毫的變化，這是機(jī)遇在它重建的時(shí)空中為我們一手

打造的人物。

這似乎是早期民間文學(xué)的一通病”之一，當(dāng)然

也是它的一大特色。也許只有除去現(xiàn)實(shí)沉重的累

贅，才能足顯浪漫的傳奇光環(huán)。然而，“夕陽(yáng)無(wú)限

好，只是近黃昏”。此后的現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義等

必然無(wú)法承受這樣傳奇的時(shí)空，也只能忍痛割愛(ài)，

將它留在昔日的輝煌中閃耀著它抹不去的光輝。

注釋：

①［美］希提．阿拉伯簡(jiǎn)史［Ｍ］．商務(wù)印書(shū)館，

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②③⑤⑥⑦納訓(xùn)譯．一千零一夜【Ｍ】．人民文學(xué)出版

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１９７３．

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［７］昊冶平．空間理論與文學(xué)的再現(xiàn)【Ｍ］．甘肅人民

出版社。２００８，１２．

（上接第１０２頁(yè)）

Ｓｕｃｈ８８：公眾從談話中很快就能找到罪證并做出

裁判。ＴｈｅｐｕｂｌｉｃａｒｅｎＯｔｓｌｏｗｉｎｔｈｅｍｏｔｈｅｒｏｆｓｉｆｔ—

ｉｎｇ

ｅｖｉｄｅｎｃｅａｎｄ

ａｒｒｉｖｉｎｇａｔａｖｅｒｃｌｉｃｔ．還有“Ｈｅｉｓａ

ｗｏｍａｎ”，學(xué)生普遍翻譯為：他是個(gè)女人，就沒(méi)有

想到譯“他不是個(gè)男人”更貼切。

４、精講多練，加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言基本功的修養(yǎng)。

在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，老師應(yīng)掌握精講多練的原

則，利用好翻譯教材，雙語(yǔ)教材，以及英漢對(duì)照科

普讀物，強(qiáng)化學(xué)生們的基本功練習(xí)。一句話，翻譯

是一門藝術(shù)，就好比畫(huà)畫(huà)，先抓住事物的輪廓，然

后用畫(huà)筆把它表現(xiàn)出來(lái)。同樣，譯者總是先掌握一

種語(yǔ)言所表達(dá)的思想、感情、風(fēng)格，再運(yùn)用翻譯技

巧用另一種語(yǔ)言把它們表現(xiàn)出來(lái)。

綜上所述，在英語(yǔ)教學(xué)中提高學(xué)生的翻譯技能

是英語(yǔ)教學(xué)的“重中之重”。作為客體的高職學(xué)生

?１２８?

只有不斷加強(qiáng)自身素養(yǎng)的提升，才能完成艱巨使

命。只有在學(xué)好專業(yè)的同時(shí)提高英語(yǔ)的翻譯技能，

才可使我們?cè)诩ち业母?jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地。為此，

高職院校英語(yǔ)教師的探索與激勵(lì)是至關(guān)重要的。這

一實(shí)踐的前景是漫長(zhǎng)且光明的。

參考文獻(xiàn)：

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